关于张爱玲与都市文学

论文导读：天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无

二、然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张

摘要：张爱玲在四十年代的作家中是个“异数”。她钟情于都市文学，一方面与她自身的生活经历有关，另一方面则是她深受传统小说的影响。
关键词：异数；都市文学张爱玲是新文学史上的一个“异数”。 她的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”她从小深受中国古典小说浸淫，晚年又以研究《红楼梦》和《海上花列传》自娱，其实这些个人爱好在一般的新文学作家中也是很普遍的，并不能说明她的特殊之处。现代女作家中，有以机智聪慧见长者，有以抒发情感著称者，但是能将才与情打成一片，在作品中既深深进入有保持超脱的，张爱玲之外再无第二人。张爱玲既写纯文艺作品，也写言情小说，《金锁记》《秧歌》等令行家击节称赏，《十八春》则能让读者大众如醉如痴，这样身跨两界，亦雅亦俗的作家，一时无二；她受的是西洋学堂的教育，但却钟情于中国小说艺术，在创作中自觉师承《红楼梦》、《梅》的传统，这在五四一代知识分子中是很少见的。她抒写的作品对于当时的时代背景而言，显然是格格不入。她不似鲁迅等作家的作品那样充满爱国的斗争，在她的作品里找不到所谓的“社会大背景”、“人们普遍的思想”。
张爱玲为什么会如此钟爱于都市文学呢？一方面与她自己的身世经历有关。她出生于一个地位显赫的官僚家庭，祖父曾任清朝御史，祖母乃名臣李鸿章之女，父亲虽沉迷古典文学却蓄妓吸毒，她的母亲颇具现代意识，曾抛夫别子到英国留学。这样的家庭背景，使得张爱玲自幼游离于普通人生活轨道之外。张爱玲身上所具有贵族士大夫的生活印痕，使得她对都市生活特别熟悉。另外一方面是她深受传统小说的影响。张爱玲小说所用的传统小说情调和传统小说笔法，在取材范围，人物选择和结构图式等几个层面都得到了鲜明而集中的表现。对五四后被文坛普遍抛弃的旧派小说，张爱玲有自己的认识和利用。她一向喜欢由唐宋传奇发展起来的传奇性小说和以《红楼梦》、《梅》为代表的人情世态小说，以及鸳鸯蝴蝶派的风流小说，并在创作初期实验过“今古奇观体”、“演义体”、“笔记体”、“纯鸳蝴派的章回体”等多种旧小说形式。这方面艺术经验的积累使她创作小说时驾轻就熟地沿用了旧小说一径。她写的人情风俗富于旧传奇的趣味，她笔下一个个丰富新奇、纷至沓来的意象无不显示着中国古典诗词的神韵，从“传奇”等题目的择取到文本的叙述风格都显示了古典通俗小说的色彩，而明清小说、鸳蝴派小说尤其是《红楼梦》的滋养更使她的小说具有古典的、传统的气息。如《金锁记》中的七巧颇有王熙凤的泼辣，《创世纪》中的紫薇性格亦有“迎春的懦弱和惜春的冷淡”。而《金锁记》讲三十年前的旧事，采用的就是通俗小说惯用的说书人追忆式的叙述方式。
张爱玲在她的作品中关注的是日常生活，描写“凡人”身边的“琐事”，这对于新文学来说，是一种重新发现。张爱玲特殊的家世背景，使她淡化了“国家”、“民族”等政治意识，作为一个没落贵族的千金小姐，试想，她还会对民国之后的哪一种政治力量感兴趣呢？她着眼于乱世中的个人生活，世俗生活，淡漠了阶级、国家、民族等宏大的叙事。张爱玲身处抗日战争中的沦陷区，这一特殊的环境容不得国家、民族、革命意识的表述，这些内容恰好是张爱玲不懂得、不愿意表达的。她懂得并且乐意表达的永久人性，日常生活，恰又是环境准许表达的，也是沦陷区的读者能够读的东西——这是民族的不幸，却是张爱玲个人的幸运！另外朝不保夕的生命威胁，也在强化着人们对世俗生活的亲切感。种种理由形成张爱玲对世俗人生、日常生活的浓厚兴趣。在特殊环境中，促成了不少作家描写世俗人生，在一些作家看来可能是迫不得已，而在张爱玲却是正中下怀。
多种因素促成张爱玲在女性擅长的世俗人生、日常生活题材方面取得了突出的成就，尤其是在婚姻与之爱方面更是倾注了她几乎全部的笔力，她的小说都离不开婚姻理由，离不开男女之情。
在阴沉，灰暗，散发着死气息的深宅大院中，晃动着一些影像模糊步履蹒跚的老头老太。他们极力想保持某种威严，却又满脸沮丧，暮气沉沉，全无生气。时光对他们来说已经不多了，他们却感到时光漫长，日子难熬。在《创世纪》中，匡老太爷、匡老太太继承了显赫的家世和遗产，在夸耀过去和变卖遗产中支撑门面打发日子。匡老太爷的遗产早已败光了，现在靠老妻的陪嫁度日，他在社会上已全没有了地位，但仍然要空论“世界大局”，而且只有这个时候他才是“事理通达，心地平和”的。匡老太太紫薇依仗自己曾经显赫的家世背景和丰厚的陪嫁，支撑这个十多口人的家，虽然已经坐吃山空，在匡家她还能在子孙们的面前摆威风，大小事情还需听她“明示”。但已明显地属于强弩之末了，孙女外出做售货员这种有份的事，她也只能睁只眼闭只眼，装做不知道。她不厌其烦地回忆着从相府千金到今天穷困潦倒的匡老太太的辛酸历程。她只愿承认相府千金的过去，而拒绝匡老太太的现实。
张爱玲小说世界中的遗少，说是“遗少”，年龄已经不“少”，大约在三四十岁之间，属于中年的一代，大多已有家室儿女。《花凋》中的郑先生，“因为不承认民国，自从民国纪元起他就没长过岁数。虽然也知道醇酒妇人和，心还是孩子的心。他是酒精缸里泡着的孩尸。”“酒精缸里的孩尸”是对他们最好的比喻，他们永远是遗“少”，不会再成长，精神的生命已经死亡，一生一世只会在旧宅院和遗产中消磨物质的生命。
遗老们可以躲进历史与回忆中去品味余生。遗少们可以迫不及待地抓住现在及时行乐。年青的一代既没有过去，也无法抓住现在及时行乐，他们还未掌撑家族遗产的大权，但也看不到掌钱的希望，因为到那时他们已经无钱可掌。《茉论文导读：.北京：中国社会科学出版社，张爱玲与都市文学相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文.2004上一页12
莉香片》中的聂传庆盼望着，什么时候可以任意在支票薄上签字，他因此挨了他父亲重重的嘴巴子，因为这触动了他父亲暗藏的恐惧。
（作者单位：河南建筑职业技术学院，河南省建筑工程学校）
参考文献
[1]张爱玲.张爱玲文集[M].合肥：安徽文艺出版社，1991
[2]刘川鄂.张爱玲传[M].北京：北京十月文艺出版社，2000
[3]水晶.张爱玲的小说艺术[M].台北：台北大地出版社，1995
[4]陈子善.作别张爱玲[C].上海：文汇出版社，1996
[5]李国俊.中国现代都市小说研究[M].北京：中国社会科学出版社，张爱玲与都市文学相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文.2004