探究“和”文化当代复兴
最后更新时间：2024-03-28
作者：用户投稿
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论文导读：，中国面对着“天上地下”的污染困局。当然不仅仅是中国的雾霾和水污染，世界各国都存在着生态破坏的现实。因此，无论是西方，还是当代的中国，都要溯本求源，从“天人合一”的智慧里寻类未来的出路，寻找拯救地球的良“和”文化的当代复兴论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.方。人和万事顺，家和万事兴，国
党的十八大以来，总书记围绕着“弘扬中华优秀传统文化”的文化战略，在不同的场合发表了一系列重要讲话。今年5月15日，在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上，总书记提出“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”，笔者将之概括为“和平四观”。一个“和”字，一以贯之，从宇宙万物到国家民族，再到社会人心，讲和平、讲和谐、讲和气、讲和善。
实际上，“和”文化的当代复兴，是中国进入改革深水区，面对社会转型、利益调整、矛盾凸显时，凝聚社会力量的人心需求；是中国崛起，面对各种国际复杂关系，向世界宣示和平发展的中国智慧；是实现中华民族的伟大复兴所必不可少的精神养料。
和平四观之人心和善
2013年11月26日，在曲阜孔府考察时，提出了“国无德不兴，人无德不立”，要求激发中国人“善良的道德意愿、道德情感”，还特别联系到经济社会快速发展中一些道德严重失范现象，强调“传承中华美德，加强思想道德建设，对于治国安邦更加具有现实作用”。这种“人心和善的道德观”是治国安邦的出发点和落脚点。和是什么？和就是包容心，善是什么？善就是慈悲心。人心和善，对于领导干部而言，就是做大事、做好事、做实事；对于企业家而言，就是讲诚信，取义财；对于知识分子而言，就是守良知，讲真话；对于老百姓而言，就是老老实实做人，踏踏实实做事。对所有人来讲，就是讲良知、讲道德、讲诚信、守底线。
任何一种文化，如果只停留在书本、口头，无法影响人的言行举止，那就不能称之为文化，而是文字和知识。正如习总书记在曲阜讲话时指出，“道德建设知之不难、行之不易”，人心道德的建设，光靠党和政府，光靠学者专家，光靠书本口号，力量毕竟有限，必须发动民间有识之士，献智出力，各施其能，携手开创中国新时期的道德重建。
如何发动民间力量参与人心道德的建设，笔者在近两年的实践工作中，有一些小小的心得体会。由笔者主倡成立的民间学术机构东方五和文化研究院，以和文化为研究方向，倡导人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天人和合的“五和”思想。五和文化研究院的主要职责，就是探索如何将和文化的道德教育接地气，落细、落小、落实。在地方政协的支持下，五和文化研究院在专门的试点大学，与校方共同协作，开设了“五和文化大讲堂”，定期组织大学生志愿者举办各类公益活动，成立了“五和文化”奖学金，创作《五和中国》歌曲并拍摄成MV，在校园广为传唱，让学校道德教育转变一贯的说教模式，走出校门，与民间力量相结合，探索创新了学生道德教育的新模式，起到了意想不到的良好效果。
和平四观之和而不同
首先来看“和而不同”在中国式建设中的体现。那些认为中国没有的西方学者显然是幼稚可笑的。“和而不同”是中国式的哲学基础，从政治体制的角度来看，中国式包含了三个重要的支撑：一是“法治”，作为执政党，中国用法制观念和手段对自己和全社会进行约束；二是“协治”，也就是用协商机制来调整各种复杂的利益关系，构建社会保障体系，从而调动起全社会的积极性；三是“德治”，也就是树立道德规范和威信，构建政治和社会语境上的平等，以德治国，以德服人。
其次，再来看“和而不同”在处理国际关系时的智慧。今年4月1日，习总书记在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲，论述中欧关系谈“文明共荣之桥”时，习书记用了茶酒的借喻，非常形象地强调了“和而不同”。他说，茶和酒不是不可兼容的。人们既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中国主张和而不同，欧洲主张多元一体。显然，酒茶是文化的不同表达，和而不同与多元一体则是文明哲理的不同切入，都在以不同方式展现人类文化的多样以及世界文明的多彩，这是新世纪中国的世界文明理念。
