探讨泰国以泰国水灯节看泰国水崇拜文化

论文导读：
【摘要】水灯节是泰国的传统节日,它是泰国的水崇拜文化的代表之一。本文着眼于泰国水灯节,介绍了水灯节的缘起和主要活动,进而从中探讨泰国的水崇拜文化——祈雨驱邪。
【关键词】水灯节水崇拜文化
1674-4810(2012)21-0057-02
水灯节是泰国民间最富有意义且最隆重的节日之一。水灯节最初是祭祀水神的庆典,现在已成为了泰国举国欢庆的联欢节。欢庆水灯节不仅促进了泰国传统文化的保存和传播,同时还促进了国民对传统文化的认同。泰国人民以“水”和“灯”为媒介,与神灵沟通,向天神祈福;借助“水”和“灯”向亲友送祝福,传情达意。可见水对泰国文化的重要影响。

一、泰国水灯节的概况

1.泰国水灯节的缘起

水灯节泰语原名????????(Loy Krathong),Loy是漂浮的意思,Krathong即水灯,从中我们可以大概猜到水灯节就是放水灯、漂水灯的节日。水灯节已经在泰国流传了700多年。每逢泰历12月的月圆之夜(公历11月左右),泰国人民就会载歌载舞、放水灯,隆重庆祝。传说当年干烹(Kamphaeng)国王在掌管暹罗第一王朝素可泰(Sukhothai)时,觉得年年的风调雨顺一定是得到了水神的庇佑,心中对水神Mae Kongka又敬畏又感激,总觉得必须隆重庆祝一番,以表对水神的谢意,希望水神继续庇佑泰国。
当时有个叫Nophamas的,她也是为了答谢水神的大恩大德,借用中南半岛上最古老的婆罗门形式,制作了一个莲花形水灯,并在灯内插上了香和蜡烛,撒上一些米饭、米酒和钱币,然后将水灯放到河面上,顺流而下,供奉水神。
据说Nophamas向当时的国王解释,在印度Nammada河畔,当地的国王就是用这种水灯来敬祭佛祖的,为何不用同样的方法来感谢、敬祀水神呢?国王非常赞成,于是就规定每年的阴历(泰历)12月,雨季快要结束时,挑选一个月圆水涨的夜晚,全国上下齐放水灯,酬谢水神,并亲自为大家燃、放第一盏水灯。后来,人们就传承这一庆典,欢庆的活动也逐渐增加,意义也不断扩大,不光是答谢水神,也可以消灾祈福、传情达意。①

2.泰国水灯节的主要活动

第一,制作并放水灯。节日当天家家户户都在制作水灯,有些人家甚至提前几天就制作好了。水灯的材料以芭蕉树干和芭蕉叶为主,芭蕉树干横切成圆块做底座,芭蕉叶做成莲花瓣,再用鲜花点缀和铁钉固定,最后插上香和蜡烛。水灯可大可小,可简易可繁复,只要心意真诚即可。曾经一度泰国人使用塑料泡沫来制作水灯,后因环保问题,自1991年开始,泰国政府部门禁止使用塑料泡沫来制作水灯。
放水灯是祭祀活动的重要环节。到了晚上,人们就会沐浴干净,穿戴传统服饰,手持水灯聚集在河边,河岸已经用粗竹竿搭起平台,伸出河面,方便人们接触河神。人们点燃蜡烛和香后,对着水灯向神灵许愿,之后双手轻轻把水灯放在水面,目送自己的水灯逐渐漂远。放完水灯,人们就通宵达旦地载歌载舞(水灯歌舞)。
无数水灯满载着祝福漂荡在河面,泛着点点烛光,十分好看,但数以万计的水灯也带来河道堵塞、环境污染的问题。不过,泰国政府吸取以往的教训,提源于：论文标准格式范文www.7ctime.com
前做好了善后准备工作。以2005年曼谷为例,在水灯节日——16日当晚,曼谷市发动了4000多名清洁工、246辆大型垃圾车、412艘清洁船来收拾全市公园、河道内的水灯,至17日早晨6时左右,湄南河道和诗丽吉公园湖面、水面上已基本恢复干净。
第二,燃放孔明灯。除了放水灯之外,人们还会燃放烟花爆竹,爆竹声此起彼伏、烟花处处绽放,丝毫不弱于中国春节时的场景。燃放孔明灯,也是庆祝仪式之一。放孔明灯称为Yi Peng,相传是为了纪念天上的神,同样在祈祷平安顺利。
孔明灯源于中国,但这里并不用于传递信号,或纪念孔明。大家相信孔明灯会把一整年的晦气、厄运都带到九霄云外。为了表达诚意,有些人在燃放孔明灯之前还会请僧侣念诵经文。在清迈、素可泰等历史名城,还会出现万人齐放孔明灯的壮观景象。天上无数孔明灯、烟花爆竹,河面上成千上万的水灯,远近高低各不同,星光点点,若隐若现,可谓奇景。
燃放孔明灯,意义美好,但是也带来了火灾隐患。泰国政府每年都提前做好防火措施,但还是难免不幸。
第三,花车游行。花车游行是从节日当天中午开始,男女老少梳妆打扮,穿戴民族服饰,参与其中。许多男女青年在花车前后边走边舞。游行队伍一般是从市中心一路环形至河畔或湖畔,途中经过较宽敞的地方,自然就会成为花车队伍表演的中心。
第四,选美比赛。除了放水灯、燃放孔明灯和花车游行之外,各地还经常举办纪念Nophamas的选美比赛。参加选美的佳丽们,大多是十六七岁,穿上素可泰时代的传统服装,
表演各种技艺,为水灯节增添浪漫愉悦的气氛。

