探索我国书院文化对现代高等教育启迪

论文导读：
摘要：中国传统书院教育重道德教育、知行合一，重学术自由、兼容并包，重环境育人、树立典范；在教育模式上采用师生互动的讨论式教学模式，教学策略注重自修研究和质疑问难，并定期举行学术演讲。而在高等教育大众化背景下，我国现代高等教育的不完善之处越来越凸显。本文旨在探寻如何将中国书院所承载的文化精髓，融入现代高等教育。
关键词：书院文化；高等教育；道德教育；学术自由
1006-723X（2014）03-0153-04
书院是中国传统文化中独具特色的教育组织和学术研究机构。一般为著名学者私人创建或主持的高等学府。书院始于唐代，发展于宋元，南宋时达到极致，明朝时衰落，又复盛于清朝。在书院千年之久的发展历程中，虽然有不足之处，但也形成了特有的教育理念和教育模式，积淀了厚重的书院文化底蕴，是我们宝贵的文化教育资源。随着时代的发展，在高等教育大众化背景下，我国现代高等教育的不完善之处越来越凸显，如何将中国书院所承载的文化精髓，融入现代高等教育，值得我们深入探寻。

一、 中国书院的教育理念

书院起源于藏书修书、校理古书等活动，而后开展了包括著书、刻书、读书、教书等活动，并逐渐发展为集自修、研究、教育、讲学于一身的教育组织和学术研究机构。在其教育理念中，一直非常重视道德教育、学术自由以及环境育人。

1. 重道德教育，知行合一

道德教育是书院教育的核心。古代书院都拟定了自己的学规，而在学规中对道德教育都提出了明确的要求，其内容主要包括孝悌、人伦、诚信、立志和义节教育。如南宋朱熹在《白鹿洞书院揭示》中，提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”“正其义不谋其利，明其道不计其功”“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”[1]等道德修身、处事接物的教育思想。书院的道德教育中还蕴涵有“治国、平天下”的深层次教育思想。书院虽乃私学，但却是文人学者的“议政”之所，它教导生徒们自觉树立“位卑未敢忘忧国”的社会责任感和道德使命感。
书院十分重视通过实践来提高道德修养。因为道德不仅仅是一种知识，更是一种理性实践，“知行合一”才是道德教育的最高层次。学生在掌握道德知识和提高对道德的理性认识后，应将知识付诸实际行动，使道德准则转化为内在的道德自觉，从而真正地提高道德修养境界。

2. 重学术自由，兼容并包

书院一贯提倡学术自由和创新。书院山长既重视人才的培养，又重视学术理论的研究和传播工作，并把学术研究作为教学重点。大师讲学时，主要是针对某个主题或学生的疑难困惑之处，发表自己的学术见解，做指导性教学；即便是讲授传统经典，也要从中发掘出新的义理。在书院独立开放的研讨氛围中，师生间可交流思想，评论时事，相互讨论研究，以获得新观点和新思想。
书院除了实现其教育功能外，也是开展学术交流、进行学术创新的重要园地。书院的山长多是著名学者，甚至是学派的代表人物，这样书院就成了这一学派的研究中心。而书院在发展过程中，尊重学术自由，实行“门户开放”，允许持不同学派观点的学者大师来院会讲，打破门派之见而博采众家之长。书院大师自由流动到各书院讲学，传播他们的学说和观点，推动了学术学派的发展和社会文化的传播，形成了学术上“兼容并包”“百家争鸣”的繁荣景象。

3. 重环境育人，树立典范

书院乃文人学者独立研究学问之所，因此非常注重环境对人的影响。孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”历代书院通常都选址在风光秀美、清净怡人的山水之间，旨在营造一个清幽的读书场所，便于陶冶情操。如宋代四大书院的白鹿洞书院在江西庐山五老峰下，岳麓书院在湖南长沙岳麓山下，嵩阳书院在河南嵩山脚下，石鼓书院在湖南衡阳石鼓山回雁峰下。从书院内部环境来看，书院利用建筑格局、环境氛围等来启发学生，力图使学生受到潜移默化的感染和熏陶，如书院原本是藏书、校书、修书的地方，师生可以在书院的书楼、藏书阁等处自由搜求书籍，感受文化的博大精深。
书院注重以先圣先贤为楷模，树立典范，如宋朝书院，多崇拜张载、周濂溪等人，南宋时就崇拜朱子，学生都慕名而来，尊师敬道，虚心好学。此外，书院在教育中还十分注重德才兼备的老师对学生品行和学习的影响，书院的老师都是经过严格的招聘选拔的。书院的山长由学识渊博、品德过人的名师巨儒出任，他们以身作则、言传身教，不仅在学术上有成就，而且尊重热爱学生，塑造了良好的师德典范。如朱熹在白鹿洞书院讲学时“随问而答”，始终保持威仪的姿态，丝毫没有疲倦、不耐烦的面容，他认为只有自身率先垂范，学生才会自觉学习效仿，诚心烛理。

