探讨文化文明对现今民间建筑影响

论文导读：蔓，陈大超，建筑空间论，土木建筑学术文库（第15卷），2011
【摘 要】一个地区的人文民俗地理特色，在长期的积累沉淀下形成文化。福建是一个素有独特文化，文化形式较为丰富的特色地区。文化特色的多元化，也造就了其建筑特色独特性。本文就将从福建的多元文化入手，浅析文化对民间建筑特色的精致影响。
【关键词】福建；文化文明；民间建筑；建筑特色
建筑是在文化下诞生的，换个角度来说其实建筑其本身就代表着文化。在多彩的建筑发展历史过程，建筑承担着的是“容器”这样一个特别的角色。建筑它容纳的是一个地区的文化文明特色，这是专属于自己的一种表现形式。世界各地古代文明特色不乏都融注在建筑特色之上，并将其悠久的文化历史传承接替给后代。这样的文化容器使地区特色文化不易失去文化亮度又容易被保留继承下来，于是乎建筑便被广泛的灌注于地方特色文化、风俗习惯、政治文化、行为特色等等的深层次的影响。

一、文化文明给现今民间建筑的启发

人类古近现代都一直遵循着人与自然和谐发展的主要文化文明的主旨，人与自然和谐发展也一直在建筑上体现。在大面积的建筑群，小区，别墅，校园都会渗透入自然园林的景色于其中；在福建农村地区自家民宅也绝大多数都会在建筑前留置一片空地，绿化成一片小花园，或者是一片小农田。在这诸多的小细节中都能体现出民间建筑在文化文明的启发下体现出了人们对待自然生态资源时对其进行了有利的运用，人与自然和谐共存的这一文化文明理念被充分的填筑到了建筑特色文化当中。生态环境的价值理念是不可抹去的一面旗帜，这一光鲜的文化文明也必将被今后的建筑特色继续应用的继承。

二、现今民间建筑是对古代建筑文化文明的继承和发展

中国的是一个富有悠长历史，以及精致的文化长廊的一个国度。建筑在对其文化文明的继承和发展更是渊博而长深，无论是古代建筑亦或是现代建筑它们都是在文化艺术的长廊下共存发展下来的，在向着世界展示着自己的灼灼光华。古代建筑文化文明对现代的建筑在其建筑文化思想方面上以及建筑的实践方面上是富有极其深远的启迪和影响。现代建筑的形成过程中通过吸取古代建筑文化文明的建筑文化、建筑结构、建筑蕴含等的优点，而在这以外又吸取了一些西方国家建筑的造型等可取之处，通过运用现代化的建筑机械技术进行透彻的文化艺术表现。赋予了建筑文化文明的历史，在秉承传统建筑文化、建筑工艺的同时，又将时代进步的产物气息融入其中，使现今民间建筑在对古代建筑文化文明的传承中既有了继承又有了发展。

三、福建地域区划对民间文化文明的影响

在福建地区由于中原人的迁入、地理位置形态、地形山貌等多元因素的区别形成了区域小圈子。山丘蜿蜒曲折的屏障形成了交流隔阂人们被分成了不同的小圈子，在不同阶段的人群中被人为的区隔开来，也形成了不同的小圈子。在自然文化发展的演变下最终他们每个小圈子都形成了自己的一个小文化区域。小的文化区域在地形的隔阂下缺乏联系和交流，或者产生小文化区域的相互排斥。
在这样的区域分划下福建在民系中大致分为闽北人、福州人、莆仙人、闽南人、客家人、龙岩人等不同的民系。而在各个民系的内部也有各自不同的小区域，在这些内部的小区域内也会形成不同的地区文化差异。这就造成了福建省内方言以及民俗文化习惯各种各样的广泛性。福建的方言种类、民俗文化习惯之多造就了福建区域文化文明更加多元化的局势。就算在一个区域内，不同的地区在方言和民俗文化上也还是会有一定的区别存在。

四、典型的福建传统民间建筑

在福建地区中传统民间建筑大多称之为“厝”。在多样的建筑特色中大多遵循着“官式大厝”这一传统民居的布局，其进深有多个层次，排列主要按中轴线对称排列，左右前后相互衔接等特点。开间一般取三开间或者五开间，形成为单数的房间数，进深则无统一的进次。在二进三开间的大厝中，是由“下落”、天井及两厢、“上落”三部分组成。“下落”为进入大门的位置，两边各有房间，作为客房使用。天井在“下落”之后的位置，两侧各有房间称之为“崎头”即厢房。“下落”是在过天井之后的正厝位置，中间为厅堂，厅堂之后为后轩。厅堂两侧有四个房间，为住室和起居间。厅堂面向天井，通风采光非常良好，为此通常用来当做会客、祭拜神明、祭祀先人的场所。因“光厅暗房”的传统下，卧室开窗较小，采光较差，便于与厅堂形成亮暗的对比。整个大厝的房间排位大小排序以东房为大依次排开。可在大厝的主体上在前面加门庭，东侧、西侧、东西两侧及后轩加护厝，供客人居住或当杂物间，又可使门厅形成较封闭的环境，形成完整独立的建筑群。门厅大门一般不开，出入由大门两侧出入。进门处两侧有木雕的屏壁，窗户采用木窗雕花，房间地板用红砖拼花铺砌。在天井两侧各有一条石平台，或放有水盆，盆景装饰点缀。天井两侧房间外壁为整片木雕，雕有花草、树木、鸟等自然景观。厅堂两侧墙壁以白灰为背景，用红砖、瓷砖拼花，花色内容各异。
福建早年多开发石头产业，因此采用人工凿砌平整的条形石头铺筑台阶、厅口、天井、厢房、门庭等。大厝屋顶多为悬山式曲线燕尾脊，以红瓦铺筑屋面。较为大型的大厝会在自己的屋外修建园林，包括水池、假山、花亭、绿化、盆景等，与自然形成和谐的优雅文人风韵，供自家主人休憩、休闲、养生。福建早年素有尊卑之分的文化文明，从建筑的格调布局也可明显看出当中布局的用意体现。门前的庭院景观更是生态自然环境和谐的文化体现。
五、总结
福建在地区地域的文化发展过程中，主要由自然的地理区划为先，再者就是各个朝代历史文化的影响，最终由汉文化占据主体地位。形成主推“尊儒、尊礼”的多元化特色的地区地域文化的传统特色。
以福建的总体看来福建地区地域文化体系是富含多元化，多层次的巨大体系。在多种文化的融入，复杂的地理因素，沿海开放文化状态形成多种群文化分立，小地域文化的多元局面。而由各文化相近的文化集合而成的传统文化为大致主体的大文化相通，小文化各异。建筑特色文化大径相同而细节各异的建筑文化体系。
参考文献：
[1]《福建建筑》，福建省土木建筑学会，2006.1
[2]庄林德等，中国城市发展与建设史[M]，南京，东南大学出版社，2002
[3]王蔓，陈大超，建筑空间论[A]，土木建筑学术文库（第15卷）[C]，2011 全文地址：www.7ctime.com/whrsllw/lw48005.html上一论文：简论跨文化交际下法语学习中的中华文化渗透