二、从水灯节看泰国的水崇拜文化

1.祭神祈雨——最原始的水崇拜

泰国人民相信“万物皆有神灵”,在众多神灵中,与生活在农业大国的广大百姓利害攸关的就是水神。雨水与农作物有非常密切的关系,也间接与人民的生活生存有关,但是雨水并不全如人意,时多时少,多则涝,少则旱,对农业的收成构成威胁。对降雨了解不多的古代人认为有神秘力量操纵降雨,农耕文化下的人们就将风调雨顺、农业丰收的希望寄托于神灵。古代中国也有类似的大规模的祭祀典礼,如清朝时,每逢新年,皇帝就会到天坛祈年殿(原为太祈殿)祭天,祈求新的一年风调雨顺、国泰民安。
泰国水灯节在雨季即将结束时举行,其原意就是答谢水神今年的庇护,也就是祈风调雨顺,求农业丰收,其本质就是对水的崇拜。实际上,除了答谢水神的水灯节外,泰国还有许多类似的水崇拜民俗活动。
每年5月初,即每年雨季开始之时,泰国会庄重地举行开耕节。开耕节主要分为吉谷仪式和开耕礼两部分,分两天完成,前者在曼谷玉佛寺举行,后者在皇家田广场举行。整个开耕节泰国国王、王后及皇室主要成员都会出席。简单地说,就是先祭拜农作物种子,次日将祭种播撒在地上,以祈求雨水和丰收。“泰国民间广为流传的盛大祈雨活动为火炮节,尤其是地处高原、缺雨干旱的东北部,火炮节则另有一番激动人论文导读：oo.com/article/100923/4/kdf6.html,2010.9.24/2010.12.30〔泰〕颂差·宅蒂.泰国文化与民俗.曼谷:泰瓦他那帕尼出版社,1982〔责任编辑:王以富〕上一页12
心的热烈景象。东北部的人们相信天上有雨神,只要对它虔诚地膜拜,雨神就能及时降雨,使农作物丰收。如能连续三年放火炮,农作物就连年丰收。有些地区的民众还认为,放火炮是一种信号,提醒雨神农耕季节已到,别忘了降雨。”火炮节持续两天,第一天是火炮队伍比赛,第二天是火炮升高比赛。如果火炮节后,依然干旱,人们就会举行“猫娘巡游”仪式。猫生性怕水,被看做是干旱的象征。人们相信依次向母猫淋水,就会驱走干旱,引来雨水。而选用母猫进行水崇拜的原始内涵是与早期人类求生存、繁衍的母性崇拜分不开的。如果还是求雨未果,有些地方将会举行干旱告急仪式——乌鱼诵经仪式。就是用黏土捏成鱼、龟等放在一个挖好的空水池里,向雨神诉说人间旱情严峻,恳请降雨。
这些原始传统的祈雨仪式都表现出泰国人民最基本最原始的水崇拜思想就是祈求充沛适量的雨水,带来连年的丰收。这些仪式都充满了人们对水的崇敬和惶恐情结。

