有关于儿童文学与儿童文化“距离”

论文导读：文化，本文将从《喜羊羊和灰太狼》入手，探析儿童文化与儿童文学之间是否有“距离”，这个“距离”又有多大。关键词喜羊羊灰太狼儿童文学儿童文化距离：A自2009年以来，动画电影《喜羊羊与灰太狼》系列连续三年创造了国产动画电影的票房奇迹，在绝大多数赔钱的大环境下成了一只名副其实的“领头羊”。那
摘 要 近些年来，我国的动画产业有了突飞猛进的发展，可是像《喜羊羊和灰太狼》这样几乎独占市场的动画片却并不多见。《喜羊羊和灰太狼》自然也就成为了近几年儿童文学的典型代表，然而这样一部走红的儿童文学“大片”是否真正符合儿童自己的文化，本文将从《喜羊羊和灰太狼》入手，探析儿童文化与儿童文学之间是否有“距离”，这个“距离”又有多大。
关键词 喜羊羊 灰太狼 儿童文学 儿童文化 距离
：A
自2009 年以来，动画电影《喜羊羊与灰太狼》系列连续三年创造了国产动画电影的票房奇迹，在绝大多数赔钱的大环境下成了一只名副其实的“领头羊”。那么，作为儿童文学的典型代表是否符合儿童自己的文化呢？这是一个值得深思的理由。本文将以《喜羊羊与灰太狼》为例，探析出儿童文学与儿童文化间的“距离”。
1《喜羊羊与灰太狼》的主要艺术特色
在目前的动画市场中，《喜羊羊与灰太狼》无疑是一部成功的“大片”，它能在整个动画市场低迷的状况下独领，成为近几年儿童文学的代表作也足以说明这部片子有自己的独到之处，有自己的特色。并且，围绕着这部片子已经形成了一条“喜灰”产业链，不管是在儿童玩具市场还是儿童零食包装，甚至是零食造型、图案、漫画等等都充斥着大量与《喜羊羊和灰太狼》影视作品中有关的人物造型。作为儿童文学的典型代表的《喜洋洋与灰太狼》究竟具有何种艺术特色如此吸引大家的目光呢？
《喜羊羊与灰太狼》的动画形象采用当下时尚的 Q 版造型，形成滑稽可笑可爱的特点。小、胖、圆的特点又深受小朋友喜爱。造型设计搞笑夸张又富有童趣，简单而又符合各自的身份和性格。它们的名字和性格也相得益彰：聪明伶俐，乐观向上的就叫喜羊羊；漂亮可爱的就叫美羊羊；好吃懒做的当然就叫懒羊羊；勇敢活泼、爱发脾气的叫沸羊羊；善良老实，乐于助人的是暖羊羊；博学多才，行动缓慢的叫慢羊羊。每一个人物形象性格鲜明，易识易记。灰太狼则脸带刀疤，头戴破帽，既凶残又落魄；既令人同情又让人可怜，让人爱恨交织。红太狼则集中了心胸狭隘，极其挑剔，极端自私、超级自恋等诸多缺点。虽然它们有缺点与不足，但依旧不失可爱，符合儿童欣赏的要求与口味。
作为儿童文学的典型代表，这部“巨作”是否符合儿童自身的文化，还需我们先深思儿童文化的内涵。
2儿童文化的内涵
“儿童文化”自然是“儿童的文化”， 但要正确对“儿童文化”加以定义并对它进行细致完整的叙述并不是容易的事。目前理论界比较统一的观点是：儿童文化是指儿童在与同伴的交往过程中形成的并以儿童自己的思想和行为来决定其价值和标准的文化。
儿童文化具有以下几个基本特征：儿童文化是一种整体性文化；儿童文化是一种诗性逻辑的文化；儿童文化的核心是游戏精神。但“儿童文化”这个概念的生成，是专家学者以及教育者的成年人对儿童生活方式、活动现象的“事后”归纳，也是某种关于童年的意识形态的策划推动者的“创造”或者说“设计”。“儿童文化”的真正主体“儿童”在绝大多数情况下是被排除在外的，正如，绝大多数的儿童话剧演员都是成年人，话剧的剧本也是由成年人创造。
虽然儿童文化包含了关于儿童的、为儿童的文化，但更应该包含儿童创造的文化，教师在如今的时代，儿童并没有被看成是他们自己的生活和童年时代的最重要的贡献者。至于儿童文学文本，更是如此。左右这些文本的生产过程的最主要因素，是成年人的两个“动机”：保护儿童的动机与教育儿童的动机。在这两个“动机”的背后，都隐藏着某种关于童年的意识形态。一方面，认为我们必须保护儿童，以免他们受到成人世界“不良行为”的影响；另一方面，这些文本常常试图发挥教育功能，提供道德说教或一些‘正面形象’，并企图塑造社会期望的行为模式”。儿童的主体性在“为儿童生产的文化文本”中是缺乏的。
3《喜洋洋与灰太狼》所呈递的儿童文化
简单的人物和关系，矛盾对立的角色，好人好得不完善，坏人坏得也可爱，如此勾勒出的一个个生动完整的故事，给人留下深刻印象。这也许是家长和孩子们对《喜洋洋与灰太狼》最真切的评价。
《喜洋洋与灰太狼》这部动画片的主要受众群体界定为儿童，所以在其设计造型时尽量简单化，在这部动画片中人物形象运用极少的细节信息和颜色信息，同时在用线和用色上也尽量追求简单化，这样就和儿童的认知水平相适应了；其次是造型的差异化。外形的差异，方便了受众尤其是儿童对动画片中的人物做出有效的区分，易给他们留下深刻印象，这就要求创作者在形象简洁的基础上，用最为简单的形式体现出人物彼此间的差异。《喜羊羊与灰太狼》中喜羊羊挂在脖子上的铃铛，懒羊羊顶在头上的一坨屎样的发型，美羊羊的两朵蝴蝶结，慢羊羊头顶的小草，红太狼的红外套、、平底锅，灰太狼脸上的两道疤等等都很好地体现了人物的差异性。
除了想象力以外，《喜羊羊与灰太狼》在设置中，一反中国传统动画片的说教气息，充分体现出儿童文化应有的游戏精神，则是该动画在剧情整体把握中的一种突破。在这部动画片中，我们看到灰太狼每一集都会被炸飞、扔到天上去或者掉到山崖下、掉进陷阱里，但是永远不会死；羊村的居民经常会被捉，但永远不会被吃掉。可以这样认为，《喜羊羊和灰太狼》在创作过程中，牢牢地把握住了儿童画文化的游戏精神的内核。
4儿童文学与儿童文化间的距离
中国儿童文学创作长期以来处于话语禁忌之中，一些丑陋的、灰暗的、阴沉的、残暴的、的场面、意象、故事，都被坚决地堵在了大门之外。在过滤掉禁忌之物的同时，也过滤掉了丰富的可能性，缩减了所建构的文学世界的丰度与深度，以致于常常停留在仅止于“告诉孩子一个人生道理”的层面上。这与丰富多彩的儿童文化背道而驰。然而，儿童文学应该写什么，怎么写？这是衡量一个社会如何对待儿童的具体表现。
首先要重塑儿童文学的隐含读者，理想的儿童文学的隐含读者既不是永恒的、纯粹的儿童，也不尽是成熟的、怀旧的成年人，而应当更多地出于懂太多“发展中的儿童”。儿童写作客体，就不仅仅限于儿童已然懂得的事物，还将包括儿童将要懂得的事物。其次，重视儿童文学的诗性表达，理想的儿童文学应当百无禁忌，什么都可以被书写，关键的理由是“如论文导读：
何写”。儿童毕竟是儿童，是和成人不一样的独立个体，有自己的特点。因此，在书写现实中的事件时，应该考虑到儿童的身心发展特点，用儿童可以接受的方式，不是黑暗或者负面的东西不能写，只是应该考虑怎么写才是关键。
5 如何缩小儿童文学与儿童文化之间的“距离”

