研讨资国禅寺与佛教文化

论文导读：龙在，山水就不会离去，永远清秀；下联说龙须在增延，譬喻佛之教法，亦流转一切众生界，域宽径长。还有那“佛日增辉，常转”，“国基巩固，治道遐昌”，说明佛教源远流长，佛光万丈，与日增辉，佛门祈求国基巩固，治道遐昌，干戈永息，甲马休征，八难不起，代代和平！人民安居乐业，幸福安康！我们在寺牌门前谈论正酣时，寺院住持释妙心来
我与资国禅寺同乡，经常有机会去那里“光临”、寻觅，每每都是走马观花，浮光掠影，次次都是雾里看花，朦朦胧胧，回来时只带有一点点记忆，时隔许久，头脑中便是空旷一片。此次文联携带我们一同前去，我立意对某一方面要有个探究。
清晨，我们驱车径直到了资国禅寺。车在资国禅寺的青砖白瓦大佛门停下，那些大“摄影家”们，拿起相机忙乎于“咔嚓咔嚓”，把那佛教寺门的美好风景吞入相机“肚中”。我虽然也带有一个“破机”，要与他们比起来，便是“小巫见大巫”，不自量力，我只好羞怯地把它藏于衣囊中。
摄影无门。我思量着，能否探究一下禅寺的佛教文化，给这次造访带来一点光彩，颇有一份成果。
我细心地观察，资国寺的山门是牌坊式的，它的造型十分壮观，高大厚实，是典型江南徽派风格，青砖蓝瓦，蓝粉勾线，牌门楼顶飞檐突兀，斗拱翘角，雕刻精美，独立匠心，极富有中国传统建筑艺术。五尊牌墙依次座落，造势延下，两两相平。资国禅寺四个大字刚劲有力，在灰白的底色下相衬得格外清淅。中门两边镌刻“龙在山水无氵皆；须增长转”楹联。联首嵌“龙、须”二字；上联说有龙在，山水就不会离去，永远清秀；下联说龙须在增延，譬喻佛之教法，亦流转一切众生界，域宽径长。还有那“佛日增辉，常转”，“国基巩固，治道遐昌”，说明佛教源远流长，佛光万丈，与日增辉，佛门祈求国基巩固，治道遐昌，干戈永息，甲马休征，八难不起，代代和平！人民安居乐业，幸福安康！
我们在寺牌门前谈论正酣时，寺院住持释妙心来到我们面前，合掌鞠躬，邀请我们进寺早餐。我曾记得，在参观别的寺院时，我也注意到了住持也姓释，这是佛门子弟的姓么，回来后我特对此进行了查对。有一说法给了我明确的答案。《易居录》卷22云：“沙门自魏晋已来，依师为姓。道安尊释迦，乃以释为氏。后见《阿含经》云四河入海，无复河名，四姓沙门，皆称释种。自是遂为定式，为沙门称释之始。”说的就是这种情况。僧人统一姓氏通称为“释”，在中国佛教发展史上有着划时代的文化作用。在中国，“姓氏”是标志一个家族的符号，天下僧人通称“释”，就表明大家都是同一信仰的一家人，这就大大增强了佛教内部的团结与组织的统一。另外，佛教作为外来文化，要在中国生长、流布、发展，必须经过中国人的文化认同，天下僧人统一姓氏为“释”，可以视为佛教与中国人民生活相契合的开始，是佛教中国化过程中的一个里程碑式的重大事件。
我们用的早餐是资国寺法师们用柴火熬的大米粥，稠糊糊的，格外的香甜，我们饱餐了一顿斋饭后，便随着释妙心住持来到耕心堂。妙心住持坐在厅堂之上，我们依次坐好，静静地倾听他对佛教文化的讲授。他讲了春节时佛道与民间的不同。拜佛祈祷、抬菩萨、烧架香、点智慧灯、祈求福禄寿禧的礼仪，使我对佛教文化有了一个初步的了解和认识，觉得佛教文化浅出而深邃。
我们用过早餐后，妙心住持将我们重新从大门引入寺院内。我们踏上铺设的青砖路，拾级而上，来到了天王殿。天王殿两边站立着四大天王塑像，四大天王分持剑锋、瑟琶、雨伞、蟒蛇，寓“风、调、雨、顺”之意，祈祷年年丰收，岁岁平安，充分显明着劳动人民的聪慧。
我们迈上更高的台阶，来到大雄宝殿。殿宇金碧辉煌、结构玲珑剔透，画栋雕梁。大雄宝殿门前的两幅笔力遒劲的楹联，颇有“大江东去浪淘尽”的宏伟气势，一幅是：两手把山河大地捏扁搓圆洒向空中毫无色相；一口将先天祖气咀来嚼去吞在肚里放大光明。另一幅是：觉皇御宇统摄三千百亿河山流峙厥内且瞻佛日辉煌；性海涵空普滋万物一切凡圣出没其中深见灵源浩淼。这气势之宏大，令人乍舌。仔细读后隐隐约约感到佛恩浩荡，洗涤人的灵魂，守候守戒定律，戒定真香，一心向善，克欲克贪，淡泊明志，宁静致远，告诫人们要做堂堂正正之人，要理清清白白之事。
再次，我们站在大悲楼前注目许久，我们沉思，为何要设立大悲楼？后来我查阅了相关资料，描述佛教本来就是以慈悲为宗旨，把爱普撒人间。佛教的慈悲精神从古到今，代代相传。人间佛教的根本宗旨是弘法利生，所谓“弘法是家务，利生是事业”。弘法就是以正法来根治人心，陶冶心灵，升华人性。利生就是施乐解苦，慈悲喜舍，利乐有情。慈悲不仅是佛教的根本精神，也是利生的最终目的。弘法与利生是互动的，弘法可以使众生明白惜缘、知苦的生命实相，利生可以让有情更懂报恩的佛教本怀。
秉持中国佛教的核心精神，人间佛教极度推崇慈悲精神，把佛教理念更多地付诸于慈悲行动，如救苦救难，抚孤恤寡，修桥补路，赈灾济国等具体的慈善行为。佛教的慈悲理念符合众生和人民的祈望和希求，佛教强调的慈悲、平等理念，利乐有情的精神深受众生的欢迎。在社会主义现代化今天的中国，佛教的慈悲理念不断得到诠释和新的发展，佛教已经渗透进人类生活的所有领域，不断给予处于变化社会中的人们以情感的慰藉和心灵的抚慰。佛教慈悲浸润人心，符合人性的弱点与优点共存的本质，去恶从善的要求，离苦与乐的愿望，以及平等博爱的追求，在稳定社会结构和社会秩序方面发挥着独特的作用。
我想，佛教文化博大精深，它流传之广，是以它涤除污垢、心善品正，清贫克欲而深入人心。我们要与佛教文化结缘，倡导慈善为本，努力营造佛教慈善和现今经济社会相融的思想文化氛围，蔚起人心清正，慈悲为怀、惩恶行善、助弱扶贫的好风气。
（作者单位：吉安县审计局） 全文地址：www.7ctime.com/yswhlw/lw20224.html上一论文：简论大学英语教学中的文化渗透