四大名著与歇后语

作者 : 张小雷

摘  要  中国古典四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》中有大量歇后语。这四部小说自问世之后，得到了人们的广泛赞誉和喜爱，以小说的情节、人物等内容为题材的歇后语于是大量产生了。我们以大量语言材料为基础，分析了四大名著中使用的歇后语和由四大名著衍生出的歇后语的数量、分布、形成、总体特点。

关键词  四大名著；歇后语；数量；分布；形成；总体特点

引言

歇后语是熟语的一种，其结构类似谜语，分前后两部分，类似于谜语的“谜面”和“谜底”。“前部分用事或物构成一个形象的比喻，后部分用判断、评议、推理等对前部分加以解释、说明，指出含义，是歇后语的本义所在”。[1](P145)歇后语又被称为俏皮话、譬解语、谐谑语、引注语等，“它鲜明、生动、活泼、形象、又更加几分幽默”，[2](P1)耐人寻味，是现代汉语中极富表现力的一种语言形式。

“歇后语产生并传播于民间”，[3](P32)深受人民群众的喜爱。唐宋以来，歇后语开始进入通俗文学作品，至明清，中国古典四大名著《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》更是成功地运用了这一语言形式。四大名著自问世以来就深受人们的喜爱，在一个多世纪的时间里，民间出现了大量与小说的人物、情节等内容相关的歇后语。本文将分两部分，分别就四大名著中的歇后语和由它们衍生出的歇后语作初步的探究。

一、四大名著中的歇后语

（一）数量及分布

中国古典四大名著《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》均不同程度地使用了歇后语。据我们统计，《红楼梦》中有28条（见附录），数量最多，而且运用最为成熟。《西游记》、《水浒传》中分别有15条和13条（见附录），数量大致相同。《三国演义》“言不甚俗”[4](P80)，语言基本上是半文半白，文言成分偏多，歇后语这种民间口头语言使用偏少，仅有2条。

歇后语在这四部作品里多出现在人物对话中，并且是作者因人而设，学识修养、身份、性格不同的人物使用歇后语的数量和次数有很大的差异。《红楼梦》中的宝玉、金陵十二钗等人物都有较高的文化修养，言谈举止文雅，歇后语这种民间俗语在他们口中便未出现；贾母、王夫人等因为是家长，加之年长，文化修养不是太高，偶尔会用；“主子”当中使用歇后语最多的是王熙凤，由于其巧言善辩，性格泼辣，又是文盲，歇后语的使用非常熟练；鸳鸯、彩霞、芳官等奴婢，身处底层，读书很少，因此在并不多的对话中却能见到她们信手拈来的歇后语。《水浒传》的语言接近白话，比较通俗，其中的人物多来自乡野，文化水平不高，他们接受和使用民间俗语的机会相同，歇后语的使用者较分散。《西游记》中使用歇后语较多的是猪八戒、孙悟空，这是作者着力刻画的两个形象，他们性情顽皮，没有多少文化，又因是神，言谈自由、毫无拘束，所以言语中多出现歇后语；对沙僧的描写不多，他的性格敦厚老实，只用了1条歇后语；唐僧作为师傅，为人师表，言行谨慎，佛学造诣颇深，所以不会使用歇后语。《三国演义》文言成分偏多，仅有的2条歇后语也带有很强的文言色彩。

（二）四大名著中歇后语的特点

    四大名著成功地运用了歇后语这一独特的语言形式，众多的歇后语在作品中各司其职，各尽其妙，增强了语言的表现力，总体上呈现出以下几个特点。

1.来源广泛

四大名著中的歇后语的来源多种多样，十分广泛。

①来源于日常生活的歇后语

这贼配军却不是作死！倒来戏弄老娘！正是“灯蛾扑火，惹焰烧身。”（《水浒传》27回）

八戒点头道：“我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。”沙僧遂念了诀，驾起云光，直奔东胜神州而去。（《西游记》57回）

“那宝玉是个丈八的灯台——照见人家，照不见自家。只知嫌人家脏，这是他的屋子，由着你们糟蹋，越不成体统了。”（《红楼梦》19回）

“灯蛾扑火”、“尖担担柴”、“灯台”都是人们所熟悉的日常生活中常见的现象或事物。这一类歇后语特别通俗易懂，在作品中的数量最多。

②来源于历史人物、典故的歇后语

彩霞咬着牙，向他头上戳一指头，道：“没良心的！狗咬吕洞宾——不识好歹。”（《红楼梦》25回）

吕洞宾是民间传说的八仙之一，多做善事，是好人的代名词。民间以“狗咬吕洞宾——不识好歹”指责那些受了别人的好处，反以德报怨的人。这里贾环听不进彩霞的逆耳忠言，却反唇相讥，竟向彩霞掼起醋坛子来，彩霞于是就用这一歇后语来表达自己好心却被误解时委屈复杂的心情。

虽然入不得武成庙，端的强似孙武子教女兵，十捉九着。（《水浒传》24回）

孙武子即孙武，春秋末年军事家，著有《孙子兵法》，相传他曾在吴国的宫殿中指挥训练宫女，向吴王阐述和演示兵法，此歇后语即由此而来。

    鸳鸯听说，立起身来，照她嫂子脸上死劲啐了一口，指着她骂道：“你快夹着嘴离了这里，好多着呢！什么‘好话’，宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿。……”（《红楼梦》46回）    

宋徽宗的鹰，指北宋皇帝赵佶（1082—1135）擅书画，工花鸟，以画鹰著称。赵子昂的马，赵子昂（1254—1322），元代书画家，擅画鞍马，“好画儿”谐音“好话儿”。这里是鸳鸯对其嫂子把劝她做贾赦的小老婆的话说成是“横竖有好话儿”一语的嘲弄。

这一类的歇后语取材于当时人们熟悉的历史人物、典故，颇具故事性和趣味性，数量不多。现在我们理解作品中的这类歇后语要先弄清相关的历史背景，才能准确理解它们的含义。

③来源于宗教、迷信的歇后语

做公人的，哪个猫儿不吃腥？阎罗王面前须没放回的鬼。（《水浒传》21回）

“阎罗王”、“鬼”都是迷信中冥界的人物。

打得宋江一佛出世，二佛涅磐，（死去活来）皮开肉绽，鲜血淋漓。（《水浒传》39回）

“涅磐”是佛语对“死”的讳称。

④来源于诗词戏曲的歇后语

刘高喝彩道：“这是相公高见，此计大妙！却似瓮中捉鳖，手到拿来。”（《水浒传》33回）

    元杂剧《李逵负荆》第四折有“瓮中捉鳖，手到擒拿”，此歇后语大概由此而来，只是稍有变化。

2.类型多样

歇后语的结构并不复杂，然而各家对它的分类却很不一致，我们仅从歇后语的前半截即“谜面”部分的语言结构方式和构成歇后语的修辞方法两个角度对四大名著中出现的歇后语作简单的分类考察。