浅议江口土家族“金钱杆”艺术形态

论文导读：动作、唱词，以求“扎西德勒”（吉祥如意）。表现男女爱情内容的金钱杆富含“儿女爱慕”情感内涵，“金钱杆”表演重要主打内容。如“正月荷包绣起头，妹绣荷包哥来留；哥哥爱把钱杆耍，妹子尽在花灯羞！”“月月都有鲜花开，我和情妹去逛街；情妹喜欢哪一朵，哥哥摘来帮你戴”……系列唱腔，表现了男女之间的真诚爱慕之情。表现
摘 要：文章从形式、动作、内容等方面分析了江口土家族民俗舞蹈“金钱杆”的艺术形态，江口金钱杆形式上分二人对打、两对对舞、多人齐舞等形式，动作上分单人动作、双人动作和多人动作，内容上主要表现男女爱情、求财祈福和生产生活。
关键词：土家族；金钱杆；民俗舞蹈；艺术形态
1005-5312（2013）30-0157-01
“金钱杆”，又名霸王鞭、打洋钱、赶山鞭、打钱杆、打花棍、在民间又叫做“莲花闹”，是贵州江口地区民间保护和传承下来的一门自成体系、参与人数最多、最具民俗特色和独立舞蹈表现形式，也是欢迎客人的重头节目。金钱杆演时拥有“一旦一丑”“双旦双丑”“多旦多丑”竞舞的土家族特技表演（舞蹈），堪称“中国南方二人转”。江口当地土家群众制作的金钱杆长80厘米左右，用紫竹配上古铜币制成，两头削凿穿孔，横扯，顺挂着两串小钱，形成交叉的十字架，以便舞蹈时拍打，互相冲击，产生出多种声响，与唱歌的节拍韵脚合拍，杆的两端还系着红绳飘带，随舞姿飞扬，别有风趣。本文将从多方面分析金钱杆的艺术形态。

一、表演形式

金钱杆作为江口劳动人民长期生产、生活暨漫长历史岁月中逐步演绎的智慧和文化结晶，是一门自成体系、广为流传于江口地区且形成了具有完整民俗内容和独立特殊形式的民族民间舞蹈。早期金钱杆，自形式上是一项独立的舞蹈艺术，为花灯表演内容之一。发展过程中经民间艺人整理创新，逐步脱离花灯表演，发展到“单人动作”、“双人动作”、“多人合动”数百种。
1、二人对打（一旦一丑）。常作花灯表演节目，系“金钱杆”舞蹈主要表现形式。因旧社会有“女不出闺”礼俗，旦角一般由男人装扮。在服饰上，穿百褶裙，多为绿裙彤衣，衣短裙长且裙系上衣内；在头饰上，多为“素面”粉妆，无特殊脸谱。丑角则穿汉服对襟衣，镶白色云边，衣袖长于手背，青兰色裤，腰间系带，裤脚口较大，有时不插烟斗，鼻梁中画一“凸”形白斑，多为简单小花脸谱，抑或于眼眸四周画白色眼圈，或加黑色花纹，亦有在嘴周围画一红圈，手法多样，务求滑稽。表演时，旦角或卖弄风情；或含情脉脉；丑角则竭力挑逗、极尽丑态。俨如“中国南方二人转”（东北）。一旦一丑的最初表演，常常动作比较单一，舞者用金钱杆，或斜或正、时左时右、忽上忽下地敲打自己的脚裸、背腰、肩膀、后臀四肢和地面等处，女人偶尔也爬上男人肩膀俗称“骑马马”，以示动作变化。
2、两对对舞（双旦二丑）。由巴姑娘或中老年女性直接参与表演，双旦双丑的舞蹈表演动作更富多样性，质朴健康、丰富多彩。比及一旦一丑，基本转变了旦角由男性假扮的状况。
3、多人齐舞（多旦多丑）。由8人或8人以上男女对舞，少则6人，多则数十人乃至上百上千人。该种表演注入一定儿女私情、爱慕故事（男女爱情）情节，内容、动作最显复杂，系一种“舞台舞蹈表演”和“广场大众”现代金钱杆表演的主要形式。

