关于纷繁价值语境下文化批评

论文导读：规约或者训诫，是割掉社会脓疮和肿瘤的手术刀，是一种能够释放出智慧和美感的声音或书写，是人类新的精神高地，是文化生活各个方面的新特点与新趋势的领航。鉴于此，在《粤海风》出版100期之际，我衷心地用以上文字，祝愿她始终坚持文化品格与精神操守，在文化批评的茫茫沧海里，实现着自己的光荣与梦想。
img src="www.7ctime.com/UploadFiles/2014-02/2/20142143561993083.jpg" alt="纷繁价值语境下的文化批评" />1959年7月2日早晨，太阳还没登上大月山，当时的委员、江苏省委第一书记江渭清踏着牯岭森林中尚未散去的雾气，过美龄桥，准备去见。
此时尚在兴奋状态中，他刚修改完《七律·登庐山》一诗，正站在美庐的阳台上吸烟，见江渭清过来，劈头盖脸喊了一句：渭清呐，现在天下大乱啰！
半个多世纪过去，的这声呐喊，时时响在我的耳畔。随着社会各个方面的巨大改革，历史已经在中国这条龙一般的古老河床里拐了几个大弯：
从禁言到经济改革；从锁国到对外开放；从缺衣少食到GDP总量世界第二；从时间就是金钱到文化立国；从无书可读到信息爆炸；从无乐可娱到娱乐至死……文化的多极多元、多姿多彩如山洪暴发，如万马奔腾，时而清浊分明，时而鱼龙混杂，铺天盖地、不由分说地向我们汹涌扑来。
现在天下大乱啰：乱的不仅仅是外在的秩序，更是内心的秩序；乱的不仅仅是方寸，更是迷失了方向。封建的、农耕的、革命的、传统的、现代的、后现代的，种种观念、意识，在交织、在渗透、在抵制、在蚕食、在博弈、在制约、在挤占，思想文化领域气象万千、波诡云谲。
现在天下大乱啰：按照马克斯·韦伯的说法，这是一个除魅的时代，是一个世俗化的时代，是一个价值多元的时代，是一个工具理性替代价值理性的时代。当后现代主义披着人与人、人与自然和谐相处的外衣，手中握着放逐理想和消解责任的两只板斧，猛然杀入一群饿了很久、正在埋头饱餐的羊群中时，那种惊慌失措可想而知。
现在天下大乱啰：物欲主义的价值观和消费主义意识形态一旦从魔瓶中放出，便攻城掠地，便野蛮杀戮，但这些并非是的，而是使用了种种包装术、整容术，打着种种甜蜜蜜的文化旗号自我合法化，令沉浸在物质异化形态中的消费大众茫然无知。不仅仅由财富多少决定社会阶层，文化也渐渐变成了隐秘划分等级的象征资本。享受什么样的文化消费，便意味着他属于何种等级的社会阶层纷繁价值语境下的文化批评由专注毕业论文与职称论文的www.7ctime.com提供,转载请保留.，应当得到社会何等的尊重与认可。
现在天下大乱啰：移动互联网深刻而广泛地转变了人们的存活方式，一大批人已经非常习惯于假作真时真亦假的昼夜倾倒式逻辑。面对现实生活中的种种艰难困苦，他们不必像屈原那样哭天，无须像祥林嫂那样抢地，而可以轻易地走进网络，通过虚拟的游戏角色就能在那个世界得到情绪的宣泄或排解。甚至，人性中的崇高与卑微、善良或凶残、爱与被爱、恨与被恨，都能身临其境地得到体验。快餐式的快乐和作用，将传统的价值观逐个击碎，体现出网络世界对现实世界的殖民倾向。
沧海横流方显英雄本色，文化批评的价值和作用于“天下大乱”中凸现。
人情批评、红包批评从来不是真正的文化批评；
捧杀与棒杀也从来不是文化批评的金光大道。
文化批评是一种软性的规约或者训诫，是割掉社会脓疮和肿瘤的手术刀，是一种能够释放出智慧和美感的声音或书写，是人类新的精神高地，是文化生活各个方面的新特点与新趋势的领航。
鉴于此，在《粤海风》出版100期之际，我衷心地用以上文字，祝愿她始终坚持文化品格与精神操守，在文化批评的茫茫沧海里，实现着自己的光荣与梦想。 全文地址：www.7ctime.com/yswhlw/lw3090.html上一论文：浅议党氏庄园园林建筑装饰艺术及文化美学作用初探