探究论法律现在和未来

论文导读：弃过消除不平等的努力，但基于人的另一些天性和价值共容理由使我们不得不考虑诸如如何在平等与效率之间取得平衡，从而更好的增进社会共同福利这些更加难以处理的层面。自由是法律之内的相对自由，自由感驱使人类去从事那些旨在发展其能力和]推动论法律的现在和未来相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文可联
【摘 要】法律的未来和现在将如何？这个理由，无论是对于立志于从事法律事业的入门学子，还是芸芸众生中的普通百姓，抑或是披着威严神圣职业外衣的法律工作者，都会或多或少的深思过这个理由。
【关键词】法律；现在；未来；价值

一、法律现在是什么

法律的产生源于人性的需求，这些需求包括生命、安全、财产、群体生活以及在此之上的平等、自由等等，而人的需求具有相通性，因此法律价值的构成之中除了那些符合我们时代特点的成份之外，必定存在一些相对恒定的、基本的价值成份，比如秩序、平等、自由等。
秩序是法律价值的基础，灾难的理由是因为失去秩序，秩序就是有差异的各个部分得到恰当的安排，它处于人性需求序列的最低层。首先，人有各种各样的价值需求，比如自由是人人都渴望的，但是绝对自由所造成的结果是人人都不自由。自由必须要有“秩序”的支持才能实现，因此秩序成为满足人类其他需求的一个基本前提和保证，法律的内在基本特征便是规则和秩序，也就是说法律所表现出来的最基本的功能便是社会生活的秩序化。因此，秩序理所当然的是法律所。
平等是法律之下的平等，对平等的要求促使人类同那些根据合理的公认的标准必须被认为是平等的待遇但却因为法律或管理措施所导致的不平等待遇进行斗争，平等是一个具有多种不同含义的概念。它所指的对象可能是政治参与、收入分配制度，也可能是弱势群体的社会地位。它的范围涉及法律待遇的平等、机会的平等和人类基本需要的平等，也可能关注权利与义务的平等、对损害进行赔偿、罪行相适应等等一系列不同性质、不同范围的平等理由。虽然平等理由是如此之复杂，但其必不可少的层面应当包括：第一，凡法律视为相同的人，都应当以法律确定的方式给予同等对待，即法律在形式上的平等；第二，应当禁止在法律立法中确立不合理的分类依据，比如将诸如种族、性别、宗教、民族等作为立法根据；第三，充当充分考虑形式机会与实质机会的脱节理由，比如收入水平的差距所导致的实际受教育机会的不平等，这样可能需要确保基本需要的平等来补充基本权利的平等，譬如义务教育法的实施；第四，除了关注资源分配的平等理由之外，还应当关注交换对等的平等。比如合同的履行与对应履行等等。虽然人类一直未放弃过消除不平等的努力，但基于人的另一些天性和价值共容理由使我们不得不考虑诸如如何在平等与效率之间取得平衡，从而更好的增进社会共同福利这些更加难以处理的层面。
自由是法律之内的相对自由，自由感驱使人类去从事那些旨在发展其能力和]推动论法律的现在和未来相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文.其个人幸福的有目的的活动，人类痛恨没有正当理由便破坏上述目的的对自由的限制，没有法律的绝对自由，每个人都放荡不羁，无论私人和公职人员都不受尊敬，人人都按自己的生活方式生活，全体人都给别人带来受不完的气，没有法律规制必将没有秩序，也就没有自由可言，自由就是有权从事一切无害他人的行为，就是外界不合理障碍不存在的状态，，是有限度的，是法律范围内的自由。
中国历史传统上，对法律是什么这个理由仿佛从来都不是一个理由，没有什么追问和探究的作用。
而当今社会党和国家一再强调建设社会主义法治国家，人民的幸福是最高的法律，法律是人民治理国家的工具，公务员只是维持这个工具有效运转的零件，有些学某些专业的人总喜欢强加因果，把没有实质重要联系的东西也冠以本专业可以解释一切、创造一切，这有王婆卖瓜、井顶之蛙的嫌疑，而笔者学法律只是认为法律分两种一种为自然存在的自然法，它需要人类不断的发现探究，而另一种是人类制定的法律，人类制定的法律完全是一种工具，是一种工具从这个工具开始设计、打磨、制做好，就已经和日新月异发展着的现实需要有隔阂，这说明人类制定的法律这种工具具有滞后性，与此同时为了大规模标准生产和考虑成本为了维护现有广泛大片成果，人类制