简析高中语言教学中国学教育

论文导读：
摘要：对学生进行教育，首先要对学生进行语言教育，接下来就是对学生进行民族传统文化的教育，但是由于种种理由，我国的传统文化已经被割裂了，国学教育一度缺失，直到现在，国学教育终于再度复苏，本文对国学教育进行概述，研究高中的国学教育目前状况、高中国学教育的内容及怎样在高中评议教学中开展国学教育。
关键字：高中；语言教学；国学教育
1674-9324（2013）52-0081-02

一、国学教育的概述

1.国学教育的范围。狭义的国学是指中国文化中最古老、最具特色的学问，而目前提到的国学是指中国传统的学术，它包括古代的科学、经学、文学、史学、政治学、军事学、自然科学、宗教、艺术等中华传统文化。
2.国学教育的作用。我国拥有几千年的文明，这些高中语言教学中的国学教育由提供海量免费论文范文的www.7ctime.com,希望对您的论文写作有帮助.文明是我们华夏子孙的精神基础、精神传统，它塑造了我们民族的性格，造就了我们民族特有的心理结构，可以说，渊远流长的国学就是中华民族之根，学习国学知识是延续我们民族文化的需要，是发扬我国民族文化的需要，也是对国民性格模式研究的需要。目前我国传统文化逐渐被忽视和抛弃，很多人一味接受外来文化。其实只有民族的，才是世界的，为了有选择地取西方文化的精华，我们才更需要学习国学，对国学知识进行反思和提炼。

二、我国高中的国学教育目前状况

1.我国高中国学教育的缺失。随着科学技术的发展，全球经济发展速度加快，我国正处在一个经济与社会转型的时期，在这个时期里，人们普遍欣赏物质的东西，这些物质的东西包括崇尚科学技术的发展，无论是飞船上天，还是目前手中用的高科技的电子产品，人们都十分有兴趣，因为这都是看得见摸得着的东西，是实实在在的东西，而国学中讨论的东西，人们普遍觉得已经过时了，跟不上时代了，离自己的生产、生活、学习太远了，没有再学习的必要；目前人们也普遍缺乏精神信仰，过度信仰物质，人们追求的是物质的生活，敬仰的是物质的创造，享受的是物质的成果，对于追求精神世界、讲述精神生活的国学知识，人们普遍很忽视。
2.高中国学教育的缺乏。在传统应试的观点里，人们学习的目的非常功利，学习的目标就是为了考个好分数，拿张好文凭，找份好工作，因此，教育的目标让人们对国学的认识极片面，极不系统，教师不会普遍教学生国学知识，因为和考试没有最直接的联系，也不会告诉学生国学的重要，学生也不会重视国学，因为光为分数学习就已经很忙碌，即使有业余的时间，学生们也会更重视物质上的享受，而不会对国学知识进行钻研。
3.高中国学教育的复苏。随着物质越来越丰富，而精神越来越贫乏，人们终于意识到欧洲文明带来成果的同时，意识到自己精神生活的空虚，人们也意识到自己缺失了很多中国传统文化一些可贵的精神，比如坚定的信仰、坚毅的意志、深思的哲学、处事的原则等，人们要重新复苏中国的国学教育。在新课程标准下的语文教材中，收录大量中国国学题材的文章让学生玩赏品鉴。在高中语言教学中开展国学教育是社会的要求，也是时代的需求。

