简析“扫盲”——文化传承起点

论文导读：
传统作用上的文盲，指的是不能读书识字的人。如今，随着教育的普及和科技的发展，不会使用外语、计算机的人，都会被视为时代的“文盲”。而随着经典热的兴起和数码时代的到来，“文盲”这一名词又有了新的定义。
由电视台和国家语言文字工作委员会联合主办的大型电视文化节目《中国汉字听写大会》自今年8月播出以来，收视率一路飙升。10月18日，首届中国汉字听写大会总决赛终于落下帷幕，但是人们对汉字的关注却余温未了，节目也引发了诸多研究学者对传统文化的深思。在该节目中，不仅很多选手常写错字、别字，场内外许多参与互动体验的观众也表示自己的书写正确率较低（如节目现场的成人体验团写对“癞蛤蟆”一词的人只有30%，而“熨帖”一词的正确率只有可怜的10%），很多人成了认得字而不会写字的“文盲”，全民的汉字书写能力日趋下降已成为不争的事实。
然而，这仅仅是表象。从表面上看，数码产品的快速普及和信息网络的发达，客观上减少了人们书写汉字的几率，致使“提笔忘字”成为越来越普遍的现象，但究其根本，是因为人们对母语感情的淡化，以及对以汉语言文字为根本的中国历史、中国文化的忽视乃至轻视，而成为缺乏传统文化知识的新“文盲”。汉字听写大会选用的词汇大多涉及古今历史典故及文化常识，如恽代英、蚩尤、嵇康、赵匡胤、虢国夫人、嘉陵江、瞿塘峡、滁州、马嵬坡、岳麓书院等为古今著名历史人物及地理名称，矫揉造作、捉襟见肘、噤若寒蝉、穷兵黩武、跬步不离等成语在古今文学典籍中也较为常见，更有薨殁、颛顼、叱拨、识荆、鸱吻、曲水流觞、河汾门下等带有古代文化意味的词语，如果没有一定的文学基础和历史知识积淀，就会觉得这些词语闻所未闻，更别提正确书写。汉字不仅是汉语言的符号载体，更是几千年中华传统文化的承载，汉字书写危机看似是社会进步不可避开的副作用，实则与当前人们对传统文化知识知之甚少密切相关。
一个民族面对的真正的危机，是文化乃至文明的危机。文化传承对于任何时代的任何民族而言，都是一个非常重要的课题。所幸，从上世纪90年代起，心系民族存活状态的文化学者们，意识到传承传统文化的紧迫性，开始呼吁文化回归经典。于是，国学热了，各类国学教材及国学课腾空而起，引发了一场经典诵读的热潮，传统的文化典籍在一定范围内得到了推广和普及。显然，这还远远不够。日前，中华书局经典教育推广中心与北京四中、合肥一中等五所学校签署了《中华传统文化（高中）教学研究基地共建备忘录》，将在包括北京四中在内的全国近30所中学推行从台湾引进的修订版《中华文化基础教材》。这套在台湾地区使用了近60年的传统文化教材，内容以儒家经典“四书”为主，不仅将国学古籍进行归类，还根据现代人的视角和全球化视野，对传统经典进行了多角度的解读，融汇了中外思想精华。
然而，据了解，目前真正使用该教材的仅有武汉四中、华中科技大学附属中学、北大附属实验学校等几所学校。一方面，在全日“扫盲”——文化传承的起点由专注毕业论文与职称论文的www.7ctime.com提供,转载请保留.制教学中，国学课仅作为选修课，课时安排有限，而引进的国学教材内容量太大，很多学校因无法实施而放弃了该教材；另一方面，该教材遭遇的另一个推广难题是缺乏相应的师资。由于国内开设国学的大学很少，所以很多高中学校没有专职的国学教师，国学课大多由语文教师执教，许多语文教师并没有系统学习过国学，只是接触过部分国学内容，对于内容艰深的国学教材，许多语文教师表示很为难。过去，教师教会学生读书识字，而今，自身尚且为“传统文化盲”，又如何能担当“扫盲”之民族重任？
文化的传承靠教育，教育的起点在扫盲。中国文化博大精深，站在历史与民族的高度，要想将带有国家精神和民族性质的汉字及传统文化传承下去，需未雨绸缪，全员行动，首先扫除“传统文化盲”。在当前汉语及国学大热的氛围下，只有大力弘扬中华传统文化的巨大魅力，普及优秀文化传统，倡导人们尤其是教育工作者通过多种途径进行自我扫盲，才能使回归经典成为全体国民的共同意识，才能使文化传承成为全民族的自觉行为。
（责编 雷 靖） 全文地址：www.7ctime.com/zgctwhlw/lw11135.html上一论文：试析将军事文化教育融入军校教学，增强“能打仗，打胜仗”队伍的软实力