论我眼中我国文化

论文导读：就是几年前的于丹，可以把所谓国学的东西在最短的时间之内传播的这么快。当中国文化传统断了这么久之后，她用一个比较现代的传播方式，累积那么大的能量在瞬间传播开来，我觉得她是有贡献的。当然，她也有她的理由，很多学者都批评她胡说八道。就这一点来讲，我不会太在意。从我行者的角度来讲，我觉得她的理由不在于她讲得怎么
摘要：作者拟从表演者、学者、行者三个角度分析大陆研究及传播国学的利弊，认为中国文化最核心是怎么面对你的生命；怎么面对你的生活；怎么面对你生命里面所有的喜、怒、哀、乐。真正的中国学问一定要具体，一定要面对真实的状态。
关键词：中国文化行者格物致知
1000-8705（2014）02-1-7
我本来很好奇主持人吴铁兄会怎么介绍，结果介绍的很精准，他的介绍就是这个人基本上不用多说，三言两语就把我打发了，害我期待这么久。昨天，主持人和另外一个负责的朋友去机场接我，就讲我是这个系列讲座里面极少数的60后的讲者。他们说，大多讲者是六十几岁、七十几岁，甚至上八十岁的。我第一个特殊的地方算是比较年青，虽然看起来不太年轻。我十几年前才结婚，我跟我老婆年龄相差三个多月，刚结婚的时候大家一看都知道年纪相仿。大概过了六、七年，就开始产生巨大的变化，走到外面，都说薛老师你太太怎么这么年轻。这一两年就变化更大，上次我们夫妻俩一起出门，有一个认识我蛮久的人，可是没有见过我内人。我就跟他开玩笑，说这是我“小三”。他一脸不敢相信的表情，我就跟他说：没有了，刚才是跟你开玩笑的，这是我女友了。那个人的反应是：哦！我婚姻十几年之后最大的成就就是我把我老婆照顾到出去人家都觉得像我女儿一样。
九月来大陆二十天，其中有一次到上海去，《新闻晨报》有一个我的专访，那次专访我觉得做的蛮好。后来这个记者又访问了我一次，这次访问的标题很有趣，下标是“薛仁明：搞好夫妻关系就是修行”。他最后的结语讲得很好，他说他从来在听人家谈中国文化、传统文化，几乎没有人碰家庭、夫妻这一块。可是他听我讲一讲，他就觉得好像可以把中国文化跟这一块连接起来，他觉得这或许是中国文化的一个出路。我当然没有把它想的这么伟大。今天谈中国文化大多是书斋里的学者，谈的头头是道。可是，真正落实到生活、落实到生命，我们经常会觉得好像隔了一两层。主持人找我过来可能是想让大家往这个地方看看有没有一些新的可能。《看历史》杂志请我在那边开辟一个专栏，他们做的简介，我自己还蛮喜欢的，第一个是作者，第二个是讲者，第三个是行者。这个称呼总算让我找到自己的归宿。我自己基本上把我定为一个实践的人、实行的人。
那从行者的角度我们来谈今天这个题目。大家都知道这么多年来其实大陆的国学热很火，谈国学的人非常多，大至有三个角度。
第一个角度，用我的话来讲就是表演者的角度。谈国学和谈企业管理可以用一样的口气、表情、行销方式。从表演者的角度来看中国文化的好处是什么呢？他们的行销能力很强，可以引起一个风潮。最典型的就是几年前的于丹，可以把所谓国学的东西在最短的时间之内传播的这么快。当中国文化传统断了这么久之后，她用一个比较现代的传播方式，累积那么大的能量在瞬间传播开来，我觉得她是有贡献的。
当然，她也有她的理由，很多学者都批评她胡说八道。就这一点来讲，我不会太在意。从我行者的角度来讲，我觉得她的理由不在于她讲得怎么样，而是她讲完之后，当她离开镁光灯，走下来面对真实人生的时候，面对旁边人的时候她的样子，这才是我最关心的。我们今天谈国学重点不是我怎么讲，不是你怎么听，是我讲完之后，你们听完之后走出去，你们面对你们的生活，面对你们的生命是什么样的状态，这才是我们读中国文化、读国学真正最关心的一件事。
今天我们在家里面对小孩、面对学生，我们我眼中的我国文化论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.讲的是一套，做的是一套。凭良心讲，小孩又不是瞎子，又不是傻瓜，他一眼就看出来，你怎么做他心知肚明。当你没有说服力的时候，你讲得越多，他会越觉得恶心。他会觉得这是一个非常大的嘲讽，他最后不仅会拒绝，他甚至会排斥。我觉得这样的表演者，最大的副作用在他们的实践上，他的言行跟他所谈的学问完全是背离，是完全相反的方向，做不到知行合一这才是最大的理由，我比较在意的地方其实在这里。
谈国学的第二种人就是我们一般所谓的学者。学者谈国学的好处是什么？他们可以分析加工，条理分明。本来我们在读《论语》《孟子》《庄子》的时候，有些地方实在是读不懂。尤其像《论语》里面孔子有很多话是一步到位，中间没有一个推理的过程。今天的学者他可以帮你分析，但是他这里有一个比较大的理由。有一个关键点，中国所有的学问都是体会实践的学问，而不是知识上的分析、理解。那今天学者在谈这些学问，就是在概念上把它说清楚说通，可是概念上说清楚说通了，会不会转化成你一个体会，变成你实践上的能量呢？那是两码事。而且，它不仅是两码事，有时候你在概念上越清楚，反而越容易造成在实践上更大的无力感。我自己在读大学的时候，我曾经有三年的时间是在新儒家的系统里面（就是牟宗三先生、唐君毅先生他们所建立的这样一个新的儒学系统），新儒家系统简单的讲就是说，把中国传统儒、释、道三家的学问用西方哲学的架构阐释，牟先生是用康德的架构，唐君毅是用黑格尔的架构。结果，把儒、释、道三家摆进这个架构之后建立了一套体系，这个体系它的好处就是看起来清清楚楚，以前搞不清楚的东西，这下就清楚明白了。三年之后，我觉得什么事情都清楚了，这个世界我全部都可以分析得清清楚楚、明明白白。但是，后来遇到非常大的困境是什么？我面对我真实人生的时候仍是无能为力。我脾气还是一样的坏，我还是一样容易造欲，而且说实话，我脾气还变得更坏。为什么？因为当我都懂得之后，我开始有一种傲慢感，我觉得我什么都懂，你们都不懂。然后，我开始有一种优越感，而且这个优越感不只是知识上的优越感，我还有一种道德上的优越感。结果，我就开始看什么人都是不屑。我所有的朋友说实话都有点怕我，他们蛮尊敬我，但重点是他们跟你在一起很紧张，然后你跟他们在一起你也很紧张。自己紧绷，别人也紧绷。我们每天有很大的志向要干什么，可是当我们自己紧绷，别人也紧绷的时候，其实我们是做不了什么事情的。我们只会把自己和别人都搞得很累，常常觉得有很深的挫折感，常常会责备自己。那个时候我真是儒家的信徒，每天都责备自己，每天恨自己，就觉得自己怎么就这么无能为力，每天纠结，每天在挣扎。我眼中的我国文化论文资料由论文网{#GetFullDomain}提供,转载请保留地址.由提供海量免费论文范文的www.7ctime.com,希望对您的论文写作有帮助.相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.我眼中的我国文化由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文. 全文地址：www.7ctime.com/yswhlw/lw36675.html上一论文：试议用具体措施 促进文化产业融合