分析大众文化功用与审美之争——人发展审美诉求

论文导读：大众文化中功用与审美的争论主要有两种观点：一种观念认为人类生活的审美化是一种真正的进步，是人性的真正复归。另一种观点是大众文化意味着复制时代的到来，是功用的时代，审美在生活中弱化。文章认为当代人类生活审美化的作用需要从人的发展视阈中加以审视，当代人类社会生活物质基础和文化形态的跃迁使人的发展价值取向发生了
摘 要：科学技术的推动使大众文化以空前强大的气势发展起来，主流文化逐渐变得黯然失色，高雅文化也在日益边缘化。因此，对大众文化有个客观正确的认识就成了当务之急。许多学者对大众文化有诸多争论，当前学术界对大众文化中功用与审美的争论主要有两种观点：一种观念认为人类生活的审美化是一种真正的进步，是人性的真正复归。另一种观点是大众文化意味着复制时代的到来，是功用的时代，审美在生活中弱化。文章认为当代人类生活审美化的作用需要从人的发展视阈中加以审视，当代人类社会生活物质基础和文化形态的跃迁使人的发展价值取向发生了根本性转向：人的发展从以物质需要满足为目标和动力转向以精神需要满足为目标和动力，文化在人的发展中具有越来越重要的地位；而文化在本质上是审美的，人类生活审美化的实质是人的当展的审美诉求。
关键词：大众文化；审美；人的发展

一、大众文化的发展渊源及其特点

大众文化，Mass Culture，即大众文化是伴随着工业革命的进程、借助于大众传播媒介、被文化工业生产出来的标准化的文化产品，其中渗透着"宰制的意识形态"，也是政治与商业联手对大众进行欺骗的工具，带有贬义色彩。
在传统社会和封闭的体制中，主导文化以政治意识形态的形式对社会发挥支配作用，髙雅文化以其形上追求和审美意境体现着一种对现实的超越，世俗文化以其地域性和民族性表达着人们的情感归依、审美情趣和生活方式。但是，在现代化全面启动以后，科技发展转变着人们的生活方式，市场原则转变着人们的观念，效率意识加快着社会的节奏，理性主义推动着人们求实精神的形成。
从上个世纪80年代中期开始，中国社会政治、经济发生了根本的变化。中国民众经久不衰的政治热情开始退潮，而消费主义观念却开始渗透到文化的创造和传播过程中。于是中国主流文化开始出现了一个巨大转折。无论是国家意识形态文化或是启蒙主义的知识分子文化，都或者悄然退出或者被挤出了文化舞台的。那些五彩缤纷但却昙花一现的文化"快餐"几乎垄断了中国的文化市场，以宣泄和释放为目的的消费文化铺天盖地，"这一切，标志着中国文化进入了一个大众文化的时代。它标志了中国文化从政治、启蒙文化向娱乐文化的转变"。[1]
这种大众文化与世俗文化不同，世俗文化有久远的传统，无论是生活习俗还是饮食习惯、服饰风格、文化信仰、节庆仪式都充满着地域特色，而且并不一定随着社会变迁而发生根本转变；而大众文化则是在现代科学技术发展和大众媒体发达的背景下出现的，相对于传统社会和封闭体制下的文化来说，大众文化无疑是一种解放的体现并推动着文化走向开放。但它又有依自身的逻辑展开方式并出现消极后果。因此也就有必要对大众文化有一个客观的分析和正确的认识。
首先，它在功能上是一种游戏性的娱乐文化。大众文化多以日常生活行为和感觉、感触为主要内容，因此特别追求诉诸感官的娱乐效果。大众文化变幻着各种形式供人娱乐，并充分满足和发掘人们的感受，引导人们注重消遣、游乐和嬉戏，所谓"跟着感觉走"、"玩得就是心跳"，通过这种感性刺激使人活得更轻松和随意。
其次，它在生产方式上是一种由文化工业生产的商品。大众文化是一种典型的商业文化，现代化科技手段是大众文化生产和消费的重要载体，因此能使大众文化在短期内迅速漫延和扩张。而西方的大众文化实践表明，大众文化和市场之间存在着天然的亲缘关系，具有明显的市场品性。大众文摘 要：科学技术的推动使大众文化以空前强大的气势发展起来，主流文化逐渐变得黯然失色，高雅文化也在日益边缘化。因此，对大众文化有个客观正确的认识就成了当务之急。许多学者对大众文化有诸多争论，当前学术界对大众文化中功用与审美的争论主要有两种观点：一种观念认为人类生活的审美化是一种真正的进步，是人性的真正复归。另一种观点是大众文化意味着复制时代的到来，是功用的时代，审美在生活中弱化。文章认为当代人类生活审美化的作用需要从人的发展视阈中加以审视，当代人类社会生活物质基础和文化形态的跃迁使人的发展价值取向发生了根本性转向：人的发展从以物质需要满足为目标和动力转向以精神需要满足为目标和动力，文化在人的发展中具有越来越重要的地位；而文化在本质上是审美的，人类生活审美化的实质是人的当展的审美诉求。
关键词：大众文化；审美；人的发展化在其运作中具有明显的功利目的，大众文化是在工业时代的市场化扩张中孕育并形成的，市场是它的试金石，消费者愈多，大众化则愈强。
再次，在文本上是一种无深度的平面文化。消费大众的心理需求、精神追求是各异的，接受水平也是参差不齐的，因此，大众文化产品的生产者只能从多数人的一般需求特征大众文化的功用与审美之争——人的发展的审美诉求由提供海量免费论文范文的www.7ctime.com,希望对您的论文写作有帮助.和接受水平出发，"一般"即是"标准"，标准化于是就成为大众文化产品的一个特征。最后，在传播方式上是一种无等级的市民文化。大众文化面向世俗生活，本质上是一种市民文化。一般说来，大众文化的存在形式是一种私人生活空间的拓展，其存在过程也是一种由个人化向大众化的转变，是一种中性的大众消费，因而其基本原则也就是满足平均的大众趣味--媚俗与滥情。取悦大众是大众文化的重要价值追求。大众文化既要合乎时宜，又要能够产生轰动效应，尤其是当其以电影、电视等现代传媒为依托而存在和表现时，则更强化了大众文化的这种时效性特征。

二、大众文化功用与审美的理论纷争

大众文化作为随着工业的现代化进程逐渐在都市中发展、兴盛起来的一种文化类型，确实如霍克海默和阿多诺所说，已经远离了传统的艺术生产方式而成为一种"文化工业"（cultural industry）。不过对于霍克海默和阿多诺来说，用"文化工业"命名大众文化，其本意似乎并不像人们今天解释并竭力张扬的那样，只是为了揭示和批判大众文化的商品性、复制性和模式化；他们讨论"文化工业"其实是为了清算工具理性及其造成的"同一性"对于现代社会的影响，即强调"文化工业"这个概念在批判极权主义政治及其文化策略上的作用。指出这一点是想说明，"文化论文导读：
工业"论实质上是法兰克福学派"批判理论"的重要组成部分，他们试图通过"文化工业"来揭示现代资本主义社会在文化生产和消费上的垄断性与强制性，进而阐明大众文化是统治阶级"自上而下"地强加于社会大众的一种意识形态，是他们利用"启蒙神话"制约社会的一种策略或者手段。大众文化的功用与审美之争——人的发展的审美诉求相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.