简论“文化传承”类作文素材点拨与运用示例

论文导读：鲜玩意儿，更有甚者，为了让先人也能过一把官瘾，竟然将人间的显赫“官位”授予死人。国民祭祀先人、缅怀前辈的花样变化与推陈出新的“日新月异”，可能会让九泉之下的前人先辈们始料未及、啼笑皆非。【素材点拨】清明节祭祖缅怀先人，这是中华民族的传统文化，理应继承并且发扬光大，但是必须讲究原则和“度”的理由，不应该把原文出自:中报教育网论文中心 www.zbjy.cn

(一)名言集锦

◆阅读的价值◆
读一切好的书，就是和许多高尚的人说话！
——笛卡尔
阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。——别林斯基
不去读书就没有真正的教养，同时也不能有什么鉴别力。——赫尔岑
喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
【素材点拨】
阅读是文化传承中的一个重要环节，阅读不但可以丰富文化知识，开阔眼界，还可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气。“读书破万卷，下笔如有神。”多阅读可以提高写作能力，写作时才能文如泉涌。“旧书不厌百回读，熟读思考子自知。”读书可以提高理解能力，只要熟读思考，你就可以知道其中的道理。书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有着重大影响。
◆节日——文化的印记◆
我想，我们不应该拒绝情人节和母亲节。那些外来的妇女节、儿童节和新年音乐会，不是大大充实了我们的生活文化吗？然而，我们更不能丢弃自己的节日，因为一个民族的节日就是它自己文化的生日。
——冯骥才
我们的节日文化被赋予了过多的吃喝内容，传统节日都可能在大吃大喝中度过，这是短缺经济的遗迹，人们希望通过节日饱餐美食弥补平常生活中的不足。这种节日补偿心理一直绵延至今，把节日当“饭碗”，而不是把节日当“花瓶”。
——北京学者吴祚来
中国的节日遵循的是自然节气，以家庭为准形成闭合空间；西方节日是属于大社会的东西，超出家庭范围。两种节日相比：前者是家庭团聚所必需的，它适应中国社会，现在所保留的大规模节日（春节、中秋）都有家庭团聚的浓厚作用，而“二月二龙抬头”等节日少有团圆气氛的则逐渐被淡化；后者是人际交流的产物，它更注重与非血缘者的接触，中国人日益喜欢洋节是中国社会结构转变的必定。
——山东大学社会学教授王忠武
【素材点拨】
节日带有强烈的文化色彩，无论是中国的节日，还是外国的节日，都有各自的文化背景。随着社会的日益发展，我们应该宽容和接纳外来的节日方式，同时，也要坚守自己的节日内容，这样看理由才能比较客观、公正。
◆传统礼仪◆
没有经过琢磨的是没有人喜欢的，这种戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，它们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。
——洛克
在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。
——巴尔扎克
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和矫揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。 ——培根
所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。——查理德菲尔
【素材点拨】
子曰：人无礼，无以立。中国自古以来就是一个重视礼仪的国度，礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准，一个人有礼仪就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成为别人的榜样。在现实社会中，你是否有礼仪，就反映了你是否能更好地立足于社会，是否能得到更好地发展。生活中，学习中，只要你注意礼仪，你就会得到别人的另眼相待，收获颇丰。