可以说，“和而不同”的中国和文化，应该是各国、各民族之间和平、和谐、平等相处的基本原则。
和平四观之协和万邦
中国崛起，向世界证明中国的发展是和平的、开放的、合作的、共赢的发展。但是，中国崛起，必定也躲不开国际关系种种漩涡和暗礁的挑战，“中国威胁论”不绝于耳，其实，从古至今，中国人民向来爱好和平，珍惜和平。协和万邦，是中华文明之所以能长存5000年的智慧源泉。致力于世界的和平与发展，是中国外交最基本的原则和出发点。
中国“和平崛起”， 绝不仅仅是习总书记的一种愿望和姿态，也不是空洞的外交宣言，是基于中国国情和解决中国理由的“中国梦”。和平崛起，不仅仅是中国向世界提出的新的大国崛起模式，更是处理不同文明之间关系的策略，反对西方霸权主义、强权政治乃至西方文化中心主义的思想，给世界一个新的价值尺度。正如今年3月27日，习总书记在中法建交50周年演讲时所说的，“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”。
和平四观之天人合一
在中国思想史上，天人合一是最基本的哲学信念，也是中华文明对世界思想文化的巨大贡献。党的十八大以来，总书记从中国特色社会主义事业全面发展的战略高度，提出了关于生态文明建设的一系列新思想、新论断、新要求，为建设美丽中国、实现中华民族永续发展指明了前进方向、提供了根本遵循。
当下，中国面对着“天上地下”的污染困局。当然不仅仅是中国的雾霾和水污染，世界各国都存在着生态破坏的现实。因此，无论是西方，还是当代的中国，都要溯本求源，从 “天人合一”的智慧里寻类未来的出路，寻找拯救地球的良“和”文化的当代复兴论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.方。人和万事顺，家和万事兴，国和万事成，地和日月明，天和万物生，让和文化从“心”出发，走向社会，走向世界，走向未来。
（作者为海南省政协委员、东方五和文化研究院院长）
责编/马静 潘丽莉（见习） 美编/于珊 全文地址：www.7ctime.com/zgctwhlw/lw37818.html上一论文：有关于解读《飘》中的文化负载词
党的十八大以来，总书记围绕着“弘扬中华优秀传统文化”的文化战略，在不同的场合发表了一系列重要讲话。今年5月15日，在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上，总书记提出“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”，笔者将之概括为“和平四观”。一个“和”字，一以贯之，从宇宙万物到国家民族，再到社会人心，讲和平、讲和谐、讲和气、讲和善。
实际上，“和”文化的当代复兴，是中国进入改革深水区，面对社会转型、利益调整、矛盾凸显时，凝聚社会力量的人心需求；是中国崛起，面对各种国际复杂关系，向世界宣示和平发展的中国智慧；是实现中华民族的伟大复兴所必不可少的精神养料。
和平四观之人心和善
2013年11月26日，在曲阜孔府考察时，提出了“国无德不兴，人无德不立”，要求激发中国人“善良的道德意愿、道德情感”，还特别联系到经济社会快速发展中一些道德严重失范现象，强调“传承中华美德，加强思想道德建设，对于治国安邦更加具有现实作用”。这种“人心和善的道德观”是治国安邦的出发点和落脚点。和是什么？和就是包容心，善是什么？善就是慈悲心。人心和善，对于领导干部而言，就是做大事、做好事、做实事；对于企业家而言，就是讲诚信，取义财；对于知识分子而言，就是守良知，讲真话；对于老百姓而言，就是老老实实做人，踏踏实实做事。对所有人来讲，就是讲良知、讲道德、讲诚信、守底线。
任何一种文化，如果只停留在书本、口头，无法影响人的言行举止，那就不能称之为文化，而是文字和知识。正如习总书记在曲阜讲话时指出，“道德建设知之不难、行之不易”，人心道德的建设，光靠党和政府，光靠学者专家，光靠书本口号，力量毕竟有限，必须发动民间有识之士，献智出力，各施其能，携手开创中国新时期的道德重建。
