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简析民间围涎刺绣图案中的民俗情感语言表达

论文导读:

浅谈民间围涎刺绣图案中的民俗情感语言表达摘 要 围涎也叫口围、拦枷、小云肩等,是围在婴幼儿脖子上的服饰品,其主要的使用功能是避开孩童口水或者是食物沾污到外衣上层。围涎外观精巧、造型简约,除了使用功能外,还是作为一种情感的传递,母爱的载体,具有明显的民俗情感语言。
  关键词 围涎 图案 寓意
  一、护生
  围涎首要的民俗寄寓——护生,“传宗接代”、“延续香火”的封建思想一直在人们的思想中,古代战争的频发,自然灾害多,医疗条件底下,在这样的一个社会背景下,希望自己的孩子能够茁壮成长,长命百岁是所有人的愿望。所以就在围涎上面吊缀长命锁并在上面装饰上具有驱邪避祸的纹饰图案纹饰等寄托着期望和理想。
  二、祈子情节
  围涎的另一民俗寄寓主题就是祈子,一般是通过围涎的外形和对刺绣图案的内容来表现的。如葫芦形的外形围涎,葫芦外形相似于女性的 ,“同类相生”的思想下,这种生殖象征其实就是祈子的作用。石榴形状的围涎,石榴外形果硕大、籽多而被赋予“多产、多子”的民俗内涵。表现在刺绣图案中的纹饰主要有“石榴纹”和“童子坐莲纹”等,石榴纹饰图案的应用主要有两个方面,一是以单一的石榴为刺绣图案,寓意“榴开百子”;二是石榴纹图和其他纹饰图案的组合,如与蝙蝠图案在一起等,寓意为多子多福。另外还有刺绣图案当中的“抓髻娃娃”、“瓜瓞绵绵”,“金玉满堂”,神仙传说中的“麒麟送子”等纹样都是对祈子这一民俗文化内涵的间接表现。
  三、吉祥祝颂理念
  民间思想一贯地追求的吉祥主题寓意的一般是“福、寿、禄、财、喜”等,围涎同样通过象征、谐音、表象、比喻、寓意 、借喻、比拟、 双关、综合法等表现手法,进行物化和形象化,是吉祥如意的民间造型艺术中的显现。构成吉祥的吉语,以寄托人们对福寿吉祥、功名利禄、友情长久、富贵平安等美好生活的愿望。婴幼儿围涎作为一种母亲的艺术品融合了人类的情感、文化等内在的东西,这种内在的情感、文化就是人们对现实生活的表现以及对未来生活的憧憬与向往,通过表层的物化符号反映深层的精神寄寓。围涎上面的吉祥图案主要运用人物、花鸟、虫鱼、走兽、吉祥文字、器物、民间谚语以及神话故事为题材 。这些吉祥图案具有强烈的祝颂理念,其构成方式具有明显的中国民间传统的文化特色。
  这类题材的云肩纹饰主要有“鱼跃龙门”(鲤鱼跳跃的图案)和“一路连科”(即以莲花和鹭鸶组合的图案)” 、“功名富贵”(即公鸡和牡丹纹样的组合)、“连中三元”(即以荔枝、桂圆、核桃三种圆形果实的图案组合)等图案内容以象征仕途高升、前途无限。另外,富贵长寿和平安如意的观念也是人们对物质和精神生活的吉祥期盼,表示富贵长寿的刺绣图案很多,植物类的有佛手(福)、桃子(寿)、桂花(贵)等;动物类的蝙蝠(福)、喜鹊(喜)。另外还有几何纹样,几何纹饰在其寄寓系统中起着举足轻重的作用,纹样符号有“卐”字纹,回纹,双钱纹、 盘长、菱形、卷云、寿字,这些大多数的几何形来自于佛教的法物和宗教崇拜,后发展为被世俗所用,以此象征长寿、吉祥、如意、绵久等吉祥寄寓;戏曲人物类的八仙和暗八仙。在古代人的文化生活是比较单调的,人们茶余饭后的谈资一般是传统的戏曲故事,如《梁山伯与祝英台》、《水浒传》、《西游记》等,都是家喻户晓的话题。老百姓们在这种传统文化的熏陶下,就会将一些富有代表性的戏曲故事中的精髓以艺术的形式表现在围涎中,透过围涎这个真实的载体我们可以审视制作者的技巧、智慧、以及劳动人民的审美意识。
  四、愉悦审美
  围涎在审美情趣上不仅注重内在的表现同时也非常注重外在的表现。围涎在造型上讲求对称和层次性,有着较规范的造型标准。风格上追求协调、规整。在款式、结构的安排与经营中,平面的分割与布局,讲求的是对称和整体统一性。于方寸之间流露出独到的创意理念,平中出神,平中出韵,平中出美,可谓是形巧艺美。围涎的装饰审美主要从四个方面表现,围涎的材质美、造型美和色彩美。围涎的形制种类繁多、造型各异。总体归为仿植物形态、动物形态和器物形态三种,植物形态的有花瓣形、柳叶形、葫芦形、莲花形,动物形态有虎形、蝙蝠形,器物形态有四合如意形、长命锁形等。这些不同的造物形态都是对自然界中的事物外部形状的仿摹,意在追求形象的表现,如此丰富不同的结构造型旨在表现丰富多姿、特色鲜明的形式装饰美,以及在整体效果上表现出来的连续、协调、秩序、对称和统一的风格,都为其装饰增加了外在形制的美感。在色彩搭配上讲求的是雅,是五色的协调与统一。在围涎的材质与工艺上,讲求的是材美与工巧。围涎的工巧就主要体现在工艺细节上,排列整齐、大小匀称的针脚,线条明晰勾旋流畅的云纹,精美绝伦的刺绣,规律小巧的串珠,与面料色彩相呼应的镶边,具有层次感、秩序性的绣片等工艺细节。如此之外,使得围涎给人们呈现出臻华丽美的感觉,具有特定审美作用的艺术品。
  五、结束语
  围涎属于民间艺术,蕴含着丰富的中国传统文化。围涎的造物讲究,绣工精致、构图和图案运用都体现浓郁的文化寓意。围涎的造物理念又对人与人、人与社会、人与自然的关系把握上又具有着十分重要的认识作用,这对现代文化观念都产生了深远的影响。可见,围涎所蕴含的文化和人文精神都值得去深入探究的。
  参考文献:
  [1]沈从文.中国古代服饰研究(增订本)[M].上海:上海书店出版社,1997
  [2]黄良莹.北朝服饰研究[D].苏州大学,博士论文.
  [3]梁惠娥,胡少华.刍议云肩中云纹的形态美[J].国外丝绸, 2009.
  (作者单位:盐城工学院纺织服装学院) 全文地址:http://www.7ctime.com/yuyinxuelunwen/lw47842.html
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