浅议宁夏伊斯兰教赛莱菲耶历史与目前状况民族学考察
最后更新时间：2024-02-03
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论文导读：、对赛莱菲耶的实地调查研究及一些零星论述14-16第三节研究难点与创新点16-17一、研究难点16二、研究创新点16-17第四节研究策略17-18一、田野调查法17二、文献研究法17-18第二章赛莱菲耶是什么18-24第一节“赛莱夫”与“赛莱菲耶”18-19一、赛莱夫18-19二、赛莱菲耶19第二节赛莱菲耶是一种思想潮流19-22一、发端于“圣训派”
宁夏伊斯兰教赛莱菲耶历史与目前状况的民族学考察论文相关文献蔡伟良-赛莱菲耶思潮探微[J];阿拉伯世界研究;、蔡伟良-哲马鲁丁·阿富汗尼的理性主义赛来菲耶思想研究[J];阿拉伯世界研究;、王伏平;宁夏伊斯兰教的历史与目前状况[J];回族研究;、周传斌;西道堂模式与回族传统政治文化[J];宁夏社会科学;1997年02期、周传斌;西海固伊斯兰教的宗教群体和宗教组织[J];宁夏社会科学;、马宗保;伊斯兰教在西海固地区的传播与发展[J];宁夏社会科学;、杨桂萍-当代赛莱菲耶及其对中国穆斯林的影响[J];回族研究;、杨桂萍-伊斯兰教的新兴宗教运动——赛莱菲耶[J];世界宗教文化;、马宗保;西海固伊斯兰教目前状况调查与研究[J];世界宗教研究;、马靖远;中国伊斯兰教赛来费耶派的调查[J];西北第二民族学院学报(哲学社会科学版);1991年02期【共引文献】 中国期刊全文数据库赵曦;赵洋-羌藏文化对话发展中的羌族释比文化——论中西多元文化对话中的羌族释比文化(下)[J];阿坝师范高等专科学校学报;、王康-宗教对话探源:以基督教为例[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);、陈永刚-古代会盟中的仪式是构建和谐社会秩序的有效方式——以唐蕃间会盟为例[J];安徽文学(下半月);、李新廷-西方国家社会转型的模式与经验——基于英、法、德三国的比较[J];安徽行政学院学报;、陈君-审美人类学视野下的文化展演——以浙东楚门铁梗游行为个案[J];安康学院学报;、丁俊-《伊斯兰文化散论》题记[J];阿拉伯世界研究;、王猛-中沙关系中的伊斯兰因素[J];阿拉伯世界研究;、祁学义-东方学家对阿拉伯—伊斯兰文化的研究[J];阿拉伯世界研究;、蔡伟良-艾什尔里派及其中道主义思想[J];阿拉伯世界研究;、蔡伟良-哲马鲁丁·阿富汗尼的理性主义赛来菲耶思想研究[J];阿拉伯世界研究; 刘大可-女性与福建民间信仰——文献记载与田野调查相结合的研究[A];中国社会学会的穆斯林与伊斯兰教法[A];第十四次全国回族学研讨会论文汇编[C];文学中的乌托邦精神研究[D];山东师范大学;刊全文数据库蔡伟良-赛莱菲耶思潮探微[J];阿拉伯世界研究;、金祯,杨学;海东阳及其墓碑《清真教述圣公碑记》[J];回族研究;1991年04期、杨文炯;Jamaat地缘变迁及其文化影响──以兰州市回族穆斯林族群社区调查为个案[J];回族研究;、杨文炯;Jamaat地缘变迁及其文化影响(续)——以兰州市回族穆斯林族群社区调查为个案[J];回族研究;、丁国勇,杨万全,张镛;回回入居宁夏及其发展演变概况[J];宁夏社会科学;1983年04期、高占福;丝绸之路上的甘肃回族[J];宁夏社会科学;1986年02期、杨生瑞;宁夏宗教工作五十年[J];宁夏社会科学;1999年05期、马宗保;伊斯兰教在西海固地区的传播与发展[J];宁夏社会科学;、佘贵孝;宁夏固原地区的回族[J];宁夏社会科学;1994年03期、敏敬;伊本·泰米叶的时代及其思想[J];世界宗教研究;【相似文献】 