试谈谈民间剪纸艺术到现代设计精神

论文导读：的浓郁且富有中国特色的文化结晶。在千年的中华文明的累积中，剪纸的艺术形式得到了民间最广泛的传播和普遍的接受。我国幅员辽阔民族众多，剪纸艺术在民间传承中得到了丰富的发展，其内容形式多样，将不同地域的人文生活、民族风貌客观形象的进行了艺术再现。文化传承不仅是传统的继承，将延续至今的文化精神发扬光大才是核心。以
【摘要】民间剪纸艺术造型方式独特，以取材于自然再抽象、概括、重构并赋以吉祥寓意。其造型方式、装饰意趣、功能应用皆体现了人类与自然朴实的和谐之美，所包含的设计精神、“和谐为本”的人文思路均是生命万物相和谐的理念。传承中国文化贯彻在现代设计作为时代的主旋律，民间剪纸艺术的创作精神与当代和谐理念一脉相承，亦是现代设计发展的应然。
【关键词】民间剪纸艺术；现代设计精神；以人为本；和谐为本
一、引言
中国民间剪纸艺术传承历史悠久，自东汉蔡伦改善造纸术开始，民间剪纸有了客观存在的可能性，这种艺术形式也自此有了发端，至今已有两千年之久。我国广大劳动人民在数代人的实践与积淀中，凝结而成的浓郁且富有中国特色的文化结晶。在千年的中华文明的累积中，剪纸的艺术形式得到了民间最广泛的传播和普遍的接受。我国幅员辽阔民族众多，剪纸艺术在民间传承中得到了丰富的发展，其内容形式多样，将不同地域的人文生活、民族风貌客观形象的进行了艺术再现。文化传承不仅是传统的继承，将延续至今的文化精神发扬光大才是核心。以现代人的视角去汲取民间剪纸的艺术成熟点，融汇千年传统的精髓，应用在现代设计之中，此为中国现代设计方向发展的应然。对于生活的热爱、自然的敬仰，将理想的生活意趣与真实的自然环境相结合，营造出更高的艺术心境。这种将对美好生活的寄托、人与自然的和谐心理，用抽象写意表现的手法便是民间剪纸的内在特质。质朴的设计源自于大自然的造化和真实的生活，所取材的元素凝炼成独特的艺术语言，通过内容形式与装饰纹样的合理搭配，展示的不仅仅是一种艺术形式，是此内包涵的天人合

一、和谐之道。

二、设计理念的再认识

民间剪纸艺术在内容取材广泛，既有民间传奇故事也有历史重要事件，还有民间曲艺桥段、美好生活环境寄托，以及环境中花鸟虫鱼、山川大谈民间剪纸艺术到现代设计精神论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.河、房屋竹舍等的真实描写。对现实和理想的描绘是民间剪纸艺术朴实无华的创作视角，表达的题材也不同程度的折射出人们自由的心境、人与自然和谐的愿望，此天人合一的精神境界是中国智慧凝结。
人与自然和谐相处的精神理念驻留在民间剪纸艺术中，丰收、踏青、节庆、欢年等各种喜庆场面无不反映出人类向大自然的改造与索取，以及对自然的感恩之情。万物皆平等，同在地球上，若没有自然万物也就没有了人类。科技日益发达，为了生活的便利各种“以人为本”的设计应运而生，优化着人类的存活条件，但纯粹“为人的设计”对自然界带来的并非是共同繁荣。能源利用率低、材料再生性差等，对环境带来了巨大的压力；“先污染后处理”的设计思路亦应摒弃，设计理念的改善刻不容缓，若纯粹“以人为本”继续发扬，那么设计很快也将不复存在。在响应国家的文化强国的号召，提倡文化复兴的大形势到来之时；全世界文化泛化的影响，中国人“文化自省”萌发，现代国际设计理路也在反映人类思想的转变。如首届“北京国际设计三年展”中名为“知‘竹’”的单元，以日用常见植物———竹为主题的系列工业设计就非常值得深思。竹子在中国各地有普遍使用，根据其长短粗细、成长周期、品种的不同，制作出各种各样的器物，正所谓：百姓日用即道。前人的成果及文化内涵为后人提供了许多新的想法，新灵感亦应运而生。设计理念的新认知与民间剪纸精神观的不谋而合，正如费孝通先生所说：“任何事物都有一个产生和发展的历史……事物的现代性特征离不开传统，一切现代性都可以在传统中找到根源”。①在寻找文化根源的同时设计的高度也更宽更远。
作品名称：竹电动汽车；作者：日本京都大学松重研究室Matsushige laboratory，Kyoto University；创作年代：2008.11；材质：竹；尺寸（厘米）：高165x长270x宽130

三、“和谐为本”才是“以人为本”

万物皆因和谐的态度才能同处，若无也等同失去了生命。生命作为和谐的物质先在，剪纸素材中对生命的崇拜也很多见，如：葫芦、石榴、莲子、鱼、蟾蜍等，此寄物于情的方式，不单是客观的描绘，更是描绘对生命的渴望，即“图必有意，意必吉祥”。剪纸时，民间歌谣也必随其中：“七月里，剪荷花，压在奴的枕头下，莲蓬壳里籽粒多，连生贵子到俺家。”、“桃榴佛手碗中麦，鱼莲花贵子来”等。②万物息息相关并赋予人类生命，那么“和谐为本”才是真的“以人为本”，才是人类设计发展的精神所在。现代“和谐为本”相关理念有很多，如：绿色设计、拆卸性设计、产品再设计、再生能源设计、新材料设计等，亦响应十六届六中全会提出的为构建和谐文化所要倡导的理念。“和谐”在中国古代早已形成论调：“和而不同”、事物的对立统一，即具有差异性的不同事物的结合、统一共存。故民间剪纸创作也自觉遵守。人类对自然的征程中不断取得新的成果，在为人类的开拓精神惊叹之时，也应为自然而悲哀，加速的索取必定带来天平失衡的一刻。民间剪纸艺术内容中对自然的感恩崇敬，求天地人和的精神是支撑华夏文明保留至今的理由。《孟子·梁惠王上》提出：“不违农时，榖不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，森林不可胜用也……是使民养生丧死无憾也。”又说：“鸡猪狗彘之畜，勿夺其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”都是极精辟的天人合一，可持续发展的生态理论。③
四、结语
人类文明发展过程的实质是对人性深层意识本质的不断自省、揭示和感悟。④中国民间剪纸艺术发展不但满足了人民对装饰的审美喜好，也是寄托内心美好情感的依托，古朴纯真的创作形式展现的是从未转变的价值理念，传承千年的意象是人民向往美好、传达情感的剪影。民间剪纸艺术集合了自然与社会、物质与精神等诸多方面，预见了现代设计理念的未来，故探究文化载体重在继承和发扬其宝贵的精神财富，这是来自前人对现代的诉说与劝诫，让和谐变成人类发展的精神指引。
注释：
①费孝通.“我们要对时代变化作出积极有效的反映”.《社会变迁与现代化》（上海国际学术研讨会发言稿）.2000-05-20
②吕论文导读：胜中.中国民间剪纸.长沙：湖南美术出版社，1994③郑光复.建筑的革命.南京：东南大学出版社，2004④戚序.21世纪中国高校审美教育解读.重庆大学学报.2004（1）上一页12
胜中.中国民间剪纸[M].长沙：湖南美术出版社，1994
③郑光复.建筑的革命[M].南京：东南大学出版社，2004
④戚序.21世纪中国高校审美教育解读[J].重庆大学学报.2004（1）