《广韵》为北宋真宗时陈彭年、丘雍等人所修，这是一部韵书，而兼有字书之用，从中可以检查到隋唐时代字的读音和相传的训解，对阅读古籍和理解古代的声韵都很有用处。
    韵书是按字的读音来编排文字的。自魏晋时期开始有了韵书以后，到南北朝时期增多。北方作者以洛阳音为主，南方作者以金陵（南京）音为主，都按平上去入四声分韵。所谓“韵”，就是字音的韵母，如α，ｉα，αｎ，ｉαｎ，ｅｎｇ，ｉｎｇ之类。南北方音既有不同，南北的韵书分韵也不完全一致。到隋朝陆法言作《切韵》，斟酌南北，参照传统的书音，分别四声，共分一百九十三韵。凡诸字字音的主要元音和韵尾相同的都归为一韵。如
１ 麻，加 －α，－ｉα（今音，下同）
２ 埋，怀 －αｉｉ，－ｕαｉ
３ 长，杨 －αｎｇ，－ｉαｎｇ
４ 仙，泉 －ｉαｎ，－ｉｕαｎ（ｕ０ｎ）
    这四类就分为四韵。
    陆法言分韵是很精细的。有些音在今音是不分的，如“鱼”与“虞”、“先”与“仙”，现在大多数地区的读音都相同，可是《切韵》都分为两韵；这跟陆法言所根据的当时各地的实际语音和传统的读书音有关。由此我们可以知道古今音韵有不同。陆法言编定《切韵》的旨趣是与其粗，不如细。可以说，在当时南北语音有分的一律分，重分而不重合。尽管有的方言不与《切韵》音完全相同，但大类相近。这样，用的人可以由己取舍。能分的，既跟《切韵》一样，那么用起来自然称便；不能分的，可以根据自己的方音合并。因此《切韵》到了唐代大为流行。唐代科举考试作诗、作赋，札部就以《切韵》作押韵的准则，不过小有并合而已。
    《切韵》中一韵之内的字按照不同的声母分别排列。凡是声母相同的字都列在一起，称为一“小韵”，或称为“一纽”。“纽”的意思，简单来说，就是同属于一个声母的意思。如真、轸、震、质四声虽不同，而声母相同，总归一纽。每一小韵都在第一个字下注出反切，同一小韵的字，读音都相同。如《切韵》“东”韵内“同”字下注“徒红反”，其下“童僮铜桐”等字都与“同”同音；“公”字下注“古红反”，其下“功工蚣疘”等字都与“公”同音。如果一个韵里包含两个韵母，声母虽同而韵母不同，也就分为两个“小韵”，或者说分为两“纽”。例如《切韵》“寒”韵内“干”音“古寒反”，其下“乾竿肝玕”同音，同在“寒”韵又有“官”音“古丸反”，其下“莞棺观冠”同音。两者声母虽同，而韵母不同，所以分为两纽。声韵的条理秩然不紊。这样，读者比较容易韵书也要检一个字就按照字音的声调、韵部去检查。
    陆法言的《切韵》在唐代虽然流行很广，可是收字不够多，注解也稀疏不完备，于是就有人相继为之增补。韵部有增加，异体俗字也不断增多，训释更是日趋繁复。如孙愐《唐韵》每字下除一般义训外，兼采百家杂说，并及姓氏郡望。这样一来，韵书的功用增广，既可用来查字辨音，又可考求字义，还能寻按故实，几乎成为极其有用的字典，辞典。到了五代的时候，雕板渐兴，书籍由抄写转为印刷，得书比较容易，韵书也就成为一般日常备用的书籍了。
    宋代的《广韵》即承袭唐代晚期的增字加注本的《切韵》而来。现在我们还能看到五代时期的刻本《切韵》残叶，跟《广韵》很相近。宋真宗景德年间因举人用韵多异，所以命丘雍等参照唐代旧本诸家《切韵》重加刊正。景德四年（公元１００７）十一月崇文院上校定《切韵》五卷，大中祥符元年六月改称《大宋重修广韵》。
    《广韵》五卷，平声字多，分上下两卷，上去入各一卷。编纂体例与《切韵》相同，不过分韵多至二百零六韵。卷首题“陆法言撰本，长孙讷言笺注。”并博采郭知玄、关亮、薛峋、王仁煦、祝尚丘、孙愐等诸家书悉载卷中。全书共收字二万六千一百九十四，注文十九万一千六百九十二。这部书是我们今日所见注释最繁富的一种早期韵书了。
    《广韵》有两种不同的刻本，一种是详注本，一种是略注本。详注本为宋刻本，略注本为元刻本。两者清代都有翻刻本。略注本用处不大。近代影印的都是详注本。现在通常应用的详注本有清张士俊泽存堂刻本和黎庶昌所刻《古逸丛书》本。另外还有《四部丛刊》影印南宋间所刻巾箱本和去年上海古籍出版社影印的南宋黄三八郎书铺所刻的《巨宋广韵》本。张氏泽存堂本《广韵》板得自毛氏汲古阁而增补其所缺，刻印极精，但书中颇有讹误，本人旧著《广韵校本》一书，附有校勘论，可以参看。①
    《广韵》的用处很多，我们可以借此考查字的古音古义，诚然是一部好书。从音韵方面来说，《广韵》既因承《切韵》而来，其声韵的类别所代表的就是中古音的系统。前人曾借重《广韵》以考证周秦古音，说明上古音与中古音的异同和历史发展过程。近人从事方音的比较研究，也往往需借用《广韵》的声韵系统来做方音之间声韵调的对比，说明其异同。再如我们读古代文学作品的时候也经常会遇到一些声韵上的问题，须翻检韵书。下面简单地举白居易《琵琶行》中的几个句子来看。
    “醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”
    “弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”
    “曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
    上面字下加点的都是入韵的字，但是我们读起来不都叶韵。检查韵书，“月”与“发”是同韵的入声字；“思”在韵书里有去声一音，音“伺”；“画”与“帛、白”都是入声字，“帛、白”同音，“画”字不音ｈｕà，而音“获”。在白居易的口里念来都应当是谐和的。这就是古今音有不同。我们看了韵书才能明白。又如刘长卿《长沙过贾谊宅》：
    “三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”
    这是一首七言律诗，平仄相对是有规律的。其中“独”字、“薄”字北京音阳平，而韵书都是入声字。“天涯”的“涯”今音念ｙá，与上面的“悲、时、知”都不谐，可是韵书中字又音ｙí，与“宜、仪”等字同音。念ｙí就叶韵了。
    还有，说普通话的人口里没有入声，遇到古入声字就很难分辨，不能不看韵书。例如“德活独合阁夺席节”等字普通话都读阳平，“骨笔属匹曲辱铁”等字都读上声，“目鹿获月列客力”等字都读去声，跟韵书全不相同。推而广之，要了解古代的字音和古汉语的声韵系统都必须通晓《广韵》。不了解《广韵》，就无法理解古音。
    从字义方面来说，《广韵》可以与《玉篇》并论。《玉篇》是梁顾野王所纂，宋代重修，名为《

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