前6条 杨桂萍-互相尊重和谐共处——宁夏吴忠市伊斯兰教教派、门宦关系调查研究[A];宗教与民族（第六辑）[C];、马强-乡镇回族宗教社区自我管理机制与社区和谐——宁夏同心县豫海、韦州两镇田野调查[A];宗教与民族（第五辑）[C];、王希隆;喇延真;王平-西北城市清真寺经济结构浅析——以兰州市清真寺为例[A];中国回商文化（第一辑）[C];、帕林达-临夏清真寺社区与教育功能浅谈[A];宗教与民族（第六辑）[C];、帕林达-临夏的伊斯兰教与清真寺文化[A];宗教与民族（第五辑）[C];、马雪峰-清真餐饮与1980年以来内地穆斯林农民的迁徙——以昆明为例[A];中国回商文化（第二辑）[C];
论文目录
中文摘要3-4
Abstract4-8
第一章绪论8-18
第一节选题缘由及作用8-9
第一节“赛莱夫”与“赛莱菲耶”18-19
第一节田野调查之背景：宁夏伊斯兰教概说24-26
第四章赛莱菲耶在宁夏传播发展的理由、特点及影响49-62
第一节赛莱菲耶在宁夏传播发展的理由49-52
点54-58
第三节赛莱菲耶对宁夏穆斯林社会的影响58-62
第一节宗教复兴与文化自觉的视角62-63
参考文献68-70
在学期间的研究成果70-71
致谢71
宁夏伊斯兰教赛莱菲耶历史现状调查研究
参考文献
金忠杰;《古兰经》注释研究[D];上海外国语大学;文学中的乌托邦精神研究[D];山东师范大学;刊全文数据库蔡伟良-赛莱菲耶思潮探微[J];阿拉伯世界研究;、金祯,杨学;海东阳及其墓碑《清真教述圣公碑记》[J];回族研究;1991年04期、杨文炯;Jamaat地缘变迁及其文化影响──以兰州市回族穆斯林族群社区调查为个案[J];回族研究;、杨文炯;Jamaat地缘变迁及其文化影响(续)——以兰州市回族穆斯林族群社区调查为个案[J];回族研究;、丁国勇,杨万全,张镛;回回入居宁夏及其发展演变概况[J];宁夏社会科学;1983年04期、高占福;丝绸之路上的甘肃回族[J];宁夏社会科学;1986年02期、杨生瑞;宁夏宗教工作五十年[J];宁夏社会科学;1999年05期、马宗保;伊斯兰教在西海固地区的传播与发展[J];宁夏社会科学;、佘贵孝;宁夏固原地区的回族[J];宁夏社会科学;1994年03期、敏敬;伊本·泰米叶的时代及其思想[J];世界宗教研究;【相似文献】 前6条 杨桂萍-互相尊重和谐共处——宁夏吴忠市伊斯兰教教派、门宦关系调查研究[A];宗教与民族（第六辑）[C];、马强-乡镇回族宗教社区自我管理机制与社区和谐——宁夏同心县豫海、韦州两镇田野调查[A];宗教与民族（第五辑）[C];、王希隆;喇延真;王平-西北城市清真寺经济结构浅析——以兰州市清真寺为例[A];中国回商文化（第一辑）[C];、帕林达-临夏清真寺社区与教育功能浅谈[A];宗教与民族（第六辑）[C];、帕林达-临夏的伊斯兰教与清真寺文化[A];宗教与民族（第五辑）[C];、马雪峰-清真餐饮与1980年以来内地穆斯林农民的迁徙——以昆明为例[A];中国回商文化（第二辑）[C]; 中国重要报纸全文数据库前2条 民族大学哲学与宗教学学院杨桂萍;西北伊斯兰教信仰特点与社会稳定[N];中国民族报;、沈创先;对症下药是创先争优的基本思路[N];东方城乡报; 