试论建筑艺术之建筑文化景观

论文导读：现出极大的空间伸缩性和格调丰富性。2.植物的精心配置在建筑景观营造的过程中，在宏观上，植物配置或通过重现建筑物形态的方式，或通过延伸建筑物轮廓线至周围环境的方式，来塑造建筑与大环境相融合的感受。如可以用树木来重现房屋的角度和高度，也可以用树木顺着屋顶的走势，将屋顶延伸到周围的环境中。在微观上，植物
艺术究竟是什么，至今没有准确的定义，按照通常的理解，“艺术也就是人的知识、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现”。
建筑作为人类历史上规模最大的活动，从它的设计到建造过程，一直到完成后对人的影响来说，都可以被归为艺术的范畴。虽然不是所有的建筑都是艺术品，然而建筑本身，是一种艺术的活动。
与很多其他艺术品种区别最大的一点，可能是建筑中承载和反映的文化特性。它们是直接可见的物质创造，是人类创造活动的体现和不同文化体系的展示。建筑足以成为人类历史上最壮丽的一道景观——建筑文化景观。同时，也是人类活动中最宏伟壮丽的一种艺术活动。

一、建筑文化景观与地理环境的关系

(一)建筑文化景观对地理景观的强化

我们往往惊叹于大自然的鬼斧神工，山河壮丽、景色万千，那是自然的艺术。不同的是建筑永远不能摆脱其所在环境而独立存在，它以不同的姿态存在于自然之中，或消隐点缀，或雄伟壮丽。这样建筑便和环境一起成为景观，形成了对地理景观的强化。
建筑是人类活动需求和创造能力在环境中的具体体现，是人类存活理想的形态化和凝结化，这种倾注了感情的创造是升华的环境艺术。而其价值在于建筑与其所依托的环境构成的整体环境形态。

(二)建筑文化景观对地理空间的利用

1.地形巧妙利用

古今中外，人们从来都不缺乏巧妙和充分利用地形的智慧，这是一种适应，一种本能。或点缀于山中，或隐藏于林里，或铺陈于平原，建筑充分与地形结合创造出了丰富多彩的建筑景观。
在中国的传统建筑中，众多山中建筑多有体现对地形的直接利用。如众多山中的寺庙，建筑群往往跟随山体走势而布局，利用山体自身的优势，便可呈现出极大的空间伸缩性和格调丰富性。

2.植物的精心配置

在建筑景观营造的过程中，在宏观上，植物配置或通过重现建筑物形态的方式，或通过延伸建筑物轮廓线至周围环境的方式，来塑造建筑与大环境相融合的感受。如可以用树木来重现房屋的角度和高度，也可以用树木顺着屋顶的走势，将屋顶延伸到周围的环境中。
在微观上，植物配置通过多种类、多层次、多维度、多时间段的方式来塑造局部景观环境，通过渗透与融合达到物、景合一的效果。

