试论李传锋创作中民间文学思想

论文导读：畅游李传锋先生出生于鄂西偏远的一个小山村里，这里物质方面虽然贫乏，但是精神方面的财富却很丰富。鹤峰古称拓溪、容米、容阳，改土归流后被称为鹤峰，是一个蕴含着浓浓的民间文学思想的小镇，民族文化底蕴十分丰厚，历史也很悠久，不少精彩神奇的民间故事，优美动听的歌谣戏曲都流传于这座古镇，它们哺育着这儿的世世代代、老老
【摘 要】当代作家李传锋是一位地地道道的土家族作家，曾被称为“从鄂西大山里走出来的土家人的第一秀才”，在他大量的文学作品中，我们可以闻到一股浓浓的“乡土味”，并较容易的捕捉到民间文学思想的“影子”，比如民间文学中的民间故事、民俗语言、歌谣舞蹈等。而且在描述这些民间文学的时候，作家融入了不少自己的深思，反映了时代的变化，构建了自己的价值观，也对当地的民间文学的收集与整理做了不少贡献，增加了民间文学与当作的联系。
【关键词】李传锋；民间文学；土家族；作品
李传锋先生是一位具有民族特色的作家，从小的生活环境不仅为他提供了不少的写作素材，而且也培养了他的观察力和极强的思辨能力，以至他对民间文学十分了解，并深深受益于民间文学思想。常常在他的作品中利用民间文学思想去反映农村的风貌及当前的社会理由，刻画出一个个形象鲜明的人物。本文则试着从这一角度来探讨作家在创作过程中有意识或无意识，自觉或者不自觉地将民间文学思想融入到其中，形成与作家经历密不可分的关系，从其创作作品中反映出鲜明的时代和个性特征，不愧为我国土家族中的第一代编辑家。并且通过作家在作品中所反映的那些民间文学，有利于我们从中了解当地的文化生态基本状况，例如敬畏自然、崇拜祖先、信仰多样化、追求朴实真诚的人生等方面，从而有利于对当地文化的保护。

