浅析科学价值之我见

论文导读：济的快速发展，还渗透到生活的各个方面。形成了一方面促使高科技不断涌现并转化为应用，另一方面以认识自然、改造自然为己任，认为科学技术就能拯救人类的苦难，推进社会的发展。因此，当代的科学文化，越来越主动地、自觉地服务于这一目的，显示出人文关怀的价值取向。科学知识体系是科学研究活动在某一阶段中的认知结晶和精神
【摘 要】关于科学与价值的关系，历来存在“关联论”和“中立论”两种观点。近代以来中立论大为盛行，科学与价值的联系被割裂，但是科学不仅是知识体系，还是一种社会活动和文科学价值之我见相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.化形态。充分认识科学与价值的关系，在正确的价位观指导下发展科技，这不只是科学家的责任，也是全人类的责任。
【关键词】科学；价值；和谐社会
科学与价值的关系理由一直是国内外学术界争论不休的理由。克莱姆克（E.D. Klemke）提出，在“科学与价值”这一词汇下面，所涉及到的方面是复杂的，包括理性、客观性、主观性、纯科学、应用科学等范畴，甚至科学主义与人文主义、科学文化与人文文化之争也可看作是该理由的拓展。长期以来，科学价值的中立是许多人坚持的见解。他们认为：科学是追求纯粹真理的事业，是客观的。科学认识的活动是从无误的初始前提出发，达到对自然的真实认识，科学是自然之镜。价值是关乎目的的，是主观的、功利的、非理性的，是不能做逻辑分析的，价值是心灵之镜。科学与人的价值理念、判断无关，而“科技是把双刃剑”的效应，只是在转化为技术应用时，由具有不同价值观念的人所掌握和使用，才会出现善或恶的不同价值倾向。若按照此说法，只有纯粹的、绝对的、没有任何心理或人文成分干扰的精确知识，才能称之为科学。但科学的本质内涵要比上述说法丰富、复杂得多，这样实际上就根本否定了主体性的原则，使得科学知识与活生生的人及其个性完全割裂开来。
正如拉波拉特（Anatol Rapoport）所说，那些否认科学与价值存在关联的人容易一致，因为一旦宣布某物不存在，就不再进一步谈论它们了。但若某物存在，人们的观点很可能有更多的争论。科学价值的情况正是如此。纵观科技史，若把前科学时期的技术也归在科学范畴中，那么，自从人类文明以来，伴随着人类的存活、发展便存在科学活动。若回溯这一时期的科学知识体系，可以发现它们与当时社会的经济、政治利益都密切相关，如几何学就是从丈量土地的策略和规则中演进而成的，天文学则是从农业、航海、占卜等实际需要中产生的。因此，前科学时期各门科学知识的创立，都具有深刻的社会背景，具有特定的时代烙印。
若说前科学时期的科学知识仅仅是出自直接观察与实践，只是与研究者的思辨最为相关，那么近代科学产生后，科学研究策略与思维方式都发生了很大的变化，人们注重的是严谨的实验，逻辑的分析、科学的归纳与演绎，以及技术的不断改善，因此科学研究不再是被动地认识和反映自然事物，而是主动地介入、干预自然；科学活动也由原来的个体的、自由的探索型活动转变为有建制、有组织的分工协作型活动，受各类集团或国家的掌控。这样的科学活动就很难摆脱各种利益集团的影响，只能被主体的主观意愿所左右。
科学还是人类的一种文化。以知识体系来讨论科学，科学应该属于观念文化，若把科学与技术结合起来，那么科学不仅是观念文化，还是器具文化。科学的特点就是把自然界、客观物质世界作为研究对象，揭示其内在规律，并且用技术手段、依照规律来重现自然现象或创造新事物。因此，科学文化与其他文化是有一定区别的。但科学文化与其他文化又是存在关联的，不说近代科学产生之前，科学曾臣服于宗教、从属于哲学，就是在科学从哲学分离后，它依然割不断与这些人文文化的关联。在当代，科学技术处于强烈需求和激烈竞争中，科技转化为生产力，转化为实际应用的速度加快，科技不仅推动了经济的快速发展，还渗透到生活的各个方面。形成了一方面促使高科技不断涌现并转化为应用，另一方面以认识自然、改造自然为己任，认为科学技术就能拯救人类的苦难，推进社会的发展。因此，当代的科学文化，越来越主动地、自觉地服务于这一目的，显示出人文关怀的价值取向。
