探讨新闻娱乐脱口秀中人文历史元素植入

论文导读：消灭刘备，同时吞并孙权占据的江东地区，刘备和孙权决定联合抗曹。当时曹操率领二十多万大军从江陵（今属湖北）沿江东进，直逼夏口。孙刘联军五万人逆流北上，双方在赤壁（今湖北武昌两赤矾山）相遇。周瑜与刘备的军师诸葛亮商量，觉得曹操人马众多，军容整齐，如果正面交战，孙刘联军无法取胜，于是他们决定采取火攻，并安排了一系列
【摘 要】新闻娱乐脱口秀作为当今流行的脱口秀节目形态，满足了大众获取信息和娱乐休闲的双重需求。中国的新闻娱乐脱口秀可利用丰厚的人文历史资源与时事新闻两相对照，制造出“情理之中、意料之外”的幽默效果，达到借古讽今的目的。此外，古代民间笑话亦属中国式新闻娱乐脱口秀尚待开掘的宝藏。
【关键词】脱口秀 人文历史元素 借古讽今 古代笑话
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一、脱口秀的发展

脱口秀（talk show）首先出现于上世纪20年代美国的广播节目中。1921年，美国马萨诸塞州普林菲尔德的WBZ电台播出第一档脱口秀节目，为农村听众讲解经营农场的策略。①1934年，美国电视节目中出现了探讨社会、政治理由的一系列公共服务类节目，如《芝加哥圆桌大学》《美国空中城市会议》等。1948年，包含着名人访谈的大型杂耍节目《得克萨斯明星剧场》和《小城大腕》正式开播，现代脱口秀的雏形逐步形成。从1949年至1973年，美国三大广播公司——美国广播公司（ABC）、哥伦比亚广播公司（CBS）、全国广播公司（NBC）将近一半的日播节目都属于脱口秀类型。20世纪80年代后，一大批具有巨大影响力的脱口秀节目纷纷开播，如《大卫·莱特曼秀》《杰雷诺秀》《奥普拉·温弗里秀》，脱口秀节目在美国成为一股潮流。在中国，1996年3月16日电视台《实话实说》的热播，开始引发中国观众和研究者对脱口秀节目的关注。
脱口秀一般分为两种节目模式：一种可称之为“公众话题脱口秀”，主持人对新闻事件或某领域的专家就某一热点公众话题进行评论，或节目提供平台，由嘉宾、现场观众、场外观众及主持人就引发受众强烈反响的事件进行激烈的讨论，如电视台的《对话》《艺术人生》，东方卫视的《东方直播室》，香港凤凰卫视的《锵锵三人行》等。第二种可称之为“新闻娱乐脱口秀”，此类脱口秀的基本模式由1954年9月NBC播出的《今夜秀》创立，首任主持史蒂芬·艾伦开创了“开场独白+喜剧片段+嘉宾访谈+音乐表演+乐队伴奏+观众互动”的“六段式”脱口秀基本节目模式。此类脱口秀的代表节目有：《杰·雷诺今夜秀》（The Tonight Show with Jay Leno）、《大卫·莱特曼深夜秀》（Late Show with Did Letterman）、《约翰·斯图尔特每日秀》（The Daily Show）、《熊报告》（The Colbert Report）等。
新闻娱乐脱口秀在中国当今的电视节目中占据的比例也越来越大。湖南卫视2002年5月开播的《越策越开心》通过影片剪辑、方言笑话、短剧、访谈、音乐演绎等形式，力求对市井话题的快乐表达；2008年8月4日首播的《天天向上》融礼仪公德知识与娱乐访谈为一体。香港凤凰卫视2011年1月开播的《倾倾百老汇》则类似于美式脱口秀中的单口秀部分，对一周新闻时事进行娱乐化盘点，节目形式单一，但点评幽默精到。东方卫视2012年5月开播的《今晚80后脱口秀》以80后视角解读当下热点社会理由，时而吐槽日常生活，时而邀请年轻人所关注的热点人物出现在现场，展现其生活态度及个性魅力。
新闻娱乐脱口秀在广播节目中亦遍地开花，如人民广播电台文艺之声的《海阳现场秀》，江苏电台文艺广播的《越说越开心》，陕西人民广播电台交通广播的《老冯说事》，杭州电台交通经济广播的《交通快活人》，浙江电台城市之声的《私家车下班路上》等。本文即以《海阳现场秀》为例，探讨新闻娱乐脱口秀如何与人文历史元素相结合以碰撞出幽默创意的火花。

二、《海阳现场秀》中人文历史元素的植入

人民广播电台文艺之声2011年1月12日上线的《海阳现场秀》（原名《给力十七点》）于周一至周日下午5点至6点播出，受众定位于“移动人群”，以“下班路上的快乐陪驾”为口号，由“大家一起来说笑”“海阳的快乐生活”“时新闻娱乐脱口秀中人文历史元素的植入论文资料由论文网www.7ctime.com提供,转载请保留地址.事乱侃”三大板块组成。节目选取近期新闻热点话题，配以主持人娱乐化的幽默讽刺的点评，穿插相关音乐、影视、小品片段烘托氛围，辅之以微信、微博互动话题等环节，丰富了节目内容，加强了与听众的沟通，提升了人气。节目以小人物视角关怀民生，主持人通过模仿与演绎等手法，将人文历史元素融入新闻点评中，制造出“情理之中、意料之外”的幽默效果。

