试谈乐平古戏台文化

论文导读：历史的发展，祠堂戏台演出的剧目，除了具有娱神娱祖的功能，更多地兼具娱人的作用。狭小的祠堂台的观戏空间已不能满足宗族大型活动和戏剧演出的需要，因此，晴雨台（双面台）便应运而生。它是在建造祠堂台的同时，在背面建造一戏台与其共用一顶，面向祠堂外更大、更开阔的演出空间。晴雨台是乐平古戏台建造历史上的过渡形态，仅存20座
摘要：江西乐平市被称为“中国古戏台博物馆”。一个县级市存于412座融历史文化、建筑艺术、工艺美术于一身的各式古戏台，这是一个罕见的文化现象。古戏台的起源、发展、繁荣和保护都依赖独具特色的地域文化。文章从文化的视角去探究古戏台厚重的文脉和历史，并深思古戏台的当代文化作用。
关键词：乐平古戏台;文化;研究
1005-5312（2015）02-0121-02
江西乐平市地处赣东北，是一个有着近2000年历史的文明古县。乐平东邻南宋哲学家朱熹的故乡婺源，西接饶河戏中心鱼米之乡鄱阳，南毗弋阳腔发源地弋阳，北抵历史文化名城瓷都景德镇，其优越的地理条件，促成经济繁荣，民生安定，加之史上极少遭受战争灾害，因此，县城文化传统深厚，文化遗存众多。在1973平方公里土地上现存412座古朴华丽的古戏台，这在全国2500多个县都实属罕见的文化现象。古戏台是戏曲文物，是具有文化内涵的古建筑。本文从文化的视角去探究乐平古戏台的起源与发展，用文化的视野去审视这一特色古建筑深邃的地域文化内涵，用时代的眼光去发现古戏台当代的文化作用。

一、古戏台起源于家祖崇拜的传统文化

祖先崇拜是中华民族的历史传统。中国历史中的一些古神，如女娲、伏羲、黄帝、炎帝等，以先祖的身份一直受到普通民众香火的祀奉。祖先崇拜主要包括始祖崇拜和家祖崇拜，家祖崇拜是祖先崇拜中最主要、最普通的类型，崇拜对象是与自己有血缘亲属关系的历代祖先。在乐平，家祖崇拜是地方民间信仰的主体。这是因为历史上乐平是一个移民县。居民多由北方迁徙而来，有一部分是先从北方迁徙到乐平的周边，如鄱阳、婺源、弋阳、万年、南昌，再迁入乐平居住。迁徙中基本上是同族共迁，聚族而居，同姓一村。为了维护宗族利益和团结，维系宗法关系，族族建宗祠修宗谱盛行。在宗祠里设置家祖牌位祭祀家祖是宗族的主要活动。传统中祭祖各种时节要演傩戏意在欢宴祖先，与之共享节日之乐，祈求保佑人畜兴旺，庄稼丰收。因此，宗族在建祠堂时便要同时在祠堂内修建一座戏台，这便是乐平现存古戏台中最早的祠堂台。这种戏台建立于祠堂内，并视之为祠堂的附属建筑，有着严格的定约或是。戏台地基、整体高度不得超出祠堂正厅，甚至是彩色、文字也只有祠堂正厅可以享用，戏台则不得配之。乐平现有祠堂戏台114座，占戏台总数的27.67%。其中涌山乡车溪村朱氏宗祠戏台最具代表性，它建于清嘉庆十五年（1810年），位于朱氏祠堂“敦本堂”内。祠堂为八字门楼，两边砖墙上雕刻着戏文石雕。进入祠堂大门，戏台背门而立，台基高2米，台下可作通道，直接通向观戏庭院，露天的庭院以鹅卵石铺面，约500平方米，可容五六百人看戏。随着历史的发展，祠堂戏台演出的剧目，除了具有娱神娱祖的功能，更多地兼具娱人的作用。狭小的祠堂台的观戏空间已不能满足宗族大型活动和戏剧演出的需要，因此，晴雨台（双面台）便应运而生。它是在建造祠堂台的同时，在背面建造一戏台与其共用一顶，面向祠堂外更大、更开阔的演出空间。晴雨台是乐平古戏台建造历史上的过渡形态，仅存20座，数量虽少，但浒崦村程氏祠堂晴雨台却闻名遐迩，它不仅是中国现存少有的晴雨台建筑典范，也是民间建筑装饰艺术的杰作。其中晴雨台（北向）为主建筑，顶部设如意斗拱组成的螺旋形穹隆式藻井，内中悬嵌《封神演义》中“八岳木质雕塑像”。中堂壁用八块桶门屏式，左右各开拱状门两扇为上下场门，正壁中位上方悬挂匾额“久看愈好”笔力雍容遒丽，富有乡土气息。侧壁饰有松鹤巨幅壁画，台内外及楼额枋、梁、柱、及门、窗、壁、叉手上各式雕刻多达几十处，雕有古典人物故事“魁星点斗”、“昭君出塞”、“打金枝”等，雕刻精湛，惟妙惟肖。镂雕塑像有观音、寿星、罗汉、金刚，吉祥动物有狮、虎、麒麟、蟠龙、凤凰等，千姿百态，栩栩如生。

