性也就较浓。

3. 传统谜格的使用

传统的灯谜有多种谜格，谜格即是在猜谜的过程中，必须将谜底依照某个固定程序加以调整，如移动谜底字序（如卷帘格）、改变谜底字形（如徐妃格）、谐读谜底（如素心格）等等。新加坡的灯谜一般上较少使用谜格，即使采用的话，也限于少数较常见的谜格，如秋千格、卷帘格、梨花格、上下楼格等等。这做法和中港台相同，即不排除使用谜格，但有使用谜格的谜题，总数不多。

4. 其他相循传统灯谜形式的作法

在谜材方面，传统灯谜大量使用古典文学和历史典故为主要谜材来源，以作为谜面和谜底。举凡诗词、散文、蒙学、历史、人名、地理、医药、曲艺、动植物等皆为谜材。传统谜面取现成简短诗文字句，一目了然。谜家各有谜号，谜题上注有谜号，以区别谜题作者。传统的谜条书写方式以毛笔直写，字体多为楷书或隶书，偶尔有所变化，也用行楷或行草。谜号写于谜条右上方，谜目写于谜条左下方，以上二者字号较小，谜面则书写于谜条正中，字号较大。

5. 其他不再相循传统灯谜形式的作法

新加坡灯谜在继承传统形式之余，也顺应人文环境之变动，作出一些相应的改革与创新。

首先是约定俗成以简体字为文本，不再以繁体字书写，除非谜题特别需要，才特别用到繁体字。这作法和中国灯谜相同，和台湾灯谜不同。谜材方面近期加入不少新元素如电视剧、电视节目、演艺界艺人名、流行歌曲、科技等等。这一点，在中港台各地也是如此。

其次，在谜种方面，近期加入英文谜。新一代谜家如黄玉兰老师喜爱创制一些英文谜，以吸引有英文基础的年轻一代的参与。这点和中国台湾两地不同，两地的英文谜比新加坡的少，这和中台两地英文的使用不普及有关。

第三章 新加坡灯谜的地方色彩

灯谜的地方色彩主要指灯谜的组成部分，如其所应用的格式、语言、内容等等，其来源有强烈的地域因素，是当地人常有接触，耳熟能详的材料，这些材料一旦离开原产地，到国外与同类作品同置一处，猜者乍看便有相当的陌生感。这情形也在台湾谜坛时有所见，如《谜汇》中，一旦以当地素材作谜，海外的谜友对此类谜题就只好放弃不试。

1. 本地素材的使用

在灯谜中大量使用本地素材，有其必要性，其目的在于让本地人多参与，本地人对当地的事物熟悉而且感到亲切，这作法较能得到本地人的认同，吸引他们多多参与谜赛。灯谜的涵盖范围上至天文，下至地理，但如果谜题范围只采用传统的古典文学历史题材，在新加坡的人文环境下，这样的做法充其量只能吸引少部分谜友不能达到推广的作用，因为精通中华文化而又喜爱灯谜的本地人士毕竟不多。在谜题中加入本地素材，可吸引更多人参与灯谜活动，因为本地素材如路名、名人、时事等广为人知，即使华文程度中等的人士也能射猜，这样的做法，能扩大观众群，有利于本地灯谜活动的推广。

2. 本地语言的应用

在语言的应用方面，一些以白话文作谜面的谜题，有不少是采用本地俗语和常用语作为谜材，例如“怕输”一词是新加坡本地常用语，时有入谜。另外，本地的华人中，以潮、闽和粤三个籍贯为多，以这三种方言为谜材也为数不少，用作谜面、谜底、或谜目皆有。如方言流行歌曲的歌名与歌词、地方戏曲的曲目与唱词、方言口语与俗语等。这对懂得数种方言的华族人士又更添一份亲切感，易使他们对灯谜发生兴趣。