2.驱邪避灾——水崇拜的发展

泰国地处北半球亚热带、热带地区,南部临海,湄公河流经北部和中部,依河临海,国内水系十分发达,天气受季风影响明显,湿润多雨,雨季、干季区别明显。可以说泰国人民的衣食住行都离不开水。“文化是各个民族对特定环境的适应能力和适应成果的总和。一个民族长期以来所赖以生存的环境的鲜明特征,必将在该民族文化中留下深刻的印记。”多水的自然环境使他们创造了自己特有的与水相关的生存方式和民族文化。
泰国是一个宗教自由的国度,但国民基本上信奉佛教,同时也受婆罗门教的影响。佛教文化是公元3世纪由印度传入泰国的。13世纪,泰国第一个王朝的国王就把小乘佛教定为国教,至此泰国成为一个佛教国,有90%以上的人信奉佛教,50多万人出家为僧,几乎每个村庄都有佛寺,村民们从生到死都与寺院有解不开的缘。佛教、婆罗门教都崇尚水,认为水是洁净、清净心的象征。受到生活环境、宗教的影响,泰国人民在水崇拜中又衍生出了祈求驱邪避灾、净化心灵的美好愿望。
在泰国,最能体现水崇拜的驱邪避灾意义的是洒圣水仪式。所有的吉庆日和人生礼仪都有洒圣水这一环节,如出生洗礼、婚庆、葬礼、大厦落成、店铺开业等。泰国人民欢庆泼水节(宋干节)也是借水驱灾、表达敬意的盛大仪式。
不论是祈雨保丰,还是驱邪避灾,泰国人民对水的崇拜都包含着对水的神秘力量的惶恐和敬仰。一个民族的风俗习惯最能体现这个民族的心理、志趣和信仰,因而也是这个民族的文化特征。了解和比较不同民族的风俗习惯,研究和认识不同民族的文化,才能真正了解一个民族的感情、信念、愿望和追求。

三、泰国水灯节中的中泰相同文化影迹

中国和泰国由澜沧—湄公河联系,一衣带水,自古就是友好兄弟国家。两国人民是“同饮一江水”的兄弟姐妹。中泰的文化交流自然就连续不断,相互影响,我们可以从彼此的传统习俗中看到对方文化的影迹。
中泰两国的祖先都举行水崇拜仪式,祈雨驱邪,说明我们拥有相同的水崇拜文化。从泰国的水灯节中,我们也不难发现一些中国文化的影子,特别是放孔明灯。“孔明灯亦称天灯,相传为三国时期诸葛亮的发明,也被公认为热气球的始祖,起初是为了传递讯息,但目前通常则被当成节日祈福许愿的工具。”“孔明灯相传源自四川年古镇平乐,三国时期,此镇仍为军事重地,诸葛亮当时被司马懿困于平阳,诸葛亮算准风向,制成纸灯笼系上求救信息放上天空,最终得以脱险。宋时此镇更以造纸闻名,后人为纪念诸葛亮,放孔明灯渐变成节日仪式。”现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福和心愿,象征丰收成功,幸福年年。我国傣族人民在傣历新年的夜晚也会燃放“贡匪”,也就是孔明灯。相传,佛教的火灯与原始宗教的高升,曾以哪个升得最高为最终传教权。结果,火灯使佛教在西双版纳获得了统治地位。从此,火灯成了傣族人民的一种精神寄托。傣家人把钱和物品拴在火灯的底部,让这些东西随同已故亲人的灵魂上天。我国云南傣族人民在13世纪时曾南迁至泰国,很有可能对泰国放孔明灯的习俗产生了影响。
一个民族的风俗习惯最能充分地体现这个民族的心理、志趣和信仰,因而也是这个民族的文化特征。了解一个民族的风俗习惯,研究这个民族的文化,是为了真正了解这个民族的情感、信念和追求,本文正是怀着这样的心情,基于这样的目的从泰国水灯节入手探讨泰国的水崇拜文化的。
注 释
①河童.一盏灯一个心愿泰国水灯节[J].东南亚纵横,2000(5):34~35
参考文献
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林秀梅.中国岭南、泰国的水崇拜之比较[源于：www.7ctime.com
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[4]维基百科.天灯[DB/OL].zh.wikipedia.org/zh-cn/%E
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2.5/2010.130

[5]相传诸葛亮放灯求救[DB/OL].hk.news.yahoo.com/
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[6]〔泰〕颂差·宅蒂.泰国文化与民俗[M].曼谷:泰瓦他那帕尼出版社,1982
〔责任编辑:王以富〕