定的法律这种社会管理工具不可能朝令夕改，这说明法律具有稳定性，权威性，人们制造一个工具就是为了更好的节省人力推动人类的幸福，而法律这种工具正是满足人类正义、自由、平等、安全的需要，受制于材料、历史条件、物理化学等等限制，人们不可能制造出一个对一切物体省力提高效率的工具，工具再好还要看使用的人会不会操作，法律包罗社会的万象，徒法不足以自行，法律制定的再好如果没有得到有效的执行那也是一纸空文，法律具有局限性，法律不可能在所有领域都参与，诸如友情、党纪、爱情等方面，法律不好界定好坏的标准、参与可能使事情变得更糟，甚至不如不参与美好，古罗马就有过一个这么一个法律：“所有游手好闲的人都应判处死刑”，制定这条法律的初衷是很好的，然而怎么判断哪些人是游手好闲？哪些行为属于游手好闲？哪些时候不能游手好闲？怎么能服众？据说这条法律后来逐渐沦为统治者恣意妄为的恶法，没施行多久就被废弃，生活中人们往往因个案的不公正而质疑法律，要知道法律不关心权利的睡眠者，也不会详尽耐心的把所有做法的理由告诉你，这就需要我们自己如何运用和理解并进行思索。
只不过扯破嗓子喊口号，使劲震天响也没用，无疑，明确法律现在是什么？对于真正作用上建设社会主义法治国家而言，至关重要，几乎是一个不言自明的事实，在国人的印象中法律是“帝王之具”、“驭民之器”，法律是当权者的命令，全然是主权者的意志行为。官本位思想浓重，甚至认为官员就是说话的法律，法律就是不说话的官员，因此在普通民众心目法律在根本上似乎从未与什么美好的事情关联。“刑起于兵”“君子以情用，小人以刑用”、在这里，法只是用来对付小人对付犯罪分子的，人们对法律避之犹恐不及，又何谈信仰之有？笔者认为法律是人民意志的记录，是握权在手的人们和群体为了增进他们的自身的利益而制定的。因为大量的人类社会经验表明，没有一项比法律更好的东西来管理社会，法律只是我们给予这种较优管理人类事物和分配利益的策略的一种概称，如果谁有真发现其它任何更好的策略，我决心为支持他的发现摇旗呐喊、在所不辞、甚至背叛全世界、甘心接受一切的谤讪。
现今的教科书上明确法律是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人论文导读：
权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。几乎每个学法律的人都能倒背如流，它包含五层意思国家权威性、国家强制力、以权利义务为内容、普遍约束性、一种社会规则。
国家兴亡、人民的长久幸福所依赖的不是统治者的个人权威而是法律的权威，遵守良善的法律，就能够享受神赐给人类一切的好处，法律是主权者的意志，有节制的和谐的国家体制，可以通过法权的适当分配来维持，真正做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。对法律价值所包含的自由、平等、安全的精致追求，权力分工明确、平衡与制约、权力机关、司法机关、各政府部门以及组成人员法律作为最高行为准则，人们在法律的权限内对政府权力进行有效监督，让每个人过着同样平宁而幸福的生活，这就像一群牲畜根据共同约定的规则在公共牧场上悠闲的吃草一样。

二、法律未来是什么

法律未来是什么？人们对于法律未来的追问，绝难有终了之时。
法律不应当回避或忽视那些实现正义有关的重要理由，法律的功能乃在于实现人类不断与时俱进理性美好生活的追求。
笔者认为法律的未来不仅观念层面上是为人们的一种恒久追求、正确信仰，而且在制度层面上又是制约人们行为的规则，是一种对人类以及自然的终极关怀，是探求人类价值存在的真理，协调不同人正常人正当的理性之间所具有的个人冲动和共有冲动，“法”会从“法律”中区别出来，而作为精神和信念的“法”将日益显现，法之光芒，照暖人间，而作为具体制度作用上的“法律”将会不断贴近自然、逼近人的全面理性从而推进各国社会法治进程、实现人之为人应有的权利和力所能及的相对作用最大维度的自由。
笔者认为法者体天法地，御世理人也，闷头做实事，在这个伟大的神的召唤与设计工程里，我们每个人，哪怕只搬一块砖，挑一方土、运一根木、铲一铲土，那也是贡献，人生短暂，个人渺小，法治伟大，法律使命光荣而神圣，不要老想着惊天动地，只要像蚂蚁搬家那样做点小事，也是有作用的。