1.旧瓶装新酒——历史故事新解

《海阳现场秀》2013年8月新开播的“败家讲坛”板块，选取人们耳熟能详的经典历史故事，并对故事的细节加以改编，以制造出人意料的幽默效果。
示例1：
当时关羽正和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。一边和小护士下棋一边说：“马走日象走田，我将军！”当时小护士就跪下：“关老爷，您要是疼您就喊出来吧！你们下的是围棋。”（《海阳现场秀之败家讲坛》“真实的关羽刮骨疗毒”）
示例2 ：
公元208年，曹操挥师南下，打败刘备，占领了军事重地荆州的大部分地区，迫使刘备退守夏口（今湖北汉口）。曹操想一举消灭刘备，同时吞并孙权占据的江东地区，刘备和孙权决定联合抗曹。
当时曹操率领二十多万大军从江陵（今属湖北）沿江东进，直逼夏口。孙刘联军五万人逆流北上，双方在赤壁（今湖北武昌两赤矾山）相遇。周瑜与刘备的军师诸葛亮商量，觉得曹操人马众多，军容整齐，如果正面交战，孙刘联军无法取胜，于是他们决定采取火攻，并安排了一系列的计策。曹操大军压境，瑜亮联手，决定火烧赤壁，将此计报告孙权，孙权长叹一口气道：“唉，用火烧对付80万曹军，好计策。可是到哪去找那么多驴肉啊……”（《海阳现场秀之败家讲坛》“真实的火烧赤壁”）
以上两例选取了《三国演义》中的经典片段“关羽刮骨疗毒”和“赤壁之战”，并在故事的结局处进行了突转——关羽误将围棋作象棋下，孙权把火烧曹营之计与“驴肉火烧”之“火烧”相联，故意插科打诨，将故事引向其他方向，制造出听众意料之外的喜剧效果。目前为学术界普遍接受的幽默理论之一乖讹论（Incongruity Theory）创始人康德认为，当紧张的论文导读：
期待突然消失时，笑就产生了，即笑来自紧张思维的突然化解。②后来，德国哲学家叔本华补充道：可笑的事物总是荒谬的，因而蕴含着未知的某种概念，这种概念在其他情况下和这种可笑的事物新闻娱乐脱口秀中人文历史元素的植入由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.完全不同。经典历史故事在听众潜意识中早已印刻了人尽皆知的结局，而节目详述故事真实的历史背景，故意渲染出严肃的氛围，作为“包袱”抖出前的铺垫，在听众紧张地关注着故事的走向时，突然抛出出人意料的结局，不禁令人捧腹大笑。这样的例子不仅出现在“败家讲坛”环节中，也穿插在主持人对听众留言的回复里。如回答“岳母刺的是什么字”这一听众提问时，主持人回复道：“岳母‘赐’字‘赐’的应该是七个字：对我女儿好一点！”

2.古今交融——古语论时事

《海阳现场秀》还擅于运用文学作品中的经典桥段、人物形象以及成语、俗语等元素点评时事新闻，回答听众留言，以借古讽今，制造脑筋急转弯式的幽默效果。
示例1：
新闻背景：游客旅行过程中，因骑马未与马夫谈妥，在协调中产生摩擦，进而被群殴。
海阳语录：马夫你不能跟他斗气，否则后果很严重。你想当年啊，玉皇大帝官儿大不大？就是跟一个马夫斗气引发了尖锐矛盾，最后发生的故事就拍成了电视连续剧嘛。
示例2：
听众留言：我发现我自己特别怕热，只要温度超过25度，就烦躁得不行了，我在想啊，从古到今我应该是最怕热的人了。
海阳语录：不可能。我古代的时候有个好朋友，他比你怕热，就是“三国”时的诸葛亮，我这朋友怕热到什么程度？一年四季，哪天手里离开过那把破扇子？
在以上两例中，新闻背景或听众留言与主持人点评中的文学人物形象并无逻辑上的关联，如新闻中的打人者“马夫”与孙悟空的“弼马温”形象，诸葛亮手中的白羽扇与今人解暑之蒲扇，从表面上看，确实存在着相关性，但此马夫非彼马夫，诸葛亮扇扇子更不是为了解暑，可喜剧性效果正是由此类联系而生发，理由何在？幽默理论乖讹论集大成者科斯特勒在上世纪六七十年代就提出了“双联”（bisociation）这一概念。科斯特勒最基本的观点是， 当大脑中两种不同的解释模式意想不到地组合在一起或突然间相互作用时，幽默便产生了。用他自己的话说，幽默是“在两个自身一致但通常不协调的参照系统中对某一种情形或观点的洞察”。③孙悟空的“弼马温”形象与新闻中的“马夫”就是此类关联意象，借古语论时事，利用关联意象构造的非逻辑性嫁接，增加了“包袱”的新奇性和幽默程度。

