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浅论超越理性:阳明良知哲学的道德转型

论文导读:套规范而具有普遍性的“礼”(集体理性的道德法则),使得道德理性在实践中多了一分专制的性质相比,宋明儒学已经能够充分地吸收融合佛教哲学中关于心性论的观点,使自身呈现出更多的反思性和超越性,并将人之为存在本身的含义提高到实践中来。其次,宋明时期的儒学体现出更多理性化的倾向,他们较之于汉学的“读经”,更偏重于“解经

超越理性:阳明良知哲学的道德转型摘 要:本文从王阳明的“良知”这一概念出发,并论述了良知哲学在道德理性层面上的超越。首先,良知哲学完成了对程朱理性主义哲学的超越以及在不同的层面上向超理性领域的深化。随后,通过对“致良知”这一生命实践理念的解读,阐释了王阳明哲学中基于心体“无善无恶”的“道德的无执性”的思想,揭示出良知哲学对传统道德的转型的重要作用,完成了以自由作为存在本身之作用的价值重构。在王阳明之前的儒学传统中,道德理性决定着主体的存在方式与行动标准,这些被赋予正统地位的道德教条与经验 长期约束着人的思想与行动的自由;直到王阳明提出“良知”哲学后,才将主体的超越性与能动性推至道德理性之上,并在“自由”的维度上完成了对经验道德教条的超越和转型,重新确立了人的存在及本质的作用。
  关键词:王阳明;良知;道德理性;超越;生命实践;自由
  1674-3520(2014)-11-00-04
  Beyond Reason: The Moral Transition of Yang-ming’s Innate Knowledge Philosophy
  Shan Hongze
  School of philosophy, Nankai University Tianjin city 30000
  Abstract: This thesis begins from the proposition of Wang Yang-ming’s “Innate Knowledge” and discuss the Innate Knowledge Philosophy’s transcendence on the moral rational level. firstly, the Innate Knowledge Philosophy completed the transcendence of the Cheng Zhu rationalism philosophy to what extent and the “Innate Knowledge” deepens in the field of ultra rational on a different level.Later, according to the unscramble of the “Extension of Innate Knowledge” which serves as a life practice philosophy, elucidate the thought of “The State of Having Neither the Good nor Evil” and “Non-attachment to Morality” which based on the Mind in Wang Yang-ming’s philosophy, reveal the important significance of the Innate Knowledge Philosophy reformed the traditional morality, accomplish the value reconstruction of freedom as Being’s significance in-itself. Before the Confucian traditional of Wang Yang-ming, Moral Reason determined the existing way and action standards of The Subject, these moral doctrines and ethics in experience which has been given the orthodox position binding the people’s freedom of action and thought for a long time. Until Yang-ming put forward the Innate Knowledge Philosophy, the transcendence and initiative of The Subject just pushed over the Moral Reason, and completed the transcendence and transformation to the moral doctrines in experience in the dimension of free, established the meaning of existence and essence in a Being again.
  Key words: Wang Yang-ming; Innate Knowledge; Moral Reason; transcendence; life practice; freedom
  一、阳明学之前的宋明理性传统
  从哲学史上看,当儒学发展到宋明一期的时候,实际上已经较汉唐时期的学术有了极大的进步。首先,与汉代经学的那种关注如何去建立一套规范而具有普遍性的“礼”(集体理性的道德法则),使得道德理性在实践中多了一分专制的性质相比,宋明儒学已经能够充分地吸收融合佛教哲学中关于心性论的观点,使自身呈现出更多的反思性和超越性,并将人之为存在本身的含义提高到实践中来。其次,宋明时期的儒学体现出更多理性化的倾向,他们较之于汉学的“读经”,更偏重于“解经”,读经是对知识教条的信仰,而对经典的诠释则体现出了这一时期学术的理性特质。不过,当他们着眼于一些更为形而上的理由时,其内部便不免产生分化。如程朱试图通过“义理”、“性理”、“物理”等一系列范畴使在主体的认识活动中的意志服从于道德理性的审视,于是,存在者在世的存在价值首先要以先验的理性结构为前提,“性即理”意味着人的天性要符合 全文地址:http://www.7ctime.com/xfzxlw/lw49126.html
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