浅谈姚斯接受美学视角下思想政治教育接受主体-

论文导读：也对世界人文社科的其他学科在策略论上提供了新的视角。接受论述的探讨在于探讨是我国近几年来人文社会科学领域的一个崭新的课题，本论文简要介绍了姚斯的接受论述范畴，通过对其主要论述观点“以读者为中心”、“期待视野”、“审美经验”借鉴到思想政治教育学之中，对思想政治教育接受主体的主体性、能动性、审美性进行了浅析
摘要：接受美学诞生于二十世纪六十年代末，是世界文学论述中的一个重要流派。其诞生不仅对文学论述做出重大贡献，实现了西方文论由作者到读者的第二次转向，同时也对世界人文社科的其他学科在策略论上提供了新的视角。接受论述的探讨在于探讨是我国近几年来人文社会科学领域的一个崭新的课题，本论文简要介绍了姚斯的接受论述范畴，通过对其主要论述观点“以读者为中心”、“期待视野”、“审美经验”借鉴到思想政治教育学之中，对思想政治教育接受主体的主体性、能动性、审美性进行了浅析探讨，以此作为结合思想政治教育探讨的论述起点，剖析思想政治教育接受主体的实质与特点，以接受主体的角度，为提升思想政治教育实效性提供了一定的论述依据和实践教育的切入点。本论文是用接受美学的相关论述对思想政治教育接受主体进行相关探讨浅析，属于思想政治教育接受学范畴。思想政治教育接受主体是接受实践活动能够正常系统运转的关键因素，接受的完成必须要通过接受主体的实践活动来完成。由此，对于整个思想政治教育接受不足来说，接受主体是思想政治教育接受探讨的重中之重。以接受主体的视角探讨思想政治教育，把思想政治教育看作是接受主体的一种主体性活动，是提升思想政治教育实效性与改善其探讨论述的需要，也是将其科学化进展的必定要求。论文主体共分为三部分，第一部分，概述了接受美学产生的时代背景、论述渊源，并详细诠释了姚斯接受美学的主要论述，“以读者为中心”、“期待视野”、“审美经验”。第二部分界定了思想政治教育接受、思想政治教育接受主体的内涵，浅析了接受美学与思想政治教育学学科交叉的可行性与必要行，第三部分在此基础上用“以读者为中心”、“期待视野”、“审美经验”对接受主体的主体性、能动性、审美性做出了详细的界定与论述支持。并在此基础上提出了增强思想政治教育接受主体的主体性、解决其内在矛盾；满足接受主体能动性，形成健康的内在接受结构；提升接受主体的审美性，强化其实践等方式优化接受主体接受效果的策略，以而能够提升思想政治教育接受实效性。关键词：接受主体论文思想政治教育论文接受美学论文接受实效性论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。摘要5-7
ABSTRACT7-11
1 绪论11-16

1.1 本项目探讨作用11-12

1.1 论述作用11-12

1.2 实践作用12

1.2 国内外探讨近况12-14

1.2.1 国外探讨近况12-13

1.2.2 国内探讨近况13-14

1.3 探讨内容与探讨策略14-15

1.3.1 探讨内容14

1.3.2 探讨策略14-15

1.4 本项目探讨的革新点15-16

2 接受美学概述16-25

2.1 接受美学的论述来源16-20

2.

1.1 加达默德解释学与接受论述的渊源16-17

2.

1.2 英伽登现象学与接受论述的渊源17-18

2.

1.3 俄国形式主义与接受论述的渊源18-19

2.

1.4 布拉格结构主义与接受论述渊源19-20

2.2 姚斯接受论述的主要论述概述20-25

2.1 以读者为中心的文学探讨范式20-21

2.2 期待视野21-22

2.3 审美经验22-25

3 姚斯的接受论述对思想政治教育接受主体的借鉴25-45

3.1 思想政治教育接受主体25-29

3.

1.1 思想政治教育接受主体的内涵25-27

3.

1.2 思想政治教育接受主体的特点27-29

3.2 姚斯接受论述对思想政治教育接受主体诠释的可行性与重要作用29-34
3.

2.1 可行性29-30

3.

2.2 重要作用30-34

3.3 姚斯接受美学论述对思想政治教育接受主体诠释34-45

4. 姚斯接受论述对思想政治教育接受主体的借鉴45-54

4.1 尊重满足接受主体的接受需要45-47

4.2 增强接受主体的主体性47-48

4.3 培养接受主体的情感48-50

4.4 强化接受主体的实践50-51

4.5 接受主体形成健康的内在接受系统51-54

致谢54-55
参考文献55-57
攻读硕士期间发表的学术论文目录57-58