(二)时鲜素材

家书的价值
品读名人家书，我们时常被书中蕴含的关切、希望与爱所感动，所折服。读鲁迅给许广平的信，你会发现先生柔情、可亲的一面；读闻一多留美期间的家书，你会明显感到落后国家的公民在他国受到的歧视和屈辱；读巴金、萧珊及沈从文、张兆和的家书，你会明白命运如何将崇敬和爱慕连在一起，让有情人饱经岁月风雨、人世沧桑，而终身不悔。家书无疑是历史发展的一个最佳缩影。
然而，到了信息时代，家书却有被电话、手机、E-mail、MSN、短信、微信等取代之势。法国著名哲学家德里达在其名作《明信片》中断言：“电信时代”的变化不仅是转变，而且会确定无疑地导致文学、哲学、精神分析学甚至情书的终结。美国著名学者J·希利斯·米勒也认为，新的电“文化传承”类作文素材点拨与运用示例由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.信时代正在通过转变文学存在的前提和共生因素而将其引向终结。的确，随着电视、电脑以及网络的迅速发展，有不少人没有耐心坐下来认真阅读文学作品，更有不少人懒得动笔写家书、做笔记。
【素材点拨】
家书是一种传统文化，随着社会的发展，家书的影子也越来越少了，人们的书信交流已逐渐被电话、手机、E-mail、MSN、短信、微信等取代。反思这一现象，既是一种喜悦，更是一种悲哀。
【运用示例】
古诗云：“家书抵万金。”其实，抵万金的正是家书所牵连的那份亲情啊。而我们在感受父爱母爱的同时，却忽视了对他们哪怕仅仅是心灵上的一点慰藉。有人预言，随着科技的进步，手写书信这一古老而又传统的交流方式将会消失，取而代之的是先进的通信手段。我不禁惶恐起来，因为我深深懂得：手写书信中的一笔一画、字里行间所浸染的那份深情，是其他任何一种通讯方式都无法替代的。
【话题延伸】
（1）文化的继承与发展；（2）沟通；（3）距离；（4）弘扬；（5）亲情……
变了味的清明节
清明节祭奠祖先，追忆逝者，是中华民族几千年来的传统习俗。可时下有的祭祀活动怎么看也与寄托哀思无关，好端端的祭祀活动被一些人搞得乌烟瘴气。据报道，一些地方的殡葬品、祭奠品市场令人匪夷所思：祭品中不仅有纸做的汽车、护照、存折、高档别墅、洋房、金条、，还出现了“小姐”“小蜜”等新鲜玩意儿，更有甚者，为了让先人也能过一把官瘾，竟然将人间的显赫“官位”授予死人。国民祭祀先人、缅怀前辈的花样变化与推陈出新的“日新月异”，可能会让九泉之下的前人先辈们始料未及、啼笑皆非。【素材点拨】
清明节祭祖缅怀先人，这是中华民族的传统文化，理应继承并且发扬光大，但是必须讲究原则和“度”的理由，不应该把与寄托哀思无论文导读：苦磨砺，终于走向了成功。从李英华身上，我们可以看到：当一个人确立目标之后，只要付诸切实的行动，那么离这个目标就会越来越近。【运用示例】学习有两种境界，一种是好学，一种是乐学。好学是一种品质，乐学是一种趣味。因为有了好学，才能乐学；因为想要到达一种境界，所以要不断地好学和乐学。李英华成为“识字大王”，这是原文出自:中报教育网论文中心 www.zbjy.cn
关的东西进行大肆渲染，更不能出现铺张浪费的现象。
【运用示例】
清明节缅怀先人，祭奠亲人，本无可非议，但一旦让清明节变了味，那就违背了我们祭奠的本意。古人云：“在世孝敬胜祭奠。”在讲文明、树新风的如今，更应倡导“厚养薄葬”，那种“活着不孝死了孝，装模装样给人看”的做法，历来都是被人们所唾弃的。不管他们在上坟扫墓时，花了多少钱，祭品多么丰富，也不能说他们就是真的孝顺。再说，祭奠亲人主要是寄托情感方面的哀思，根本用不着那么兴师动众、铺张浪费，更不能大搞封建迷信活动。否则，若真是亲人地下有知，也会感到不安的。
【话题延伸】
（1）如何看待传统文化；（2）传统节日怎样“与时俱进”；（3）真切哀思与深情追忆；（4）文明与愚昧；（5）呼唤“绿色清明”……
40多年背4套《辞海》
识字3万农民要冲吉尼斯
武汉新洲李集街李正村的李英华是当地街知巷闻的“识字大王”，他不仅认识3万多个汉字，还能说出每个汉字的意思。不少人曾上门“挑战”，都没能难住他。李英华左腿有残疾，走起路来并不顺当，这位外表普通的老人，认识《新华字典》《说文解字》以及4000多页《辞海》里所有的字。“谁能天生就认这么多字？主要还是40多年的积累。”李英华说。李英华9岁时意外摔伤了腿，落下了残疾。1969年，他在村小学当老师时开始研究汉字，萌生了背《新华字典》的念头，还自创了许多识字的窍门。三年后，他背下了《新华字典》《说文解字》等8本书，1万多字。之后他又开始背《辞海》。从1979年的第四版起，李英华共背了4个版本的《辞海》。如今，算上2009年版的《辞海》和《说文解字》等，他已累计识记了3万多字。他准备挑战吉尼斯世界纪录，成为拥有国际认证的“识字大王”。
【素材运用】
不是每一个人都能成为“识字大王”的，也不是每一个人都能挑战吉尼斯世界纪录的。李英华以自己的坚持不懈和刻苦磨砺，终于走向了成功。从李英华身上，我们可以看到：当一个人确立目标之后，只要付诸切实的行动，那么离这个目标就会越来越近。
【运用示例】
学习有两种境界，一种是好学，一种是乐学。好学是一种品质，乐学是一种趣味。因为有了好学，才能乐学；因为想要到达一种境界，所以要不断地好学和乐学。李英华成为“识字大王”，这是他好学和乐学的结果。正因为有好学的精神，才使他几十年如一日不知疲倦地学习，从《新华字典》到《说文解字》再到《辞海》，他攻克了一个又一个难关，终于积少成多，积水成海，成了名副其实的“识字大王”。他的成功证明，一个人只要好学、乐学，就没有学不会的知识，就没有实现不了的目标。
【话题延伸】
（1）好学与乐学；（2）求知欲；（3“文化传承”类作文素材点拨与运用示例相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.）文化底蕴；（4）坚持；（5）目标与行动……