谈述美国文学文学价值

论文导读：
摘 要：对于全世界人民而言，美国社会是个大熔炉，其孕育出来的美国文学，自然也是多元素的。本文尝试简单论述了多元素的美国文学所体现的文学价值。从宗教色彩到世俗色彩的变化出发，对美国梦的出现和发展以及思想等三个文学价值作简要阐述。
关键词：美国文学；美国梦；思想
美国文学（American literature）体现在普通化，多元化，有活力，热爱自由。美国这个国家就没有很长的历史，美国文学就是伴随着它一起产生的。美国的人民具有特殊的心理追求，个人主义明显，缺少团队的组合意识，从他们的文学作品还有影视作品中就可以看出，个人英雄主义非常强烈。之所以产生这种状况的理由就是，是由美国的实际情况决定的。美利坚合众国是一个民族多样的国家，美国文学的发展就是吸收不同国家的各种文化，取其精华，取其糟粕。不断的推陈出新。

一、美国文化特色

(一)芭比娃娃和山姆大叔成为美国文化的一种文化特色

玩偶王后芭比娃娃几乎是所有女孩，甚至成年女性心仪的玩偶。创作芭比的灵感来源于美国一家玩具公司合作创始人handler夫妇的女儿芭芭拉，他们在一个德国的成人用性感洋娃娃的基础上于1959年推出了一个体面地道的美国娃娃芭比。具有讽刺作用的是，handler夫妇的女儿喜爱芭比，但他们的儿子ken却讨厌它。
山姆大叔——美国人的别名，是一个大高个，白头发，留一小撮白胡子，身着深蓝色外套，头顶星星点缀的高帽的形象。在美国独立革命时期，一个叫samisen的诚实勤奋的年轻人负责检测供应给美国军队的肉，检测后的肉给印上ea-sa的标记，ea代表肉品公司名，us代表产地美国。后来，us被公司的一个职员故意译为山姆大叔；从此，山姆大叔的名字就在士兵中传开了。在一战和二战时期，艺术家montgomeryflag把自己的形象当成山姆大叔画在征兵海报上，山姆大叔的形象从此获得了持久的地位。

(二)自由女神 源于英国的赠送，它代表的时美国的信仰之一“自由”

芭比娃娃 起源该是好莱坞，美国的历史不长，能在文化上征服别人的不多，而芭比娃娃做的很好，这符合美国人的征服内涵。至于哥特式，我一直把它理解为建筑风格，而对美国哥特式不甚了野牛镍币是纪念开发西部的历史，整个美国现在最富庶的地带。山姆大叔就更不用说了，那是源自华盛顿时期的立国战争。“一方水土养一方人”“环境塑造人”当一种“环境”经过长时间而不变的时候就成为了一种传统，人类一直在“创造”并一直在接受。

二、美国梦在文学中的出现和发展

勤劳守法的人们将获得较为安逸的生活，而他们的后人也会有更为殷实的未来，这样的老生常谈面对着来自四面八方的悖论。资本主义的大敌——经济不平等——真实地存在着，而且正在加剧。失业率高得令人沮丧。国家长期的财政健康岌岌可危，美国的政治制度———即托马斯·杰斐逊所谓“世界最美好的希望”的引擎———没有显示出提供当前理由解决方案的任何迹象。