5.1儿童文学的核心价值的“回归”

中国原创儿童文学就目前来说，人文精神淡化，核心价值分离，对爱、诚信、责任、正义、友谊、忠诚等人类文明核心价值的弘扬和坚守一脉相承；而近年来，我们的儿童文学在倡导多元价值的同时，追随并认同世俗价值观，渐渐背弃或远离了这些核心价值。一些作品中，对所谓“快乐”和“游戏”的追捧远大于价值的引导，但从《喜洋洋和灰太狼》这部儿童文学中，我们可以看到其价值的回归。

5.2 积极探索儿童身心发展所需的“营养”

儿童文学应该题材广阔，自由抒写的；但目前我们原创儿童文学往往作茧自缚，矫枉过正。死亡题材、性和暴力等题材在我们的儿童文学中还是雷区。我们常常还纠缠于“性、暴力和苦难能不能在儿童文学中出现”等诸如此类许多不是理由的理由当中不能自拔。而我们应该做的是通过作家睿智、艺术的文学处理把这些以儿童可以接受的样式表现出来，既揭示了生活和生命的真相，又给予孩子恰当的引导。
参考文献
[1] 裘指挥.理解儿童文化[J].学前教育研究，2003（2）.
[2] 边霞.论儿童文化的基本特征[J].教育研究，2001（1）.
[3] [美]大卫·帕金翰.张建中.童年之死[M].华夏出版社，2005.
[4] 何卫青.消逝的儿童文化 传统儿童游戏引发的儿童文化反思[J].中国青年研究，2006（4）.