简论《三国演义》对关羽描绘及其文化意蕴

论文导读：
[摘要]《三国演义》塑造了许多性格鲜明、有血有肉的人物形象。在众多人物当中，关羽是最突出的一个，并被后世称为“武圣人”加以祭拜。本文通过对《三国演义》一书中关羽人物形象的描写，总结关羽的勇、义、傲的性格特征，并分析其背后的文化意蕴。
[关键词]三国演义 关羽 文化意蕴
[]A [文章编号]1009-5349（2014）08-0087-01
《三国演义》是我四大名著之一。作品中刻画了无数性格鲜明、有血有肉的人物形象。在众多的角色中，有这样一个人物，他既忠勇仁义又孤傲骄横。人们将他与孔子齐名，称之为“武圣人”。更有人称他为“关帝”，并专门盖庙为他祭祀。他就是关羽。

一、特征之一：勇

但凡看过《三国演义》的人，都会对关羽“胯下赤兔追风马，手持青龙偃月刀”的造型颇有印象，而他艺高胆大、勇猛无敌的形象也深入人心。《三国演义》中，作者通过一系列事件来体现关羽的“勇”。如在温酒斩华雄一节中，董卓与袁绍大战，董卓手下大将华雄斩杀袁绍手下多元大将，袁绍方无人敢去迎敌。此时，关羽仅仅是袁绍手下的弓马手，但他不卑不亢，主动出列要求迎敌。在遭到袁绍拒绝后，关羽表示愿意立下军令状，不斩杀华雄便不归来。在赴沙场前，曹操为他敬酒，他却只道：“暂且斟下，某去便来。”果然，还没有等酒凉，项羽就已经斩下华雄的人头，提回营地。作者并没有详细描述战场上的厮杀，却从另一层面给我们展现出关羽有胆有识的凛然气质。其后，关羽《三国演义》对关羽的描绘及其文化意蕴论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.出生入死，他斩颜良、诛文丑，过五关斩六将，无不体现出这一特征。除却在战场上的勇猛表现，作者还通过“刮骨疗毒”等事件来表现关羽的坚韧和英勇。关羽攻打樊城、水淹七军后，曹仁下令以毒箭射杀关羽。关羽在混乱中右臂中箭。名医华佗前来为他治疗，此时关羽正在下棋。华佗检查关羽的受伤状况，提议将关羽受伤的胳膊用绳子牢牢固定，以方便他割开皮肉，刮去骨上之毒。关羽表示，华佗直接动刀即可，不用任何辅助措施。在治疗过程中，关羽一直面不改色，丝毫不见痛苦神情，令周边之人无比敬佩。

二、特征之二：义

《三国演义》中对关羽的描绘也处处围绕着他的“义”来展开，他也成为了“义”的化身。关羽不满乡亲被欺凌，将仗势欺人者杀掉，不得已逃难于江湖，因而与刘备、张飞相识，进而桃园结义为兄弟。而千里走单骑、华容道放曹操更体现了他忠义的个性。徐州之战后，刘关张三兄弟失散，关羽被迫降于曹操。但他却与曹操约定，一旦得知刘备的下落，必定离去。曹操礼贤下士，厚待于他，赐给他无数金银，为他加官封爵，并将赤兔马赠送于他。然而关羽并不为所动，他让侍奉刘备的妻子，并视嫂如兄，且“凡事必问嫂嫂”，始终“身在曹营心在汉”。而在得知兄长下落后，他也毅然写书告辞，独自护卫两个嫂嫂，踏上千里寻兄的路程，此“忠义”之举令人无不动容。而赤壁之战失败以后，曹操损失船舰，狼狈逃命，只剩三百余骑从华容道撤退。关羽奉命在华容道堵截曹操，并立下活捉曹操的军令状。此时曹操军队已经人困马乏，毫无战斗力可言。曹操恳请关羽以信义为重，看在往日的情分上放过他。面对昔日恩人，关羽几番犹豫，最终调转马头，选择义释曹操。关羽之举，虽然一定程度上损害了蜀汉的利益，但也成就了他的一世美名，也使他被刘备和众人所原谅，被无数人所喜爱、所敬重。

三、特征之三：傲

作者在《三国演义》中，并没有过分地将关羽神化。作为一个有血有肉的人物，关羽不可避开地存在一些性格的弱点，即刚愎自用、骄傲自负。荆州乃战略要地，诸葛亮在派关羽镇守荆州，并叮嘱他一定要和孙权搞好关系，两家一起抗曹。然而关羽却一直瞧不起东吴政权，在孙权表示有孙刘联合抗曹的想法，并有意与关羽结亲时，关羽竟表示“吾虎女安肯嫁犬子乎”。可以说，关羽的“傲”使得刘曹的关系降到了冰点，直接导致了蜀吴联盟的破裂。而他在没有告知刘备、诸葛亮的情况下贸然出兵攻打曹操，使得荆州空虚，孙权得以趁虚而入，夺取荆州。可以看出，关羽的“傲”是他最致命的弱点，导致了孙刘联盟的破裂，也直接导致了他的失败和死亡。
通过上述分析，我们可以发现，关羽是一个形象鲜明、特征显著、有血有肉的丰满人物，在书中，他既有令人钦佩的武艺和勇气，又有感人的忠诚和信义，同时，他也有人性身上普遍存在的傲气和自负。然而，这样的一个人物，为何会受到大家广泛的喜爱和崇拜？其中有何文化意蕴？
一方面，是受到传统的儒家文化熏陶的影响。关羽所具备的“勇”“义”精神正是中国传统儒家思想的核心，是勇敢、是正义、是忠诚，是一种传统的爱国忠君思想。在漫长的历史进程中，中国人经过儒家思想的长期熏陶，对道德偶像的选择更趋向于儒家所倡导的美德的集中体。尽管关羽有其性格上不可避开的缺陷，但是他所代表的忠义仁勇的精神已是儒家思想最完美的诠释。
另一方面，是受到偶像心理需求的影响。我们现今所说的关羽、在关帝庙里常见的关公，已是按照后世人们心理需求所重新塑造的形象。人们将关羽的“勇”“义”无限放大，寄托人们对“勇”“义”这种人性美的追求、对人间真情追求。人们需要打造一个完美的偶像来祭祀、崇拜，从而找到精神上的寄托。这个道德偶像也变相地影响着人们的思想和生活，形成一种新的核心价值。
总之，《三国演义》将关羽描绘为一个集“勇”“义”
“傲”为一体人物形象，他既有人性的闪光点，又有其不可忽视的缺点。在其后的发展中，由于传统儒家文化的熏陶和个人偶像需求的影响，关羽被进一步神化，并成为全民所崇拜的对象，并影响着人们的思想和生活方式。
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