中国博士学位论文全文数据库前1条 杨文笔;裂变与调适中的传统[D];兰州大学; 中国硕士学位论文全文数据库前7条 马文;分化与裂变中的赛莱菲耶[D];民族大学;、田进宝;社会变革视野下的中国赛莱菲耶[D];民族大学;、马志强;宁夏伊斯兰教赛莱菲耶历史与目前状况的民族学考察[D];兰州大学;、马骏;兰州赛来菲耶目前状况调查[D];西北民族大学;、程馨;临夏清真寺砖雕艺术研究[D];苏州大学;、马瑶;伊赫瓦尼教派的创建以及在甘肃地区的传播和发展[D];南昌大学;、贾江伟;乌鲁木齐地区回族伊赫瓦尼派研究[D];新疆师范大学;
宁夏伊斯兰教赛莱菲耶历史与目前状况的民族学考察论文相关文献蔡伟良-赛莱菲耶思潮探微[J];阿拉伯世界研究;、蔡伟良-哲马鲁丁·阿富汗尼的理性主义赛来菲耶思想研究[J];阿拉伯世界研究;、王伏平;宁夏伊斯兰教的历史与目前状况[J];回族研究;、周传斌;西道堂模式与回族传统政治文化[J];宁夏社会科学;1997年02期、周传斌;西海固伊斯兰教的宗教群体和宗教组织[J];宁夏社会科学;、马宗保;伊斯兰教在西海固地区的传播与发展[J];宁夏社会科学;、杨桂萍-当代赛莱菲耶及其对中国穆斯林的影响[J];回族研究;、杨桂萍-伊斯兰教的新兴宗教运动——赛莱菲耶[J];世界宗教文化;、马宗保;西海固伊斯兰教目前状况调查与研究[J];世界宗教研究;、马靖远;中国伊斯兰教赛来费耶派的调查[J];西北第二民族学院学报(哲学社会科学版);1991年02期【共引文献】 中国期刊全文数据库赵曦;赵洋-羌藏文化对话发展中的羌族释比文化——论中西多元文化对话中的羌族释比文化(下)[J];阿坝师范高等专科学校学报;、王康-宗教对话探源:以基督教为例[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);、陈永刚-古代会盟中的仪式是构建和谐社会秩序的有效方式——以唐蕃间会盟为例[J];安徽文学(下半月);、李新廷-西方国家社会转型的模式与经验——基于英、法、德三国的比较[J];安徽行政学院学报;、陈君-审美人类学视野下的文化展演——以浙东楚门铁梗游行为个案[J];安康学院学报;、丁俊-《伊斯兰文化散论》题记[J];阿拉伯世界研究;、王猛-中沙关系中的伊斯兰因素[J];阿拉伯世界研究;、祁学义-东方学家对阿拉伯—伊斯兰文化的研究[J];阿拉伯世界研究;、蔡伟良-艾什尔里派及其中道主义思想[J];阿拉伯世界研究;、蔡伟良-哲马鲁丁·阿富汗尼的理性主义赛来菲耶思想研究[J];阿拉伯世界研究; 刘大可-女性与福建民间信仰——文献记载与田野调查相结合的研究[A];中国社会学会的穆斯林与伊斯兰教法[A];第十四次全国回族学研讨会论文汇编[C];文学中的乌托邦精神研究[D];山东师范大学;刊全文数据库蔡伟良-赛莱菲耶思潮探微[J];阿拉伯世界研究;、金祯,杨学;海东阳及其墓碑《清真教述圣公碑记》[J];回族研究;1991年04期、杨文炯;Jamaat地缘变迁及其文化影响──以兰州市回族穆斯林族群社区调查为个案[J];回族研究;、杨文炯;Jamaat地缘变迁及其文化影响(续)——以兰州市回族穆斯林族群社区调查为个案[J];回族研究;、丁国勇,杨万全,张镛;回回入居宁夏及其发展演变概况[J];宁夏社会科学;1983年04期、高占福;丝绸之路上的甘肃回族[J];宁夏社会科学;1986年02期、杨生瑞;宁夏宗教工作五十年[J];宁夏社会科学;1999年05期、马宗保;伊斯兰教在西海固地区的传播与发展[J];宁夏社会科学;、佘贵孝;宁夏固原地区的回族[J];宁夏社会科学;1994年03期、敏敬;伊本·泰米叶的时代及其思想[J];世界宗教研究;【相似文献】 