例如“好兄弟反目互殴”，猜粤俗一句，谜底为“鬼打鬼”5。又如“埋骨不见埋名”猜潮俗一句，谜底为“死款不变”6，埋骨即已死，名即款。如“公主兰”，猜粤曲目一，谜底为“帝女花”7，帝女即公主，兰是一种花。如“白首一先生”，猜潮剧行当一，谜底为“老丑”8，白首扣老，“生”的先头是“牛”字，牛的地支是“丑”。如“山穷水尽”，猜潮口头语一，谜底是“无道行”9，照字面解释，是无路可走的意思。如“天顶一只鹅”（潮州民谣歌词），猜吊古战场一句，谜底是“鸟飞不下”10。如“申”，猜潮俗语一，谜底是“无头神”11。

3. 古典与现代文句的结合使用

新加坡灯谜若要加以推广，就必须创新，然而在创新的过程中，也有必要适度保留传统。要如何在现代与传统中取得平衡，是灯谜界人士任务中的一项挑战。一般的作法是，除了保留一些谜面谜底都采用传统谜材的谜题外，也将一些传统谜题转为古典与现代相结合。例如有一类谜题的谜面采用古典词句，而谜底却是具有本地色彩的词句。另一类则是谜面字句浅白，应用本地的惯用句子，而谜底却是传统的古典词句。这样的作法，对那些有古典文学基础的猜者来说，保持了他们对传统谜材的接触，另一方面，对那些缺乏古典文学知识的猜者尤其是年轻一辈来说，吸引他们的是他们熟悉的具本地色彩的谜面或谜题，传统与现代结合的出谜方式，就可以使他们对文学与历史产生兴趣，进而将他们引进古典文学的殿堂。

如“钱不够用”，猜古代官名一，谜底是“节度使”12。其谜面是新加坡极其卖座本土电影，谜底却是一个中国古代历史名词的官名。此类谜题，一经解说，对中国历史不甚了解的民众，尤其是年轻一辈，自会觉得灯谜十分有趣。又如“渐霜风凄紧”，猜本地名一，谜底是“加冷”13。再如“浮云千里程”，猜俗地名一，谜底是“二马路”14。这些谜题，一些观众即使不会猜，在旁聆听了射中者的解释后，对古典文学与历史的知识也会因此而增加，对猜射的方法也能有所理解。

4. 常见谜目类别

新加坡谜赛中，较常用的古典谜目多属于较为人熟知的类别如成语、单字、唐诗、宋词、中药、红楼人、三国人、聊斋目、《诗品》、《三字经》、《千字文》等。而这些谜目只约占所有谜题的半数，其余半数多为较通俗的谜目如商号、地名、人名、华歌、影片等等。新加坡的华文水平总体上不能和中国与台湾相提并论，一些在中台二地常见较传统古典的谜目，如《昭明文选》、《战国策》、《论语》、《诗经》、《国语》等古文句子，对新加坡谜友们来说，难度较高，也就较少使用。

5. 参考资料的应用

在新加坡的公开灯谜赛事上，常见猜射者使用和翻查灯谜资料，一度引起一些人士的批评，认为这些射猜者在猜题时靠手头上的资料取胜，有欠公允。

然而灯谜俱乐部的老师们认为，在比赛现场翻查资料并不为过，因为一场有水准的灯谜赛事必须要有相当数量的传统古典谜题。新加坡射猜灯谜者的文学水平目前还有待加以提升，他们对许多古典文学谜材如《古文观止》、《西厢记》、《千字文》、《三字经》、《幼学琼林》等的掌握并没达到倒背如流的程度，设下空手参赛的规则将会使得大量传统谜题无人射猜，使赛会一片冷清。

另一方面，即使参赛者人手一份资料，并不见得每个人就会猜中所有的谜底，因为猜谜者还必须反复思索，不断推敲斟酌，应用各种谜路来进行猜射，才能找到答案。基于这些原因，比赛规则就不限定射猜者不能使用这些标准材料。

第四章 本地色彩谜题类别

本章将具有本地色彩的灯谜谜题分门别类，详述其地方色彩。

1. 地名与街道名

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