3.原生环境的加工整理

原生自然环境为建筑景观的塑造提供了天然丰富的素材和良好的基础，结合建筑对原生环境的创造加工，可以创造出优美的建筑环境空间。

(三)建筑文化景观对地域色彩的烘托

建筑是与地域紧密结合的文化产物，除了空间形态，建筑的色彩在景观中也扮演了重要角色。要把握周围环境与整体建筑的协调，同时又需要配合不同地域环境下孕育的不同文化习惯来体现建筑的色彩美，以达到高度和谐的审美效果。
中国的古建筑多是木结构体系，木材本身不易保存。因此古时多用漆和桐油涂刷木材表面来延长其使用寿命。后来发展出用不同颜色在柱子、梁架、枋等处绘制彩画，在保护材料的同时又增加了美感。这些彩画和颜色在长期实践、发展中，在不同的地域文化背景下，逐渐形成了南北截然不同的建筑色彩装饰法。
在北方，宫殿、官衙和寺庙建筑常用鲜明的对比色来达到和谐悦目的效果。如房屋主体部分，柱身多用暖色，特别是朱红色；而常处建筑艺术之建筑文化景观相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.在阴影中的部分，则多用蓝绿相配的冷色。建筑通过这样的色彩加强了阳光的温暖和暗影的阴凉，使二者形成强烈的对比。而在细部事宜则加入金线和金点，或在蓝绿间饰以少数红色，使建筑彩画显得更为活泼、层次丰富。
在山明水秀的南方，建筑中的色彩则常常较淡雅，白墙黑瓦配上黑色及墨绿色的梁柱，形成秀丽清新的格调，会使人产生一种清凉之感。另外一些建筑，如伊斯兰建筑和藏传佛教建筑，则因相关文化的影响而色彩斑斓。
如此，处在不同地域文化背景下的建筑，适宜地配合着当地的地域色彩，形成了各自特色的建筑文化景观，这些丰富多彩的建筑景观又强有力地对地域色彩起到了烘托作用。

二、地域文化差异下的建筑文化景观

从建筑文化的角度讲，最能体现地域文化差异的就是民居。也正是民居，构成了最为生动壮丽的建筑文化景观。民居与普通百姓的生活息息相关，反映着当地人的生活方式、气候条件、社会发展等方面。

(一)北方住宅形式的典范——北京四合院

北京四合院是我国典型的北方住宅形式，成熟于明清时期。其以轴线为准，左右铺陈、前后延伸，对称和谐、错落有致，带有庄重而古朴的美感。
四合院的建筑形式一方面是长期适应自然环境的结果，另一方面在很大程度上是宗法等级文化的直接体现。在四合院中，位于中心的主建筑是宗主的象征，其他建筑围绕庭院散布四周，并以距中心建筑的相对距离，象征彼此间的等级。所有建筑物铺陈舒展、大小有序、主次分明。这种格局符合中国封建文化中的长幼有序、内外有别、主从分明的宗法观念。

(二)南方建筑的代表——徽州民居

徽州民居是富有地域风情的南方建筑，其从形制到色彩，体现出返璞归真的自然美，有着自身特有的文化内涵。徽州民居的布局以天井为中心，三五毗连，顺应山势，随着风向，跟随溪流，围绕湖塘。牌楼、亭榭、宝塔、桥梁，随着绿树、荷塘、小溪一起形成园林景观；素墙洞窗、雕饰门罩、彩绘飞檐等建筑手法，使空间内外渗透；粉墙黛瓦、端庄的门洞、典雅的漏窗，再配上玲珑精致的砖、石、木三雕和青石板路，构成了民居建筑的基调，使建筑群整体风格风雅恬静，达到与环境巧妙结合的审美意境。
在中国，以南北两大建筑体系为主，伴随其他多种建筑类型，形成了具有中国特色的、宏伟壮丽的建筑文化景观，带给我们不同的感受和认知。通过这些建筑，我们可以了解所在地区的社会人文，这些都是值得我们保护与传承的财富。
结语
文化有糟粕与精华之分，景观有喜欢厌恶之别。而作为建筑的创作者，品位有高低之分，手法亦不同。并不是所有的建筑都有文化承载性，也不是所有建筑都可称作景观。建筑创作从地域出发，经历了一番波折，如今又重新回到地域。这其中包含的重要因素就是文化内涵。老祖宗留下的民居是人民大众朴实的智慧，而作为创造现在的我们，应该用智慧去创造当论文导读：代的建筑艺术。如此，才能让建筑具有文化性，让建筑成为景观，最终结合整体成为真正的建筑文化景观，这便也是艺术的创作。作者单位：北京工业大学（指导教师：曹严）（责任编辑：刘黛）上一页12
代的建筑艺术。如此，才能让建筑具有文化性，让建筑成为景观，最终结合整体成为真正的建筑文化景观，这便也是艺术的创作。
作者单位：北京工业大学
（指导教师：曹严）
（责任编辑：刘黛）