一、受益于民间文学，在民间文学的海洋里畅游

李传锋先生出生于鄂西偏远的一个小山村里，这里物质方面虽然贫乏，但是精神方面的财富却很丰富。鹤峰古称拓溪、容米、容阳，改土归流后被称为鹤峰，是一个蕴含着浓浓的民间文学思想的小镇，民族文化底蕴十分丰厚，历史也很悠久，不少精彩神奇的民间故事，优美动听的歌谣戏曲都流传于这座古镇，它们哺育着这儿的世世代代、老老少少，成为了一笔世代流传的精神财富，激励小镇的儿女们勇往直前，过上幸福生活。例如，自容美土司这个时始，就有这样一个关于白鹤的传说故事：按照土司当地的习俗，每年在清明节的时候，八峰山下就会聚集所有的土家人，边载歌载舞，边到园里去采茶。但是就在某一年的清明节时，住在武当山上的太乙真人派了他的白鹤童儿到容美土司去学艺——做茶。因为好久以前，太乙真人就对此恋恋不忘，一直想去探个究竟，这一次，终于按捺不住自己的好奇心了，便派了人去求艺。由于白鹤童儿有一定的道艺，他所做的这个容美茶用龙井泡过后，就会有一对热气形成的白鹤从杯子里面飞出来，这件事深受皇帝喜欢，也引起了当时的容美土王的嫉妒，正当白鹤童儿与土家姑娘成亲的时候，土王设计陷害了他们，使得他们一对儿跌入了龙井，变成了一对白鹤从井中飞出，一直都停留在八峰山上，成天“鹤鹤”的叫，相传鹤峰的名字就由此传来。除了这些以外，这里还有不少语言生动有趣、唱腔独特、通俗的戏曲以及当地的一些谚语，例如，鹤峰柳子戏，又名杨花柳，是恩施土家族苗族自治州五大地方剧种之一。据相关文献记载，李传锋创作中的民间文学思想由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.是土司末期从四川梁山一带传入的民间戏曲。谚语：半边锅子煮芋头，打落两个在外头”（心），“五十个人抬个字，抬去问孔子，孔子摇摇头，‘哪有这么大个字’”（伞），“一个老头高又高，浑身都是杀猪刀”（杉树）等等，这些都来自作家李传锋的故乡——鹤峰，一个古朴而悠久的小镇，它不仅哺育了李传锋先生，而且还为他在创作中提供了很多灵感及创作素材。
在李传锋先生成长的生活小环境中，民间文学思想的影子也无处不在，潜移默化地影响着他。
李传锋从小常常接受民间文学口头创作的熏陶，这对儿时的他影响颇大。在他所生活的小镇里，村里大多数都由女人当家，他的家里也不例外。父亲则只认每天干活吃饭、喝喝茶、闲暇的时候陪他玩，给他讲当地谜语、谚语、故事等。如关于茶的谜语：“干打皱，湿打开，吃哒喝哒原物在”；“生在青山叶儿尖，死在凡间造煎熬，世上人人爱吃它，吃它不用筷子粘”。如农谚：如果天晴，则“土地公公晒出汗，一升荞子打一担”；这天如果下雨，则“土地公公打一把，一升荞子收一碗”。每到新茶出世的时候，就可以听到母亲他们边采茶边唱的歌，如《黄四姐》：“你送给我一个丝帕子干啥子也？戴在妹儿头上，行路又好看，坐着有人瞧唦……”这些有趣活泼的谚语、谜语和山歌都是李传锋刚刚接触民间文学的开始。
后来，李传锋上了初中，来到了一个叫走马坪的地方，虽然这是个陌生的新环境，但是这里的民间文学更浓，使得他接触到了更多的民间文学思想。例如，走马坪是鹤峰一个远近闻名的茶乡，每年的三月，桃花盛开，茶山上便飘出多情的民歌：“高山坡上一蔸茶，年年摘哒年年发，头茶摘哒斤四两，二茶摘到八两八，把给幺妹儿做陪嫁”。每次一听到这歌，就预示着要放农忙假了！大家要去摘茶了，因为摘新茶是季节性的活儿，当地到处还流行着关于采茶的一句谚语：“头茶苦，二苦涩，三茶好喝无人摘”。在当地李传锋还亲身感受到了不少的习俗。例如，有这样一种有关茶的习俗：家里如果来了贵客，就要做一碗“泡儿茶”，做这种是极讲究的，要用上好的糯米、冰凉的山泉浸泡，晒干后，放在密封的瓦坛里，来了客人，就拿出来放在锅里炒，再用滚开水冲泡即可。如果家里条件较好，有贵客来，或者主人心情好，有时候会打个荷包蛋在碗里。吃泡茶也很有讲究的，要做出一副非常斯文的样子，要慢慢吃；敬茶者，为未婚少女或，她们在客人中间穿梭献茶，载歌载舞。当地招待客人，除了泡儿茶，还有油茶、鸡蛋茶、白鹤茶。后来李传锋遇上文化大革命，错失了读大学的机会，只能回到农村，当起了大队的党支部书记。在这里，他对农村有了更多、更深切的认识，生活面也更加广阔了。那里是鄂西山区的密林深处，到处充满着山野奇趣，动物种类较多，而且关于动物的故事也很多，例如白虎的故事。

