阐释平安县历史文化与保护策略

论文导读：
【摘 要】 平安位于古“河湟地区”，具有丰富的历史遗迹、土司文化、宗教文化遗存，产生了许多历史名人。历史文化保护策略：一是加大对平安历史及文化名人的挖掘宣传力度；二是加大对旅游资源的利用、开发力度；三是建立有效的保护和开发机制。
【关键词】 平安县；历史文化；历史名人；保护策略
平安县位于青海省东部，湟水河中游，西邻青海省会西宁，史称“河湟间”或“河湟地区”。据考古资料记载，早在新石器时代就有人类繁衍生息，汉代（公元前60年，距今2000多年前）在此设安夷县，明洪武十九年（1368）设平戎驿，清代改为平安镇。

一、平安县历史文化遗迹

古驿平安自古交通便利，一直是中原朝廷和羌、吐蕃等争夺的核心焦点地区，东汉的汉羌之战（大规模的就有三次之多）一直伴随到东汉灭亡，因此此地自古被称为“血泪之城”。平安还是古代“丝绸之路”南线的重镇之一，是“唐蕃古道”的重要驿站，文成公主远嫁藏王松赞干布就是从此经过。数千年来，古代先民留下的各类历史遗址达217处。其中比较著名的有以下几类：

1、古代历史遗迹

如凿成于东汉晚期的寺台石磨，那呈放射状的“一”字形说明，当时较先进的中原文明已传入这里，这里的土著先民已经用石磨研磨谷物，甚至可能已经吃上了青稞糌粑；平安古城崖一处汉墓出土的大量文物中，铜印、铜镜、陶灶、陶罐和五铢钱带着那个时代的烙印仿佛在诉说那段历史，而此前发现的两枚汉代铜印——“别部司马”印和“安定左佰长”印，对研究汉代军事和官职有着极为珍贵的史料价值；唐朝时增设的烽火墩和营垒70多处，所筑烽火墩至今尚有遗存。明万历年修建的平戎城，筑敌楼13座，疏浚城壕，至今还残留存着椎木的痕迹。

2、明清西祁土司及其文化

土司制度是政权在少数民族地区施政的重要内容之一，西祁土司是当地最具有代表性的一家。西祁土司始祖贡哥星吉，为成吉思汗第六代孙，归顺明王朝后被封为土司，世袭17代。明朝宣德八年（1433）始建衙门，其建筑规模、工艺、布局均为西宁诸家土司之最，尽管衙门建筑毁于时期，但其影响较为深远。据历史记载，原有衙门保存有极富文物价值的典籍数千册。建筑上有年羹尧、左宗棠、曾国藩、张恩宪等书法条屏16帧，城门两侧青砖雕刻有对联“家声仍旧五百余年参戎府，门第虽微壹拾数代世胄堂”，横批“世代名门”。大堂正中挂“世胄堂”匾额，还有主楼、大堂抱柱木联等楹联多幅，南北各廊房及主楼，大堂各间都挂有历代驻西宁和甘肃总督所赐匾额，如“铁券名家”、“百代公侯”等。

3、宗教文化遗产

夏宗寺佛教文化。1359年，西藏著名僧人噶玛噶举派四世活佛乳必多杰奉召赴大都，途经平安时，为年仅三岁的宗喀巴（藏传佛教格鲁派创始人）受戒。据传，早在东晋安帝隆安三年（399），僧人法显等赴印度求经，曾到夏宗寺活动。宋代，这里建有静房，青海地区的一些名僧，如宗喀巴的启蒙师即夏琼寺的创建者曲结·顿珠仁钦、塔尔寺的首任法台鄂色嘉措等都曾在此修行过。《安多政教史》记载，此处曾建有噶玛噶举派四世活佛乳必多杰的灵塔和一座佛堂。罕达隆活佛也在这里开辟了一个新的修行处，五世赐名“具喜园”。塔尔寺的一世安加苏活佛罗桑衮噶、塔尔寺的第二世当彩活佛益希噶桑曾为该寺住持。
寺台石窟寺，因其系石窟开凿在距地面30米左右的悬崖上，当地群众称为“崖寺”，该寺由千佛洞、壁画、僧舍等部分组成。千佛洞独成一窟，壁画窟北侧10米处四壁周围凿有佛龛1000多个，佛龛内有泥质印模制作的彩塑佛像。壁画石窟分南北两室，残存部分壁画用彩绘或沥金堆粉的手法制作而成，它对青海东部地区藏传佛教艺术的研究，有着重要的资料价值。
洪水泉清真寺，据传始建于明代，在建筑风格上，它融合了汉、回、藏等民族的建筑风格及特点，而且大量应用了菊竹梅兰等吉祥图案，这在我国伊斯兰教寺院中极为罕见，洪水泉清真寺同时也打破了伊斯兰教的禁规，不拘一格，在装饰上吸取并揉合进了佛教、道教等多元文化，是各民族智慧的结晶。尤其值得一提的是洪水泉清真寺的砖雕艺术。八字墙、照壁等处的砖雕技艺炉火纯青，文化沉积厚重，是国内极为罕见的精妙珍品。

