试述岁末藏传佛教觉囊派中壤塘确尔基寺岁末驱魔法会音乐

最后更新时间：2024-02-23 作者：用户投稿原创标记

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论文导读：会音乐形态浅析。既采取传佛教传统的音乐分类法,将法会中的音乐分为俱生乐(声乐)和缘起乐(器乐)两部分,同时又借鉴学科进展中新的音乐分类法,对音乐的音阶调式、节拍节奏、曲式结构等形态特点进行详细浅析。第四章：岁末驱魔法会及法会音乐的文化诠释。分别以法会的宗教内涵、法会的艺术审美以及法会的文化功能儿方而去诠释；音
摘要：藏传佛教,是藏民族主要的宗教信仰,也是藏族传统文化的重要组成部分。法会,是藏传佛教的主要宗教行为,也是宗教信仰的外在体现。藏传佛教寺院举办的各类宗教活动中,岁末驱魔法会最为殊胜。法会期间寺院不仅要举行盛大的祭祀、供养、诵经仪式,还要用密宗瑜伽金刚神舞——羌姆,进行驱邪除魔。神舞最后将象征所有邪恶和魔鬼的“灵嘎”(鬼俑)焚烧,这是整个仪式活动的,它意味着一年中所有的不吉利,如病痛、灾害、业障等都被驱除干净,人们迎来吉祥的新年,重新开始新的生活。岁末驱魔法会在藏族人的精神理念和文化生活中占据着非常重要的地位。觉囊派是藏传佛教中教义独到的一派,它以“中观他空”为宗见,以修无上瑜伽续的“时轮金刚”法为主要特点,以“音声供养”和“音声佛事”见长。在觉囊派的岁末驱魔法会中,各种法事活动的开展必定伴有相应的音乐,它们以俱生乐(声乐)和缘起乐(器乐)的形式呈现。法会中的音乐既是艺术行为,也是僧人修行的一种方式,同时又是佛教教义的一部分。音乐与法会冥合交融、浑然一体。本论文以藏传佛教觉囊派中壤塘确尔基寺岁末驱魔法会作为探讨对象,对法会中的音乐及其相关文化进行探讨。在探讨历程中笔者以亲证践行获得的第一手资料为基础,结合相关文献、资料,对法会及法会中的音乐作共相与自相的浅析；外在形式和内在理念、自我认知和他我证悟相结合,在探讨音乐形态的同时,探究音乐在法会中的行为、作用以及独特的佛教理念。全文除绪论外,共分四章：第一章：文化背景介绍。分别对藏传佛教、觉囊派教法渊源及其形成和传播历程、中壤塘确尔基寺的历史与近况、寺院学经制度与密法修炼以及寺院法事活动等方面作概述。第二章：首先以确尔基寺岁末驱魔法会的形成、僧俗对法会的重视、法会的主要内容及宗旨进行概述。其次是岁末驱魔法会及法会音乐的田野纪实。第三章：岁末驱魔法会音乐形态浅析。既采取传佛教传统的音乐分类法,将法会中的音乐分为俱生乐(声乐)和缘起乐(器乐)两部分,同时又借鉴学科进展中新的音乐分类法,对音乐的音阶调式、节拍节奏、曲式结构等形态特点进行详细浅析。第四章：岁末驱魔法会及法会音乐的文化诠释。分别以法会的宗教内涵、法会的艺术审美以及法会的文化功能儿方而去诠释；音乐在法会中的作用,主要以音乐对法会音声境域的构筑以及音乐所体现的佛教精神内涵,两方而予以论述。关键词：觉囊派论文岁末驱魔法会论文俱生乐论文缘起乐论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要2-4
ABSTRACT4-9
绪论9-18

一、探讨对象及作用9-10

二、探讨近况10-14

三、探讨策略14-18

第一章文化背景18-33
第一节藏传佛教觉囊派概述18-24

一、藏传佛教18-20

二、觉囊派20-24

第二节中壤塘乡确尔基寺概述24-33

一、中壤塘乡概况24-27

二、确尔基寺概述27-33

第二章确尔基寺岁末驱魔法会33-85
第一节岁末驱魔法会概述33-38

一、法会的形成及由来33-34

二、僧俗对法会的重视34-36

三、法会的内容与宗旨36-38

第二节岁末驱魔法会田野纪实38-85

一、法会前的准备39-41

二、法会中的诵经仪式41-55

三、法会中的金刚驱魔神舞仪式55-85

第三章岁末驱魔法会音乐形态浅析85-103
第一节法会音乐中的俱生乐85-91

一、诵经调的类型85-86

二、诵经调的音乐形态特点86-91

第二节法会音乐中的缘起乐91-103

一、乐器分类91-98

二、诵经音乐中的器乐音乐98-99

三、法会中的仪仗行乐99-100

四、法会中的迎请乐100-102

五、金刚驱魔神舞中的伴奏乐102-103

第四章岁末驱魔法会与法会音乐的文化诠释103-113
第一节岁末驱魔法会的作用与功能103-109