科学知识体系是科学研究活动在某一阶段中的认知结晶和精神产品；科学活动是科学探究、追寻真理、不断进步的历史进程；科学文化则是反映人类与自然的认知关系，尤其是近代历史条件下，人类对自然界的认识、改造逐渐深化与扩展，科学文化成为日益影响和作用于人类社会进程的独立文化形态。这三者从不同角度表达了科学的本质内涵，构成一个整体的科学概念。因此单纯的从科学知识体系去谈科学与价值的关系，就难免出现偏差。从科学的整体看，科学毫无疑问承载着价值。科学所涉及的价值是多样的，有经济、政治、军事、社会、精神的价值，甚至包括研究者个体的价值取向。然而，科学本身还反映着不同的内在价值层面，这些不同的价值层面往往纠缠在一起，呈现出复杂的局面，并展示一定的价值取向。主要概括有三个层次：
1 科学的社会价值
科学的社会价值是指科学对社会各方面的积极作用和影响。苏联学者N. T.弗罗洛夫认为：科学的社会价值在于科学与其他社会建制的相互关系方面，通过其履行的三类社会职能加以表现：首先是文化世界观方面的职能，其次是作为直接生产力的职能，再次是将科学日益广泛地用于解决社会发展过程中所产生的各种理由的职能。因此可把科学的社会价值概括为物质价值或精神价值两个方面。科学的物质价值理由一直被人们所称道，也是科学最鲜明的社会价值表现。科学被认为是社会进步的巨大力量，与人类幸福密切相关。但是，不能把科学的物质价值看成是科学价值的全部。
2 科学价值与人类价值
在科学与价值的关系中，科学价值与人类价值的关系理由是最有吸引力的论题之一。巴伯、拉波拉特、布罗诺乌斯基等人均深入地考察过这一理由。他们的论述主要从两方面展开：一方面，科学的价值来源于人类的价值，人类的价值是维系科学价值的必备因素。另一方面，科学的规范和价值可以扩展到人类一般的价值准则。拉波拉特曾断言，“科学学必须变成人类的学”。虽然该观点有些极端，但是若我们依此来理解科学的价值，就意味着需要把科学的发展与人的发展联系起来，不能仅把科学当作手段，而把它当作我们追求的目的。
3 科学中的价值
上述两种科学与价值的关联都属于科学的外部价值，表现为科学与作为价值主体的相互作用。但是科学具有自身永恒有效的观念、追求真理性的精神等内在的价值。可能是论文导读：文献：E.D.Klemke，etaleds.，IntroductoryReadinginthePhilosophyofScience，NewYork：PrometheusBooks，1980，p223IaimCameronandDidEdge，ScientificImageandtheirSocialUses，Butterworths，London，Boston，1979，Rapoport，Anato，ScientificApproachtoEthics，p1

7.p238N.T.弗罗洛夫、尤金：《科学

科学内部负荷的物质价值较少，内在价值又隐藏在科学深层，因而这个领域往往被大多数学者忽略。
以上分析，集中到一点就是，科学从一开始就不可能是完全“价值中立”的，而是具有明确的价值指向性，科学是负荷着价值、内在着价值因素的。今天的科学在很大程度上受各种现实因素的诱导，包括投资者、集团利益、国家等的各种影响，但它更应该重视人类的根本价值理念和人文关怀。因此，充分认识科学与价值的关系，把科学与价值重新统一起来，在正确的价值观指导下发展科技，才能更好地解决人与自然、人与人的矛盾，构建和谐社会。
参考文献：
[1]E. D.Klemke，etaleds.，Introductory Reading in the Philosophy of Science，New York： Prometheus Books，1980，p223
[2]Iaim Cameron and Did Edge，Scientific Image and their SocialUses，Butterworths， London，Boston，1979，Rapoport，Anato，ScientificApproach to Ethics，p1

7.p238

[3]N.T.弗罗洛夫、尤金：《科学学》，齐戎译，辽宁大学出版社，1989，第16页