(一)艰难时期的远大期望

情况并不总是这样的。1931年5月1日，詹姆斯·特拉斯洛·亚当斯完成了对自己最新著作序言的最后润色。当时国家处在历史上一个奇怪的时刻。尽管1929年的暴跌已经预示了将要持续多年的大萧条的开始，但人们还是存在一种进取和实现潜力的情绪。
艰难时期的远大期望，这个时刻符合亚当斯在他所著《美国的史诗》一书中提出的命题。正是这一部关于美国历史的著作，使一个词组变得家喻户晓。亚当斯写道，他书中的主题是“让我们所有阶层的公民过上更好、更富裕和更幸福的生活的美国梦，这是我们迄今为止为世界的思想和福利作出的最伟大的贡献”。这种认为明天将会比今天更好的信念由来已久，并没有什么新鲜的。亚当斯写道：“这种梦想或希望，从一开始就已经存在了。”
新鲜的是亚当斯所使用的具体措辞：美国梦。从约翰·温思罗普以及清教徒对新世界实实在在的“山巅之城”的寻找，到本杰明·富兰克林“通向财富的道路”警句，再到霍雷肖·阿尔杰和他戏剧中希望改善社会地位的小人物，亚当斯的这一措辞曾经———而且现在仍然———体现着美国经验的最深刻根源。
一代又一代的美国人梦想着个人和国家的进步。富兰克林·D·罗斯福就是美国历史上最成功的希望和梦想的实践者之一。他在晚年回忆起自己母校格罗顿学校的校长恩迪科特·皮博迪说过的话。皮博迪曾对他说：“人生不会总是一帆风顺。有时候我们跃上高峰，而接下来一切会发生逆转，开始走下坡路。但是要记住一个重要的事实，那就是文明的趋势是永远向前的。如果在数百年的高峰和低谷中间画一条线，那么它总是保持向上的走势。”
不管是谁站出来发表2013年总统就职演说，他所面对的都是一个梦想遭遇沉重经济和文化压力的国家。简单地说，我们的时代处在危机中。美国梦可能已经离我们而去。如何才能重新找到美国梦的真实梦想，需要从源头开始发觉，我们需要知道它的开始发展结束，他或许会会带着我们前行。究竟我们能够走多远，需要我们自己去努力的实现这个梦想。

(二)追求自由和繁荣之梦

上帝和黄金的梦想造就了美国。16世纪和17世纪的探索者寻求的是财富；虔诚的新教徒则前来寻求宗教自由。1630年，信徒约翰·温思罗普写下了一篇把美国影射为“山巅之城”的布道文，明确地把新世界同耶稣著名的山顶布道联系在了一起。
我们从最初就存在着认知上的矛盾。在白人定居者创业和梦想的时候，有色人种却遭受着一个为自由的扩张而自豪的新兴国度的征服与剥削。在把曾经推动了新世界的发现及早期岁月的美国梦写成法律的时候，18世纪70年代与英国决裂并建立新国家的英国移民们发现，奴隶制是个棘手的东西，但并非无法克服。杰斐逊1776年夏天在费城起草《独立宣言》时提出人的自然权利包括“生命、自由和对幸福的追求”的思想，并以此作为美国立国之本。他把“希望”作为国家这部戏剧的中心思想。
美国梦是关于自由和繁荣的梦想，但也是关于逃避和再创造的梦想。马克·吐温知道这一点。《哈克贝里·芬恩历险记》并没有回避美国生活中的和贪婪。如果说存在任何救赎的话，那就是偶尔出现的友爱和人道时刻。在这部小说的结尾处，论文导读：（实际上也在从北向南移动）。尽管1890年的人口普查宣称边疆地区已经不复存在，但收拾行装追求幸福生活的想法从未消退。参考文献吴伟仁.美国文学史及选读.北京：外语教学与研究出版社，2008胡荫桐.美国文学教程.天津：南开大学出版社，2005：246-249.陈学城.『文化强国与中美之梦期刊论文陈圣来现代传播2013上一
奴隶吉姆获得了自由，哈克决定“投奔自由州”———这体现了一种永恒的美国式本能，是美国梦的精髓所在。
西部的神话也是美国的神话：我们所有人都可以投奔自由州，创造幸福的新生活。随着美国日益成熟，个人能够穿越千山万水一路向前这一信念的诱惑力也变得更加强烈。我们的政治重心一直在从东向西移动（实际上也在从北向南移动）。尽管1890年的人口普查宣称边疆地区已经不复存在，但收拾行装追求幸福生活的想法从未消退。
参考文献
[1] 吴伟仁.美国文学史及选读[M].北京：外语教学与研究出版社，2008
[2] 胡荫桐.美国文学教程[M].天津：南开大学出版社，2005：246-249.
[3] 陈学城.『文化强国与中美之梦期刊论文陈圣来现代传播2013