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有关于湖北宣恩地区民间舞蹈“打莲湘”传播目前状况

最后更新时间:2024-03-13 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:7672 浏览:23844
论文导读:安兴、段玉兰、向桂元等民间艺人为代表的滚龙莲湘艺术团队经常到周边地区中小学教授莲湘课程,许多学校里的师生都会打莲湘,打莲湘也已经成为了李家河乡中小学的必修课。同时,他们也带动了普通百姓对打莲湘的热爱,据了解宜恩地区有多个老年文艺团队都有打莲湘的成品节目,不管是作为节庆演出还是强身健体的目的,滚龙莲湘的影响
摘 要:“打莲湘”是一种民间舞蹈,流传于我国的许多地方。其中滚龙莲湘在湖北境内流传广泛,它是老百姓精神生活的重要一部分。随着时代的发展,群众对民间舞蹈有了更高的标准、更多的要求,滚龙莲湘的传承与发展也是目前急需考虑的理由。
关键词:打莲湘;传播目前状况;民族民间舞蹈
1005-5312(2014)24-0161-01
我国是一个多民族国家,各民族富有特色的歌舞展示了我国少数民族特有的民族个性和审美特征。“打莲湘”作为湖北地区广为流传的民间舞蹈,具有丰富的艺术特色,至今仍保留着较强的民俗性与地域性特征。关于“打莲湘”的起源可谓是众说纷纭,有专家学者认为莲湘是古代的一种歌舞戏,一种民间舞蹈或是傀儡杂耍。在旧社会,受天灾人祸影响的百姓流离失所,他们在行乞的过程中手里总是拿着一根不长不短的竹棍,这根竹棍既当拐杖,又可以用来防身,乞讨者为了得到主家的同情,通常运用“莲花落”、“快板”等形式诉说自己凄凉的身世或恭维奉承的话,兴致高的时候更是不自觉地把手中的竹棍合着唱的节奏在地上敲击, 或者把竹棍往自己的手上、身上等部位轻轻地拍打, 形成一连串的声响和动作,以迎合主人的欢心。这种乞讨的策略后来就流传开来,成为“打莲湘”基本套路的雏形。之后虽然乞丐、卖艺等行业逐渐消失。“莲湘”确以它广泛的群众基础和独特的表演形式流传下来。
莲湘是汉族的民间舞蹈,流传到湖北恩施土家族、苗族自治州等部分地区之后融入了本民族的精髓,经过一代一代的改良和创新又逐渐形成了具有少数民族原生态特色的歌舞形式。其中,最为著名的就是宜恩地区的“滚龙莲湘”,它的创始人周树庭老人经过长期的艺术实践和革新创造,把“莲花落”和“莲湘”这两个不同的艺术形式结合在了一起,在原来的莲湘表演基础上做了巨大的转变。一次偶然周树庭萌生了用打滚的动作来打莲湘,并且融合了杂技和武术的动作,将唱、跳、打、滚结合在一起表演,其经典套路包括地盘龙、黄龙缠腰、雪花盖顶、懒龙翻身等就此形成。

一、“滚龙莲湘”的传播目前状况

湖北民间歌舞“滚龙莲湘”的传承与发展经历了时代的变革和地域的影响,逐渐呈现出特有的传播方式。宜恩滚龙莲湘的发源地在李家河乡,从人际传播方式来看,最初滚龙莲湘的影响力是以李家河乡为中心向周边其他乡镇和中小学扩展的,以侯安兴、段玉兰、向桂元等民间艺人为代表的滚龙莲湘艺术团队经常到周边地区中小学教授莲湘课程,许多学校里的师生都会打莲湘,打莲湘也已经成为了李家河乡中小学的必修课。同时,他们也带动了普通百姓对打莲湘的热爱,据了解宜恩地区有多个老年文艺团队都有打莲湘的成品节目,不管是作为节庆演出还是强身健体的目的,滚龙莲湘的影响力是很大的。从组织传播方式来看,“打莲湘”还没有出版过相对正规的教材或书籍,仅有一本1952年文娱出版社发行的《莲湘》读本,距今有50年的时间了,材料匮乏,不能满足现在的需求。目前湖北省修订了相对有限的教材,例如2009年12月武汉音乐学院修编的湖北民间舞莲湘教材(舞蹈系内部教材),这本教材结合组合训练和理论学习两方面来总结了“打莲湘”,主要把侧重点放在了莲湘舞蹈的教学上,将动作细化,进行男女分开教学,另附有图片以及教学视频。其次还有滚龙莲湘的第二代传承人侯安星老先生为湖北民族歌舞团录制的滚龙莲湘教学视频,作为学习和研究莲湘的重要影像资料。借助这种影像的传播模式,打破了“打莲湘”之前口口相传、言传身受的传习模式。在大众传媒平台上,李家河莲湘队还于2013年登上了湖北电视台主办的“中国农民春晚”的舞台,让全国更多的观众欣赏到了“打莲湘”的风采。另外,在网上搜索滚龙莲湘相关视频,就可以找到周树庭老艺人和李家河乡莲湘队的表演视频。通过互联网的平台,滚龙莲湘的传播不再受时间和地域的限制。

二、“滚龙莲湘”的传播困境

滚龙莲湘具有鲜明的娱乐性、地域性和民俗性特点,深受人们的喜爱,但是在其传播过程中也遇到了一些理由。其一,传播范围小。目前“滚龙莲湘”的技艺主要是由李家河乡的民间艺人进行表演及传授,以李家河为中心的地区辐射面小,传播的范围和受众也十分有限。其二,滚龙莲湘的技艺易学难精。表演者要将“莲湘”和“竹板”相结合,因此需要学习者有很好的协调性。滚龙莲湘中的六个高难度动作真正湖北宣恩地区民间舞蹈“打莲湘”的传播目前状况相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文.掌握的人非常有限,仅有周树庭老人及其传承人侯安星、段玉兰等熟练掌握,并且这几位老艺人都临近八旬,亟需新一代的年轻后辈去学习与传承。否则这门珍贵的技艺将消失在我们的视野中。其三,李家河地区相对落后的经济制约了滚龙莲湘绝艺的传承。开展相关的传承活动必须得到资金和有关部门的大力支持,否则滚龙莲湘的普及和宣传工作只能停滞不前。
三、小结
滚龙莲湘作为我国珍贵的民族艺术瑰宝,它的传播与发展需要整个社会的关注和重视,利用新媒体的传播渠道,借助大众传媒的优势吸引观众的眼球,同时建立专门的网络平台,打破空间和时间的限制,创造“莲湘”传播的有效途径,使得“打莲湘”这一民族技艺真正融入我们现代化的生活当中。政府部门应注重专业人才的培养,组织民间艺术采风,编写规范教材,培养传习者的创新精神。在继承传统艺术的基础上创作出具有时代气息的艺术作品。这样才能真正的使这门民间绝艺得到弘扬和传承。
参考文献:
[1]归秀文.土家族民间故事选[M].上海文艺出版社,1989. 全文地址:www.7ctime.com/xwcflw/lw35312.html上一论文:简论《光的传播》教学设计与深思