三、古代笑话与新闻脱口秀的结合

除经典历史故事和文学作品外，我国古代民间笑话也可自然地植入新闻脱口秀中，以达到鉴古而喻今的效果。
首先，我国古代民间笑话篇幅短小，语言精炼，寓庄于谐，可以将丰富的思想内容，通过简短的故事、鲜明的人物以幽默讽刺、轻松愉快的形式表现出来，与新闻脱口秀节目的风格十分相符。
其次，古代民间笑话在中国文学史上源远流长，内容丰富多彩，主题多样，易与相关主题新闻时事结合，产生古今交融、借古讽今的效果。
古代笑话专辑的题材来源于百姓的日常生活和民间故事，经过文人的加工，使其在今天看来依然富有生活情趣，充满了讽刺与幽默的意味。尽管时代不同，但共通的人性在贯通古今、借古讽今方面起到了关键的连结作用。“太阳底下无新事”，若将时事热点的评点与相同主题的古代民间笑话相结合，借古论今，则可于方寸间尽显智慧。例如，古代民间笑话中存在着大量对锱铢必较、视财如命的吝啬鬼，④残酷、腐化堕落的污吏，⑤迂腐酸臭的伪道学先生，招摇撞骗的和尚道士等可笑可憎的人物描写，此类笑话若与当代新闻报道中的无良奸商、伪专家、伪大师结合起来进行评点，则可达到一针见血、笑中带谑的目的。
四、结语
一个时代有一个时代之大众文化的独特载体，在18世纪的欧洲和19世纪末20世纪初的中国，随着印刷出版业的兴盛，小说逐渐成为大众文化的载体，而在20世纪六七十年代后的美国以及21世纪的中国，随着社会经济加速发展，多元文化兴起，民众对个性化、娱乐化信息传达模式的需求不断增强，加之广播、电视的普及，大众文化的载体逐步转为以电影、电视剧及脱口秀为代表的媒介形态。新闻娱乐脱口秀作为当今流行的脱口秀节目形态，满足了大众获取信息和娱乐休闲的双重需求。作为新闻娱乐脱口秀始祖的美国深夜脱口秀，通常以政府政策、明星八卦、奇闻异事作为制造笑点的材料来源，其中一些话题材料由于新闻环境、受众心理等因素的影响，并不能直接照搬移植到中国脱口秀节目中。然而，中国的新闻娱乐脱口秀则可利用丰厚的人文历史资源与时事新闻两相对照，制造喜剧效果。《海阳现场秀》即通过新解历史故事，借用文学作品中的经典桥段、人物形象与时事新闻评点相结合等策略灵活植入了人文历史元素，制造出了“情理之中、意料之外”的幽默效果，达到了借古讽今的目的。此外，古代民间笑话短小精悍，寓庄于谐，内蕴丰富，讽刺入木三分，实属中国式新闻娱乐脱口秀尚待开掘的宝藏。
（本文编辑：吕晓虹）
注 释
①苗棣 《广播谈话，大有可为》，载《中国广播》2011年第9期。
②Parkin， John. Humor Theories of 20th Century [M].Lewiston， Queenston and Lampeter： The Edwin Mellen Press. 1997： 147.
③Koestler， Arther. The Act of Creation[M].London：Hutchinson.1964.
④讽刺吝啬鬼的笑话是古代民间笑话中的常见类型，例如清·石成金所辑《笑得好》中仅给仆人两片瓦、两片荷叶做衣服的地主，以及明·浮白主人所辑《笑林》中的吝啬主人，从不请人来家中吃饭，听到仆人说“要我家主人请客，只有等下一世了”之后便大发雷霆怪罪仆人许下请客日子。
⑤例如明·冯梦龙所辑《广笑府》中，一在下属送金老鼠为寿礼后，暗示道自己的妻子即将过生日，而其妻属牛。明·赵南星所辑《笑赞》中回京述职的王知训观看表演时遇到演员扮作土地神论文导读：lenPress.1997.2.Koestler，Arther.TheActofCreation.London：Hutchinson.1964.3.张豫舒鹗主编《历代小品幽默》，崇文书局，2004年第1版。4.杨亮才关艳如编《笑薮第一卷古代笑话》，大众文艺出版社，1998年第1版。上一页123
，理由是王知训贪婪成性，临走把地皮都卷走了，连土地神也不得不跟来。
参考文献
1.Parkin， John. Humor Theories of 20th Century[M]. Lewiston， Queenston and Lampeter： The Edwin Mellen Press. 1997.
2.Koestler， Arther. The Act of Creation[M].London：Hutchinson.1964.

3.张豫 舒鹗主编 《历代小品幽默》，崇文书局，2004年第1版。

4.杨亮才 关艳如编 《笑薮 第一卷 古代笑话》，大众文艺出版社，1998年第1版。