如何发动民间力量参与人心道德的建设，笔者在近两年的实践工作中，有一些小小的心得体会。由笔者主倡成立的民间学术机构东方五和文化研究院，以和文化为研究方向，倡导人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天人和合的“五和”思想。五和文化研究院的主要职责，就是探索如何将和文化的道德教育接地气，落细、落小、落实。在地方政协的支持下，五和文化研究院在专门的试点大学，与校方共同协作，开设了“五和文化大讲堂”，定期组织大学生志愿者举办各类公益活动，成立了“五和文化”奖学金，创作《五和中国》歌曲并拍摄成MV，在校园广为传唱，让学校道德教育转变一贯的说教模式，走出校门，与民间力量相结合，探索创新了学生道德教育的新模式，起到了意想不到的良好效果。
和平四观之和而不同
首先来看“和而不同”在中国式建设中的体现。那些认为中国没有的西方学者显然是幼稚可笑的。“和而不同”是中国式的哲学基础，从政治体制的角度来看，中国式包含了三个重要的支撑：一是“法治”，作为执政党，中国用法制观念和手段对自己和全社会进行约束；二是“协治”，也就是用协商机制来调整各种复杂的利益关系，构建社会保障体系，从而调动起全社会的积极性；三是“德治”，也就是树立道德规范和威信，构建政治和社会语境上的平等，以德治国，以德服人。
其次，再来看“和而不同”在处理国际关系时的智慧。今年4月1日，习总书记在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲，论述中欧关系谈“文明共荣之桥”时，习书记用了茶酒的借喻，非常形象地强调了“和而不同”。他说，茶和酒不是不可兼容的。人们既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中国主张和而不同，欧洲主张多元一体。显然，酒茶是文化的不同表达，和而不同与多元一体则是文明哲理的不同切入，都在以不同方式展现人类文化的多样以及世界文明的多彩，这是新世纪中国的世界文明理念。
可以说，“和而不同”的中国和文化，应该是各国、各民族之间和平、和谐、平等相处的基本原则。
和平四观之协和万邦
中国崛起，向世界证明中国的发展是和平的、开放的、合作的、共赢的发展。但是，中国崛起，必定也躲不开国际关系种种漩涡和暗礁的挑战，“中国威胁论”不绝于耳，其实，从古至今，中国人民向来爱好和平，珍惜和平。协和万邦，是中华文明之所以能长存5000年的智慧源泉。致力于世界的和平与发展，是中国外交最基本的原则和出发点。
中国“和平崛起”， 绝不仅仅是习总书记的一种愿望和姿态，也不是空洞的外交宣言，是基于中国国情和解决中国理由的“中国梦”。和平崛起，不仅仅是中国向世界提出的新的大国崛起模式，更是处理不同文明之间关系的策略，反对西方霸权主义、强权政治乃至西方文化中心主义的思想，给世界一个新的价值尺度。正如今年3月27日，习总书记在中法建交50周年演讲时所说的，“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”。
和平四观之天人合一
在中国思想史上，天人合一是最基本的哲学信念，也是中华文明对世界思想文化的巨大贡献。党的十八大以来，总书记从中国特色社会主义事业全面发展的战略高度，提出了关于生态文明建设的一系列新思想、新论断、新要求，为建设美丽中国、实现中华民族永续发展指明了前进方向、提供了根本遵循。
当下，中国面对着“天上地下”的污染困局。当然不仅仅是中国的雾霾和水污染，世界各国都存在着生态破坏的现实。因此，无论是西方，还是当代的中国，都要溯本求源，从 “天人合一”的智慧里寻类未来的出路，寻找拯救地球的良“和”文化的当代复兴论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.方。人和万事顺，家和万事兴，国和万事成，地和日月明，天和万物生，让和文化从“心”出发，走向社会，走向世界，走向未来。
（作者为海南省政协委员、东方五和文化研究院院长）
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