前6条 杨桂萍-互相尊重和谐共处——宁夏吴忠市伊斯兰教教派、门宦关系调查研究[A];宗教与民族（第六辑）[C];、马强-乡镇回族宗教社区自我管理机制与社区和谐——宁夏同心县豫海、韦州两镇田野调查[A];宗教与民族（第五辑）[C];、王希隆;喇延真;王平-西北城市清真寺经济结构浅析——以兰州市清真寺为例[A];中国回商文化（第一辑）[C];、帕林达-临夏清真寺社区与教育功能浅谈[A];宗教与民族（第六辑）[C];、帕林达-临夏的伊斯兰教与清真寺文化[A];宗教与民族（第五辑）[C];、马雪峰-清真餐饮与1980年以来内地穆斯林农民的迁徙——以昆明为例[A];中国回商文化（第二辑）[C];
论文目录
中文摘要3-4
Abstract4-8
第一章绪论8-18
第一节选题缘由及作用8-9
一、笔者的个人宗教体验8
二、学术界缺乏对赛莱菲耶的田野调查研究8
三、社会各界对我国赛莱菲耶尚存在若干误解8-9
第二节相关研究综述9-16一、对赛莱菲耶在我国传播发展的历史及其溯源研究10-11
二、对赛莱菲耶思想及其影响的研究11-14
三、对赛莱菲耶的实地调查研究及一些零星论述14-16
第三节研究难点与创新点16-17一、研究难点16
二、研究创新点16-17
第四节研究策略17-18一、田野调查法17
二、文献研究法17-18
第二章赛莱菲耶是什么18-24第一节“赛莱夫”与“赛莱菲耶”18-19
一、赛莱夫18-19
二、赛莱菲耶19
第二节赛莱菲耶是一种思想潮流19-22一、发端于“圣训派”19-20
二、罕百里学派的影响20
三、伊本·泰米叶及其赛莱菲耶思想20-21
四、阿卜杜·瓦哈卜及其伊斯兰复兴运动21-22
第三节作为一个派别的赛莱菲耶22-24一、赛莱菲耶存在一定的张力22-23
二、赛莱菲耶是我国新兴的伊斯兰学派23-24
第三章赛莱菲耶传入宁夏的前前后后24-49第一节田野调查之背景：宁夏伊斯兰教概说24-26
一、伊斯兰教在宁夏的传播发展概略24-25
二、伊赫瓦尼的兴起25-26
三、教派格局与信众、清真寺数量26
第二节艰难的行走：赛莱菲耶始传至今26-46一、启蒙酝酿阶段：1937年——1949年26-30
二、公开传播阶段：1949年——1978年30-34
三、快速发展阶段：1978年至今34-46
第三节赛莱菲耶清真寺及信众发展概况46-49第四章赛莱菲耶在宁夏传播发展的理由、特点及影响49-62
第一节赛莱菲耶在宁夏传播发展的理由49-52
一、甘肃、青海等地赛莱菲耶思想的影响50
二、穆斯林社会内部的自觉选择50-51
三、传统门宦教派活力减弱51-52
第二节赛莱菲耶在宁夏传播发展的特点52-58一、“外地传入”与“本地自觉”的二元传播发展路径52-53
二、赛莱菲耶内部的整合与分化53-54
三、赛莱菲耶的宗教思想主张与宗教仪礼特论文导读：复兴与文化自觉的视角62-63一、赛莱菲耶的“宗教复兴”主张62二、赛莱菲耶的“文化自觉”表现62-63第二节传统主义、原教旨主义与现代化的视角63-65一、赛莱菲耶与传统主义63-64二、赛莱菲耶与原旨教义教法64三、赛莱菲耶与现代化64-65结语65-68参考文献68-70在学期间的研究成果70-71致谢71宁夏伊斯兰教赛莱菲耶历史现点54-58
