试论心理素质中国传统文化中理想精神对培养健康心理素质借鉴作用

论文导读：关，故能如范仲淹《岳阳楼记》中所说：“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”始终保持以济世为民为己任，不计得失，不怕挫折，荣辱不惊的健康开朗心态。这种坚持真理、心系天下苍生的理想追求生发出中国古代志士仁人“三不朽”的人生价值观，《左传·襄公二十四年》中说：“大（太）上有立德，其次有立功，其次有
摘要：中国传统文化中的理想精神的内涵是坚持真理、心系天下苍生的理想追求，它生发出“三不朽”的人生价值观。它对培养大学生的健康心理素质有两点借鉴意义：一、崇高的理想信念能使人的内心世界成为一个健康的系统，永远保持积极进取、自强不息的健康心态。二、坚持个人理想与社会理想的统一，把个人理想与国家前途、社会需要紧密结合，在为中华民族伟大复兴做贡献的同时，去成就自己的事业。
关键词：传统文化；理想精神；大学生；心理健康
十七届六中全会公报中指出：“加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。”中国优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。它也是培养大学生的思想道德素质和健康心理素质的精神宝库。本文侧重从中国传统文化中的理想精神对培养大学生健康心理素质的借鉴意义谈一点粗浅的看法。
理想信念是人的心灵世界的核心，有无理想信念，有什么样的理想信念，决定了人生是高尚还是低俗；是充实还是空虚。追求远大理想，坚定崇高信念是大学生保持乐观进取的健康心态，不断完善自我、建功立业、奉献社会的精神支柱和前进的动力。在这方面，中国传统文化中蕴含着许多可资借鉴的精神财富。中华民族是一个有理想、有追求、自强不息的民族，在我国漫长的历史发展过程中
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凝聚成为中国传统文化中的理想精神。它的核心是强调坚持真理、心系天下苍生的理想追求，把坚持真理、济世泽民作为不懈追求的人生目标，并由此生发出“三不朽”的人生价值观。我国古代伟大的思想家、教育家孔子强调：“士志于道”，他说：“朝闻道，夕死可矣”。以求“道”，追求真理，作为毕生的追求。更可贵的是，这种“道”，真理，主要是治国安民的道路、方法，它与造福天下苍生的社会责任感密切相关。正如孟子所说：“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，抨击昏君暴政，同情民生疾苦，执着追求美政理想。杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”，始终忧国忧民，追求仁政理想。柳宗元因“永贞革新”失败而被贬蛮荒，仍追求“辅时及物”、“利安元元”的政治理想。这些志士仁人追求的理想与国家安危、人民哀乐息息相关，故能如范仲淹《岳阳楼记》中所说：“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”始终保持以济世为民为己任，不计得失，不怕挫折，荣辱不惊的健康开朗心态。
这种坚持真理、心系天下苍生的理想追求生发出中国古代志士仁人“三不朽”的人生价值观，《左传·襄公二十四年》中说：“大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”屈原以“虽九死其犹未悔”的理想追求和以身殉国的爱国精神德被千秋，所以李白说：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（《江上吟》），每到政治黑暗、内忧外患的时期，人们都从屈原坚持真理、爱国忧民的精神中吸取力量。曹操的《步出夏门行》其四云：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”诗人已意识到人与万物生命的短暂，而以丰富人生内涵、积极建功立业来超越生命短暂的局限，从而达到生命的永恒和功业的不朽。曹操的《短歌行》更是典型的例子，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”诗人面对着酒宴歌舞，产生了人生像朝露一样短暂的感慨，更为年华的虚度而焦虑苦闷。反复咏叹渴望广招贤才、早日实现扫平战乱、救民水火大业的愿望。诗的结尾说：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”诗人以虚怀若谷、广招贤才的周公自比，表达自己思贤若渴、共建统一大业的急切心情。曹操可谓是“立功”不朽的典型。司马迁身受宫刑，忍辱负重，发愤著书，写成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，成为中国学术文化的渊薮。杜甫身遭“安史之乱”，颠沛流离，穷愁潦倒，仍然忧国忧民，关注惨烈的现实，用如椽的诗笔描绘出战乱的惨象、国家的危难和人民的哀乐，表达民众渴望和平幸福生活的心声，他的诗被当时和后世尊称为“诗史”，他也为历代作家树立了一个崇高的精神标杆。司马迁和杜甫可谓是“立言”不朽的典型。
从以上志士仁人追求崇高理想的思想和行为中我们可以得到两点启示。一是人生是物质生活和精神生活相辅相成的统一过程，崇高的理想信念作为人的精神生活的核心内容，它能使人的精神生活的各个方面统一起来，使人的内心世界成为一个健康的系统，保持心灵的充实和安宁，避免内心世界的空虚和迷茫。即使面对生活的贫困、人生的坎坷、为正义而献身的考验，也会襟怀坦荡、从容不迫、百折不挠、视死如归。如孔子为传播“仁义”之源于：论文范文网www.7ctime.com
道，周游列国，屡次碰壁而矢志不渝。颜回因求“道”而甘贫，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，曲肱而枕之，回也不改其乐”。[3]文天祥被捕后，面对元军的威逼利诱，视死如归，吟唱出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气贯长虹的人格宣言。崇高的理想信念使他们始终保持健康向上、自强不息的心态。当代大学生在求学、成才、择业、交友等方面都会遇到挫折和困难，心理上也会产生矛盾和苦闷，这些问题的解决，都需要借鉴中国古代志士仁人的优秀文化精神，像他们一样坚定理想信念，培养克服困难和应对挑战的坚定意志。二是坚持个人理想与社会理想的统一。个人理想与社会理想是辩证统一的关系。一方面，社会理想决定和制约着个人理想。这是因为，人是社会的人，追求个人理想的实践活动都是在社会中进行的，个人理想的形成要有社会理想作指导。个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合，个人的向往和追求只有同社会的需求和利益相一致才可能变为现实。另一方面社会理想又是个人理想的凝聚和升华。个人理想体现社会理想，又依靠千百万人的实践才能实现。中国的志士仁人始终把个人理想和国家的前途、民族的命运、社会的需求相结合，为挽救国家和社会的危亡、推进社会进步奉献自己的一切。
参考文献：
论文导读：陈佩雄主编.四书五经.长春：吉林音像出版社，吉林文史出版社，2006.18.朱熹.四书集注.长沙：岳麓书社，1985.446.陈佩雄主编.四书五经.长春：吉林音像出版社，吉林文史出版社，2006.20.上一页12
陈佩雄主编.四书五经[M].长春：吉林音像出版社，吉林文史出版社，2006.18.
朱熹.四书集注[M].长沙：岳麓书社，198

5.446.

[3]陈佩雄主编.四书五经[M].长春：吉林音像出版社，吉林文史出版社，2006.20.