二、 中国书院的教育模式

朱熹在订立《白鹿洞书院揭示》后，采取了多种多样的教学形式，形成了一种相当完备的书院教学模式，而这也成为此后中国封建社会书院办学的基本模式。

1. 师生互动的讨论式教学模式

书院的教学方式为师生互动讨论式，师生在教学过程中平等交流、自由探讨，从而启发学生深思，提高学生的思维能力。书院的教育者认为学习过的知识要在交流切磋中加深理解，发掘原本没有研习于心的地方，师生“实乃共学之友”。书院的大师在授课时，往往是提纲挈领，而其教学重点在于指导学生读书，与学生共同讨论，发展学生的学习兴趣，让学生自行领悟。如朱熹在白鹿洞书院讲学时，常常与学生共同讨论。这种互动式教学，是师生之间相互观摩、切磋，没有固定的教材，也不是灌输知识给学生，而是根据学生的个性和特长启发诱导、因材施教。学者采用问答领悟之法，学生做笔记，这种笔记汇编成册，成为书院学习的重要材料，如《朱子语录》。

2. 教学策略注重自修研究和质疑问难

“学问有成，在乎自修，而不在乎外界压迫”。书院强调学生个人自修研究为主，教师讲学指导为辅。朱熹在《白鹿洞书院揭示》中，提出学习的顺序为“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”五个步骤，“学、问、思、辨四者，所以穷理也”[1]。书院考课和安排的功课不多，留给学生自由支配的时间相当充裕。朱熹规定学生半日，半日读书，让学生有大量的时间去自学，学生有不明白的地方要自己反复推敲，亦不明白可向老师请教论文导读：和成果，并把学术研究作为自己的教学内容。现代高校的教师也应该将自己的专著、学术研究报告等作为专题教学内容，将教学和科研连在一起、齐头并进。一方面，教师的学术科研成果，既保持了教学内容的理论性、系统性，又具有很强的现实针对性，对开拓学生专业学习的新思维和新领域，培养学生创新能力和创新意识无疑起到积极的推进作用
。学生在自学的基础上，教师给予适当的讲解和辅导。许多学生通过自修研究，撰写了研究成果，书院将其汇集成册，类似于现在的博士论文。这种做法既充分体现了教学研究的成绩，得到了社会的承认，又推动了学术事业的发展。学生社区文化需要通过学生和老师不断地修缮，最终形成相对稳定的独特内涵。如华东师范大学于2007年专门组建“孟宪承书院”，对免费师范生实施书院式管理，为这些学生建立相对集中的学习和生活圈，促成其共同的教师职业信念与价值观[3]。社区将学生和教师凝聚在一起，通过各种活动的举办，丰富了学生的日常生活，营造了积极向上、温馨如家的社区文化。学生融于这样的“家”中，自然对它有一种强烈的归属感，因而更容易接受渗透性强、影响力久、贴近生活的社区文化的熏陶和教育。

4. 促学术自由创新，教学与科研齐头并进

中国书院之所以盛行，其理由之一就是崇尚学术自由创新的精神、拥有独立开放的研讨氛围。而现今的高校缺乏的正是这种学术创新的精神和自由研讨的氛围。现代高校作为学术研究阵地之一，亦可借鉴中国的书院制度，营造一种自由开放的研讨氛围，举办各种论坛、沙龙，聘请国内外知名教授来校讲学，进行学术交流，以拓宽学生的视野，推动学术创新。
教学与学术科研之间互相倚重、互相推动，学术通过教育的传递而推广，教育通过学术的发展而衍变。中国书院的大师一边从事教学，一边总结整理自己的学术观点和成果，并把学术研究作为自己的教学内容。现代高校的教师也应该将自己的专著、学术研究报告等作为专题教学内容，将教学和科研连在一起、齐头并进。一方面，教师的学术科研成果，既保持了教学内容的理论性、系统性，又具有很强的现实针对性，对开拓学生专业学习的新思维和新领域，培养学生创新能力和创新意识无疑起到积极的推进作用。另一方面，学生与老师共同学习、讨论研究成果的过程，即是提高学生的研究能力和专业水平，形塑学生创见独立的学术思维和严谨治学精神的过程。
[参考文献]
[1] 朱熹. 白鹿洞书院揭示[EB/OL]. http：//baike.baidu.com/view/360282

1.htm.

[2]丁钢，刘琪. 书院与中国文化[M]. 上海：上海教育出版社，1992.
[3]曹继军. 华东师大免费“师范生”住进书院[N]. 光明日报，2007-09-23（1）.
Abstract：Chinese traditional academy education emphasizes moral education， academic freedom and the environment education. And on the education mode， it pays attention to the discussion between teachers and students， self-study， the spirit of doubts and regular academic speech. In the context of higher educational popularization， the imperfections of modern higher education in our country highlight more and more. This article aims to explore how to carry the cultural essence of Chinese academy into the modern higher education.
Keywords：academy culture；higher education；moral education；academic freedom
〔责任编辑：李 官〕