第三节赛莱菲耶对宁夏穆斯林社会的影响58-62
一、对当地伊斯兰教传统的改革与调适58-59
二、客观上打破了当地原有的伊斯兰教派格局59-60
三、为穆斯林提出了一种新的宗教信仰观念60-62
第五章对赛莱菲耶的再认识62-65第一节宗教复兴与文化自觉的视角62-63
一、赛莱菲耶的“宗教复兴”主张62
二、赛莱菲耶的“文化自觉”表现62-63
第二节传统主义、原教旨主义与现代化的视角63-65一、赛莱菲耶与传统主义63-64
二、赛莱菲耶与原旨教义教法64
三、赛莱菲耶与现代化64-65
结语65-68参考文献68-70
在学期间的研究成果70-71
致谢71
宁夏伊斯兰教赛莱菲耶历史现状调查研究
参考文献
金忠杰;《古兰经》注释研究[D];上海外国语大学;文学中的乌托邦精神研究[D];山东师范大学;刊全文数据库蔡伟良-赛莱菲耶思潮探微[J];阿拉伯世界研究;、金祯,杨学;海东阳及其墓碑《清真教述圣公碑记》[J];回族研究;1991年04期、杨文炯;Jamaat地缘变迁及其文化影响──以兰州市回族穆斯林族群社区调查为个案[J];回族研究;、杨文炯;Jamaat地缘变迁及其文化影响(续)——以兰州市回族穆斯林族群社区调查为个案[J];回族研究;、丁国勇,杨万全,张镛;回回入居宁夏及其发展演变概况[J];宁夏社会科学;1983年04期、高占福;丝绸之路上的甘肃回族[J];宁夏社会科学;1986年02期、杨生瑞;宁夏宗教工作五十年[J];宁夏社会科学;1999年05期、马宗保;伊斯兰教在西海固地区的传播与发展[J];宁夏社会科学;、佘贵孝;宁夏固原地区的回族[J];宁夏社会科学;1994年03期、敏敬;伊本·泰米叶的时代及其思想[J];世界宗教研究;【相似文献】 前6条 杨桂萍-互相尊重和谐共处——宁夏吴忠市伊斯兰教教派、门宦关系调查研究[A];宗教与民族（第六辑）[C];、马强-乡镇回族宗教社区自我管理机制与社区和谐——宁夏同心县豫海、韦州两镇田野调查[A];宗教与民族（第五辑）[C];、王希隆;喇延真;王平-西北城市清真寺经济结构浅析——以兰州市清真寺为例[A];中国回商文化（第一辑）[C];、帕林达-临夏清真寺社区与教育功能浅谈[A];宗教与民族（第六辑）[C];、帕林达-临夏的伊斯兰教与清真寺文化[A];宗教与民族（第五辑）[C];、马雪峰-清真餐饮与1980年以来内地穆斯林农民的迁徙——以昆明为例[A];中国回商文化（第二辑）[C]; 中国重要报纸全文数据库前2条 民族大学哲学与宗教学学院杨桂萍;西北伊斯兰教信仰特点与社会稳定[N];中国民族报;、沈创先;对症下药是创先争优的基本思路[N];东方城乡报; 中国博士学位论文全文数据库前1条 杨文笔;裂变与调适中的传统[D];兰州大学; 中国硕士学位论文全文数据库前7条 马文;分化与裂变中的赛莱菲耶[D];民族大学;、田进宝;社会变革视野下的中国赛莱菲耶[D];民族大学;、马志强;宁夏伊斯兰教赛莱菲耶历史与目前状况的民族学考察[D];兰州大学;、马骏;兰州赛来菲耶目前状况调查[D];西北民族大学;、程馨;临夏清真寺砖雕艺术研究[D];苏州大学;、马瑶;伊赫瓦尼教派的创建以及在甘肃地区的传播和发展[D];南昌大学;、贾江伟;乌鲁木齐地区回族伊赫瓦尼派研究[D];新疆师范大学;