二、地方戏曲文化推动了乐平古戏台的发展与繁荣

乐平的戏曲文化源远流长，早在中国戏曲鼎盛的元代，剧作家赵善庆（乐平接渡镇赵家人）所著的《唐太宗士德舞》等八部杂剧，被明代戏曲理论专著《太和正音谱》誉为戏中“蓝田美玉”。在中国戏曲史上有深远影响的弋阳腔就发源于乐平的邻县弋阳县，受弋阳腔的深远影响逐渐形成了乐平高腔。新中国成立后不久，江西省首任文化局长，著名剧作家乐平人石凌鹤，糅合乐平高腔、昆腔和乱弹腔三大声腔优点，将饶河调和广信调合并，创立了江西地方剧种——赣剧，乐平便成为赣剧的发源地之一。乐平人痴迷戏曲，酷爱看戏，因此产生了当地特有的戏俗和戏俗文化。乐平人爱看戏总能找出一大堆理由，如有正月春节元宵戏，多是喜迎祥和的戏目;二月花朝戏、土地公公戏、娘娘戏，剧目不拘，认为无碍娘娘神就可上演;三、四月祭祖戏、胡老爷等菩萨戏;五、六月端阳戏、关王戏、划龙船戏、许真君戏、牌面戏……。凡是每月都能找出演戏看戏的原由，在乐平农村有这样的俗语：“三天不看戏，肚子就胀气。十天不看戏，做功夫没力气。一个月不看戏，见谁都有气。”可见，乐平乡民的戏瘾之重，乡土的戏风之盛是其他很多地方难以企及的。这样独具特色的戏曲文化使得原本娱神娱祖的祠堂戏台和娱祖娱人的晴雨台都很难满足乡民的戏曲文化需求。因此，清代以后乐平乡村大量兴建了独立于祠堂的万年台。乐平古戏台中万年台类型最早出现的是谱堂戏台，其空间格局是戏台与祠堂大门相互正视，中间隔一空旷看场。这是一种将戏台不再附属祠堂而是独立于祠堂之外，成为主体建筑的戏台。后来的万年台则是戏台对面既无庙也无祠堂建筑，面对空阔的广场，孤立的一幢建筑，基本上没有任何看台设施，人们看戏需要自带坐具或站立在广场之中。此时，戏台已脱离了民间信仰习俗的需要，完全是为了满足人的娱乐的戏曲文化需求。万年台是乐平现有戏台中数量最多、分布最广、建造最艳丽豪华的戏台类型，现有278座，占67%。乐平万年台的主要代表有戴村谱堂万年台（嘉庆五年）、桃林万年台（道光元年）、庙坊万年台（道光十四年）、横路万年台（道光年间）等等。万年台大都建造宏伟壮观，装饰华美，戏台四周遍刻壁画，雕刻，雕刻有木雕、砖雕、石雕等，如鸬鹚镇韩家万年台，坐西面东，三间四柱两檐两金一凤楼式，台面高1.5米，宽11.5米，深9米，台口净高3.2米，由额跨度9米均雕刻，正中是戏文故事，两边是双凤朝阳，底面是浮雕双龙戏珠。 全文地址：www.7ctime.com/xywhlw/lw47865.html上一论文：试谈创个性文化建特色学校