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试议超越对象与自我-

最后更新时间:2024-03-07 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:5091 浏览:19053
论文导读:涵25-272.2.2“空灵”的静趣27-282.2.3“空灵”的形上愉悦28-292.3“物我”超越的“圆通”境界29-332.3.1“圆通”的美学内涵29-302.3.2“圆通”的动静意趣30-312.3.3“圆通”的自由精神愉悦31-33第三章超越“物我”审美思想特点及作用33-393.1超越“物我”审美思想之特点33-353.2超越“物我”审美思想之特点35-363
摘要:“物我”联系是哲学探讨的根本不足,以哲学诞生以来关于“物我”联系的争论一直都没有停止,这篇论文主要讨论了佛教尤其是禅宗的“超越物我,圆通中道”思想在审美方面的体现及其作用。主要分为三个部分。第一部分分别叙述了佛教的世界观和“物我”观。一方面,以佛理入手分部讨论了“物”、“我”的概念,以及必须要超越“物我”的理由和超越“物我”后所能达到的澄明状态——涅槃境界。另一方面,以美学的角度出发叙述了超越“物我”之后所能达到的审美境界,人在这种境界所体验的审美感受。主要得出了以下结论:首先,佛教认为,作为审美活动中审美客体的“物”是虚像。其次,佛教以无我的态度把审美活动中的人也看空。第三,在审美活动中,“物”和“我”在审美中圆通无碍,形成了一个情景相融的审美世界,达到一个天人合一的审美意境——涅槃境界。第二部分分三个小部分详细的论述了超越“物我”的策略,并对超越“物我”之后所能达到的审美境界做了具体的描述。首先,在超越“物我”的审美活动之中,审美客体人化和审美主体净化最终构成了一个圆通、超越的审美意境。其次,这种超越“物”体现在对时空的超越时成为空灵的审美境界,空灵体现为“物我”共同融入到一个充满诗意、禅意的虚静世界中。当“物我”超越时空、逻辑、理法时,就进入圆通的审美境界,这是一个“物我”融为一体、澄明的涅槃境界。通过对于超越“物我”的论述表述及对超越境界的剖析,文章的第三部分对于超越“物我”的审美思想的特点做了总结,并得到了相应的启迪和作用。超越“物我”的审美方式对于个人人生的塑造和国家的审美教育具有非常重要的作用。这种审美方式不公有助于人与人之间及人与自然之间的和谐相处,也有助于改善人的人格,并且推动着和谐社会的构建。它不公适合于佛教和美学,对于其他领域也有一定的影响力在当今提倡推动精神道德建设和建设和谐社会的氛围下,超越“物我”的审美策略具有十分重要的现实作用。关键词:佛教论文超越“物我”论文圆通论文审美论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。目录4-6
Contents6-8
中文摘要8-9
ABSTRACT9-11
引言11-12
第一章 佛教之“物我”观12-19

1.1 “空”的根本观念12-13

1.2 “物”及俗事法13-15

1.3 “我”及表我观15-16

1.4 “明”之涅槃法则16-19

第二章 超越“物我”及美感境界19-33

2.1 “物我”的圆通19-24

2.

1.1 “物”的超越及对象的“人化”,与主体心如一20-22

2.

1.2 “我”的超越及主体心灵之“净化”,与真如为一22-23

2.

1.3 超越“物我”及圆通中道23-24

2.2 “物我”超越的“空灵”境界24-29

2.1 “空灵”的美学内涵25-27

2.2 “空灵”的静趣27-28

2.3 “空灵”的形上愉悦28-29

2.3 “物我”超越的“圆通”境界29-33

2.3.1 “圆通”的美学内涵29-30

2.3.2 “圆通”的动静意趣30-31

2.3.3 “圆通”的自由精神愉悦31-33

第三章 超越“物我”审美思想特点及作用33-39

3.1 超越“物我”审美思想之特点33-35

3.2 超越“物我”审美思想之特点35-36

3.3 超越“物我”审美思想之启迪36-39

结语39-40
参考文献40-42
发表文章目录42-43
致谢43-44
个人简况及44-46