浅议笑道甄鸞《笑道論》大专

论文导读：之前,曾多次召集儒、佛、道三教学者及文武百官讨论权衡三教的侵劣。甄鸾奉敕撰《笑道输》三卷,“祥佛道二教,定其先後、深浅、异同”。然而,甄鸾的《笑道输》并不符合武帝心意,因而遭遇了“於殿廷焚之”的厄难。《笑道论》作为中古时期关於佛道输衡的重要篇章,是甄鸾站在佛教立场上贬损道教的产物,但其引用的大量批判和嘲笑道
摘要：甄鸾是南北朝时期有名的数学家。北周武帝在建德三年(574)废佛之前,曾多次召集儒、佛、道三教学者及文武百官讨论权衡三教的侵劣。甄鸾奉敕撰《笑道输》三卷,“祥佛道二教,定其先後、深浅、异同”。然而,甄鸾的《笑道输》并不符合武帝心意,因而遭遇了“於殿廷焚之”的厄难。《笑道论》作为中古时期关於佛道输衡的重要篇章,是甄鸾站在佛教立场上贬损道教的产物,但其引用的大量批判和嘲笑道教的材料,却为我们提供了公元570年前後道教经典造作和流傅的宝贵资料。本论文以甄鸾的《笑道论》为探讨封象,运用文献学的策略,封《笑道输》的文本内容、资料来源及文献僵值进行深入系统的探讨。本论文还初步探析了甄鸾的宗教信仰舆其数学探讨的互相渗透影响的联系,以期这些工作能给读者和探讨者更多的便利,也能更清晰地了解甄鸾这个伟大的数学家。关键词：《笑道论》论文甄鸞论文三教论文资料来源论文文献价值论文
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Abstract7-8
目錄8-10
第一章 绪论10-14

一、论文选题作用10-11

二、国内外探讨近况浅析11-13

三、论文探讨策略舆结构设置13-14

第二章 甄鸾考论14-23
第一节 甄鸾生平考论14-18

一、甄鸾之生平介绍14-16

二、“叔遵”之争论16-18

三、甄鸾之宗教信仰18

第二节 甄鸾著作考论18-23

一、书目著录情况18-21

二、甄鸾著作考21-23

第三章 《笑道论》的成书和版本情况23-31
第一节 《笑道论》的成书情况23-25

一、南北朝时期的三教联系23-24

二、北周武帝的七次三教论争24-25

第二节 《笑道论》的版本情况25-31

一、《笑道论》的版本情况25-30

二、底本选择30-31

第四章 《笑道论》的资料来源及其内容考订31-47
第一节 《笑道论》的资料来源31-40

一、取材道教典籍32-39

二、取材非道教著作39-40

第二节 《笑道论》的内容及其考订40-47

一、驳道教世界起源之矛盾41-42

二、责道经地名年号之不实42-43

三、揭道教神仙谱系之混乱43-44

四、列道教威仪戒律之无统44-45

五、斥道教金丹符篆之荒诞45

六、批道书造作传播之讹伪45-47

第五章 《笑道论》的价值47-56
第一节 《笑道论》的文献价值47-50

一、有利於推动道教经典的进展47-49

二、有利於推动佛道联系的进展49-50

第二节 甄鸾宗教信仰与其数学探讨的联系50-56

一、甄鸾数学著作中的宗教因素举例51-54

二、《笑道论》中数学策略的利用54-56

结语56-57
附錄 《笑道論》點校本57-77
参考文献77-80
後记80