二、融入民间文学思想，抒发浓厚的乡土情结及表现社会现实

上述的这些成长经历深深的影响了李传锋的创作，他在作品中常常融入了不少有关民间文学的思想，也真实再现了当地丰富的民间故事、民间曲艺、民俗语言等。
李传锋主要从事于小说创作，也有散文创作。无论是哪种体裁，他的创作内容大致可分为两类论文导读：
：“一类是直接描写社会、人生的，一类是以描摹自然景动物来反映社会、人生的。创作中都包含了对家乡的思恋之情。运用民俗语言，表现作品中的人物的性格。民俗语言包括谚语、俗语、方言等等，李传锋的小说在作品中就常常借用了这些语言。例如，在其小说《定风草》中，人物田福卿就是一个带有浓厚传统农民意识的中年农民，他凭十几年的生活经验说到：“大吹大擂在提倡的事，必须是个缺门，你想搞就只管去搞，把手脚放开些去搞，等到人人斗殴在上干劲干的时候，该缩手时就要舍得缩手，不然要挨刀子。”在此处通过这样的俗语刻画了这样一个山区老农民的形象，从而反映了农村变革中传统心理因袭的重负和致富的艰辛。
除此之外，李传锋也借用了不少俗话、谚语。例如，“神要金装，人要衣装”，“抬头嫁姑娘，低头接媳妇”，“穷人穷快活”，“打是亲骂是爱，打打闹闹才痛快”，“鸡蛋鸡屎一把抓”，“不见石头不过河”，胀死胆大的，饿死胆小的”。这些俗话、谚语不仅使小说显得毫不呆板，充满了生机，而且更加突出了土家人的豪爽、泼辣的性格特点，也反映了鄂西土家人性情随意、朴实的个性。在《烟祖儿》中，“她长成了一米七八的‘无常鬼]’，有李传锋创作中的民间文学思想相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文.人说，那是她妈怀她那一年，望福镇上开始用化肥，怕是被尿素冲了胎气”。提到了“无常鬼”这一词，“无常鬼”是在旧时迷信中，将无常说成是人死后勾摄生魂的使者，在此借用则是作者为了反映了当时未改革环境下，社会的封建色彩较浓厚陈腐的观点依然广泛存在，社会目前状况不是很理想。
运用民间故事、风俗，反映人物特点和社会人生。例如，其小说《白虎寨》中提到了不少民间故事，金幺爹给四眼围绕“白虎堂上座，当堂的是家神”讲古，讲了一个关于白虎的故事：在一个寒风刺骨的冬天，一群迷路的战败者跟在一群老虎后面向深渊走去，沿途，不时有散兵加入，那时候，这武陵山区还是动物的乐园。世人只能占据极少量的河谷平地，所以，这群战士只能靠吃野果子充饥，好在这群老虎通人性，带着他们来到了龙溪河的上游，眼前却有一条峡谷横档，带队的虎王略迟疑了一下，便向对面山崖飞去，但是，由于体力不支掉进了山崖，但是后面的老虎还是勇往直前，最后只剩下一对白虎登上了，它们带领着那群败兵，从堆积如山的老虎尸体上过了河，来到了对面山崖上的白虎寨。李传锋在小说中则巧妙取材了白虎故事，在创作中表达了作者对自然动物的热爱和敬佩，营造了人与动物和谐相处的美好气氛，也反映出了当时武陵山区自然环境的恶劣，当地人们生活的艰辛的情况。其即将完成的小说《武陵王》中，也提到了不少关于武陵山区土家族历史的传奇故事，展示了土家族先民那种自强不息的精神，展示了人与自然和谐相处的智慧，教育我们要珍惜来之不易的幸福和平的生活。
在李传锋先生的小说中也提到了不少关于本地的风俗。例如，小说《白虎寨》中，关于土家族跳丧、祝米酒、土家舞、筛茶等风俗均有提到。跳丧，又叫“跳撒尔嗬”，因为唱词的词尾就是“撒尔嗬”的呼声，是鄂西土家族古老的丧葬祭祀歌舞。人们在跳舞时作出各种造型，跳猛虎下山，跳燕儿扑水，跳牛擦痒等各种花样，唱词内容大多数都是对死者生平的叙述，歌颂死者的功德，也有对死者家属的安慰的吊唁。《白虎寨》中，众人合：“撒忧儿嗬！”又有人唱：“在生，唱到种哒千斗田，死哒不带一粒谷”。这些歌忽高忽低，唱到情浓处，没有悲伤。人有生有死，生者的到来是一件幸福的事情。祝米酒，就是对生者（刚刚出生的婴儿）来到这个世界的一种庆祝。婴儿刚出生后，婴儿的爸爸须带礼品区外婆家去接外婆家的亲属去赴宴，同时宴请其他客人，具体时间由外公定，一般来者带的礼物就是与婴儿有关的各种用品。
综上所述，我们可以知道，民间文学是民众集体口头创作和传承的一门艺术，它是一个地域的民众对自然万物的认识，也是对当地民众的核心价值观的承载，即所有民间文学都在一定程度上沉积了一个地方的本土文化。李传锋先生在创作中提到的不少关于民间文学的知识，都与他生长的环境、成长的经历密不可分，即民间文学思想对他的创作给予了很大的帮助。到后来，李传锋先生在生活中通过细心观察，收集了不少关于民间文学的题材，从而又推动了民间文学的发展。总之，民间文学思想与李传锋先生的创作两者之间是相互影响、共同成长的，他的这一创作经验值得我们去学习。
【参考文献】
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