4、历史名人

李立遵，宋时拥立喃厮哕政权的宗哥僧人李立遵即为今平安县人。喃厮哕政权前后存在近百年，共传6主，历代国主都接受宋朝的封赐。
一代名将王承恩，今平安县王家庄村人，18岁承袭祖上军职，因作战勇敢，军功显著，授三岔守备。后迁任庄凉大靖参将。明天启元年（1621），努尔哈赤大败辽东明军。熹宗下令其入卫京都，被升为神机营副将。崇祯元年（1628）因功提升为都督，出任临洮镇总兵官。后因战绩卓著，朝廷赐金帛，加太子少保，左都督。不久，李自成农民军风起云涌，王承恩被调任延绥总兵官，挂镇西将军印，专门镇压起义军。以“功绩”突出进为太子太保。明崇祯十七年（1644），奉诏入京擢用，殁于途中。
王登杰，平安县东营村人，先后在参与中原抗日作战的青海暂编骑兵第一师师部任中校参谋、副团长、野战医院院长。该师转战于河南、安徽、山西等省，奇袭怀远、智守万寨、西打淮阳，长期与敌周旋于黄泛区和肥河、颖河、涡河之间，参加大小战役数十次，歼敌几千人，曾使日军闻风丧胆。
十四世，在平安县红崖村那偏远的县城村落里，有一院落经幡飘动，院内画梁雕栋，大殿富丽堂皇，这是十四世出生的院落，在其被认定为十三世转世灵童之前的4年间曾一直居住在这里。

二、历史文化保护策略

改革开放以来，社会发展为平安县文化遗存的保护、宣传、利用带来机遇，旅游业的发展也使周围群众利用历史遗迹创造就业和收入，传承非物质文化遗产的民间艺术团体队伍不断壮大，使珍贵的、濒临消亡的郿户戏、皮影戏等传统戏剧得到了传承，民间刺绣等传统工艺也得到了发展。但是，历史文化传承工作仍有一些不足，一是宣传不到位，名人不“名”。平安历史悠久，但由于没有深层次发掘、宣传，致使历史文化名人“养在深闺人不识”。二是载体不够多，围绕历史名人的实物少。如明清西祁土司衙门，其在省内外都有一定的影响力，但因衙门建筑毁于，残余文物不多。三是当地居民文化层次参差不齐论文导读：
，对文化传承、文物保护的重要性认识不足，利用发掘不充分。
要转变这些不足，进一步提高历史文化的保护与传承，我们认为，应当将弘扬历史文化与开发文化产业相结合，以宣传历史文化名人为突破口，以旅游产业为推动力，整合资源。

1、加大对平安历史及文化名人的挖掘宣传力度

研究梳理平安悠久历史，深入挖掘还原历史人物，挖堀其历史文化内涵，积极扩大历史文化影响力；充分利用广播、电视、报刊等大众传播媒体，以优秀专题片、宣传片等宣传提升平安的知名度，使平安深厚的历史文化底蕴更具影响力和魅力，并借此推动平安旅游业的发展。

2、加大对旅游资源的利用、开发力度

积极借鉴文化旅游发达地区成功开发利用历史遗迹的经验，在保护的基础上加大旅游开发投入，通过做大旅游及周边产业蛋糕，引导群众加快发展经济，同时重视历史文化、自觉保护历史文化。

3、建立有效的保护和开发机制

以政府为主导，建立人文景点保护、开发、建设协调机制，明晰分历史文化名人及遗存产权归属，实行统一管理，形成保护和建设历史文化名人遗迹的良性运转体制。采取以奖代补的形式，政府牵头，鼓励社会力量参与历史文化遗存保护、非物质文化产业化开发，调动全社会保护、开发历史文化遗存的热情，逐步形成市场化的保护开发机制。
【参考文献】
[1] 张松.历史城市保护学导论（第二版）-文化遗产和历史环境保护的一种整体性策略[M].同济大学出版社，2008.293-306.
[2] 颜胜强.浅谈历史文化名城保护.西山建筑，2006（01）.
【作者简介】
宋 莉（1982-），河南人，中级职称.