二、表演动作

江口金钱杆，表演动作程式独特。进入“莲花闹”（花灯）表演内容后，多出现于春节元宵，一般不受时令限制。然当其作为一种自成体系的独立舞蹈形式存在了，当为乞食谋生手段抑或民间艺术面目表演时，其内容、形式更显自由随意。
双人动作有：鸾凤和鸣、滚龙缠腰、杆逗情郎、龙凤呈祥、莲花并蒂（情投意合）、金丝缠球、狮子戏球、古树盘根、大鹏展翅、挨背调情、压胯敲膀、雪花盖顶等等。单人动作有：回甩杆、反击膀、压转杆、直拍杆、抬敲腿、拍击腰、翻拍抖、跳杆舞、抛拍转、敲肩膀、直碰转、撞腰拍、蹲敲地、跃击脚、重敲臂、重甩拍等等。多人动作有：叉腰原地转抖杆、堆积如山排抖杆、翘脚敲腿弯掌拍江口土家族“金钱杆”艺术形态由提供海量免费论文范文的www.7ctime.com,希望对您的论文写作有帮助.、跪地拜抖扛杆走、曲手转跑拍抖杆、齐排蹲敲地抖杆、翘脚蹲腿对翻杆、蹲地转拍跳敲杆、侧身跪地比拍杆等等。

三、表演内容

金钱杆舞蹈内容上，动作和唱词一般都表现土家男女爱情、百姓生产生活，富含“求财、祈福、送寿、迎新、庆节”诸多成份，偶尔亦随环境需求与时间变化，不断幻化动作、唱词，以求“扎西德勒”（吉祥如意）。
表现男女爱情内容的金钱杆富含“儿女爱慕”情感内涵，“金钱杆”表演重要主打内容。如“正月荷包绣起头，妹绣荷包哥来留；哥哥爱把钱杆耍，妹子尽在花灯羞！”“月月都有鲜花开，我和情妹去逛街；情妹喜欢哪一朵，哥哥摘来帮你戴”……系列唱腔，表现了男女之间的真诚爱慕之情。
表现求财祈福的金钱杆深蕴“福禄寿喜”文化内涵，“金钱杆”表演重要内容之一。《开财门》系江口金钱杆“求财”类唱词突显之最：“一路顺风来得赢，特给主家开财门；当方土地快引路，屋檐童子听分明。”“左拜招财金童子，右拜进宝银郎君；长生土地多保佑，瑞庆夫人掌内情；姐妹双双参拜你，出入平安保主人；而今财门已打开，日进金来夜进银！”……等等唱词充分体现了劳动人民的美好生活愿望。
表现生产生活是“金钱杆”表演额重要内容，体现“家和事兴”传统观念。譬如《劝酒》中有劝兄弟、劝父母、劝歌嫂、劝夫妻的内容：“手板手背都是肉，女娃男崽一个样。”“同在一根藤上结，莫因小事忘大义，家庭团结水溶血……”等等字句，体现了“家和万事兴”的传统生活观念。而《12月小唱》中“杀虫除草又薅秧，五谷丰登有希望”、“农户人家忙春耕，不违农时最当紧”诸字句描绘的又是百姓的农业生产。所有这些，均共同反映了江口金钱杆艺术与劳动人民生产生活的密切关系。
表现福禄寿喜，最突出的有《开财门》，如“一路顺风来得快，特给主家开财门。表现男女爱情，如“月月都有鲜花开，我和情妹去逛街。情妹喜欢哪一朵，哥哥摘来帮你戴”等句表现了男女之间的爱慕之情。表现生产生活，如《十二月小唱》中有“农户人家忙春耕，不违农时最当紧”，“杀虫除草又薅秧，五谷丰登有希望”，“男儿女儿都一样，手板手背都是肉”，等句，都共同反映了金钱杆艺术与劳动人民生产生活的密切关系。
四、小结
江口金钱杆与荆楚文化有着密切的关系，是研究我国荆楚文化流向的重要引子，在一定程度上反映了历史上西南地区多民族的生产生活特征，具有重要的人文价值。随着现代文明和论文导读：的客家民歌音调.菏泽学院学报，2013（3）上一页12
传统文化的不断碰撞，原本已显得相当脆弱的金钱杆作为一种传统文化已逐渐衰微，为数不多的金钱杆老艺人相继离世，金钱杆传统技艺濒于消亡。因而，我们更应该珍视、传承这一民族舞蹈文化，我们也可以以金钱杆为舞蹈创作的素材，让之传承。
参考文献：
[1]罗雄岩.中国民间舞蹈文化[M].中国戏剧出版社，1994.
[2]张婉麟.创作民族舞与民族盛装艺术化[J].民族艺术研究，2003（3）.
[3]蒋河.红歌中的客家民歌音调[J].菏泽学院学报，2013（3）