三、高中国学教育的内容

1.传统的精神美德。我国国学作品常常会讲述古人对他人、对社会的反思，它们包含很多忧国忧民的思想、廉洁奉功的态度、积极进取的精神、追求和平的向往、自强不息的精神、公而忘私的美德，这些对自身精神的要求与崇尚，是国学精神中重要的一部分，它能给学生很多精神的薰陶。比如《张良拜师》中提出尊师重道的精神，《伦语》中提出克己复礼的道理。
2.传统的人生追求。中国的知识分子通常有两种精神追求，第一种是希望能创一番事业、为国为民、为社会为他人做一些事情；另一种是希望隐于尘世中，过内心恬静的生活，不愿意受世俗名利的干扰。这两种人生价值观，直到现在依然是有积极作用的，古人对人生的追求，现代人体会古人的精神，也会心向往之。比如王羲之的《兰亭集序》，讲述的就是他们用精神世界抗拒外来民族的压迫，那种无所畏惧的胆识和气魄让今人无比欣赏，陶渊明的《归园田居》也写出那种淡薄名利世界，让人内心产生恬静、淡然的美感。
3.传统的政治理念。中国传统国学中，对政治理念也有阐述，在论语中，孔子提到过仁政的思想，它提到“仁者爱人”、“己所不欲毋施于人”等以人为本的思想，要求在位者能以仁的思想采取政治策略，认为政治就要为民众谋福利，孟子提出过“民贵君轻”的思想，《老子》、《庄子》中提出要顺天意而行的思想，认为无论是修身，还是治国，都要顺应一个时代，一个天道，如果逆天道而行，则会带来严重的后果。目前，即使我国虽然已经是一个法治社会，要求以立法、抚法的策略执正，但是我们国学中要求修身的思想与政治为民的思想，直到今天仍然是宝贵的精神财富。
4.优秀的民族文化。在国学作品中，有大量中国独特的民族文化，比如白居易的《琵琶行》提到中国的传统乐器琵琶，白居易对琵琶的欣赏正好契合中国古代的思想“说话听音，锣鼓听声”，白居易听的不仅仅是琵琶声，还有琵琶声声泣诉的歌女的命运，陆游的《临安蠢雨初霁》中提到品茶的过程。这些优雅的民族文化就像是珠玉一般点缀在种种国学作品里，古代人对美之鉴赏、美之创造，直到今天也影响现代人的审美观。

四、高中国学教育教学中的实践策略

1.挖掘国学的魅力。①教师要让学生体验国学的魅力，必须自己先了解国学的魅力在哪里，教师要熟悉国学，能在课本中找到国学内容的精华，比如国学中的诗、词、歌、赋、小说、戏剧，让学生解触国学的文化。②接合学生情感教学。让学生接触国学作品，并不单纯是将作品直接给学生看，而是要让学生先体验这些国学作品中的情感，在语言作品中，学生只有先体会作者的感情，才会喜欢上作者的作品。因此，在介绍国学作品时，教师要让学生体会在那个时代的背景下，在那个历史环境中，作者把怎样的感情留在作品中，比如在介绍《归园田居》时，教师可以从学生已经比较熟悉的三国历史引入，在三国归晋后，当时已经形成严格的等级制度，当时的贵族奢侈、浮华，有才干的人因为受门第所限无法施展自己的才华，民众生活困苦，作者在这种情形下，非常向往天然的生活论文导读：学，2006.周扬林.论评议教育中传统文化精神的承传.长沙：湖南师范大学，200

3.徐克谦.“国学”中的价值优先观.光明日报，2007.上一页12

，在天然、原始的生活里，人人生而平等，安居乐业。当学生能与作者共情时，就能感受作品的美好。③接合传统美学教学。美好的东西是人人都能体会的，特别是我们华夏子孙，对传统的美好的东西只要有一定的接触，就会有天然的感受，因为这是祖祖辈辈传下来的思想，因此，教师要让学生体验到作品中独特的美感。比如在学习班固的《苏武传》里，教师可以把历史上那个忠君爱国的苏武形象让学生了解。
2.改善教育策略。①让学生动笔。在学生接触大量国学作品以后，教师可以鼓励学生自己创作国学的故事，比如在学生学习《孔雀东南飞》的文章以后，让学生展开想象的翅膀，对故事进行续编，要求学生进行续编时，要了解当时的民风民俗、衣食住行、可以对情节进行更新，对思想进行更新，但是不要出现穿越的现象，然后通过学生们自己交流想象的作品，相互交流、品鉴、修改。②让学生动手。课本中涉及的民俗文化仅仅是国学民俗文化中的一鳞半爪，当学生对民俗文化产生兴趣的时候，可以让学生自己动手去查资料，自己去了解。比如在学习《诗经》中的“氓”这一篇时，讲述古代的婚姻文化，那么可以让学生自己去查资料了解中国婚恋文化的历史，然后集体讨论，互相补充，学生在动手的过程里，对中国的民俗文化进行了解，在学习对联时，可以鼓励学生们自己动手写对联，然后让学生互相品对联。③让学生开口。中国的诗、词文化有独特的美感，在开口诵读时不仅能让学生加深记忆，所谓“熟读唐诗三百诗，不会作诗也会吟”，让学生开口朗读时，还能让学生体会汉语独特的韵律、独特的美感。不仅仅可以让学生诵读可以让学生了解，还可以通过表演的方式。
参考文献：
[1]张龄.中学生传统文化教育的目前状况及策略研究[D].上海：华东师范大学，2006.
[2]周扬林.论评议教育中传统文化精神的承传[D].长沙：湖南师范大学，2003.
[3]徐克谦.“国学”中的价值优先观[D].光明日报，2007.