简谈电视媒体视角下侗族大歌文化生态传播与传承

论文导读：录片将侗族大歌的地理环境、人文环境等生态景象进行实地拍摄，将这一没有文字只能口口相传的艺术形式进行有声有画有深度地记录，这给侗族大歌的传承和研究提供了可保存和参考的具体资料。总之，有了电视、有了电视对侗族大歌的传播，使侗族大歌的传承和发展寻找到了新的出路，侗族大歌在电视媒体的推动下获得新的契机。作
摘 要：电视媒体对于民族文化艺术的传播和传承起着不容忽视的推动作用，侗族大歌作为为联合国列入“世界非物质文化遗产”的原生态民歌，近些年来伴随电视媒体的发展得到了新的传播契机，这对于侗族大歌文化生态的传承发展，起到了积极的推动作用。
关键词：电视媒体； 侗族大歌；传播；传承
1007-0125（2014）09-0090-01
电视是大众传媒的主要工具，它较网络和手机等媒体的传播历史更长、普及面更广，无论城市、乡村几乎家家有电视。作为普及面最广的电视媒体，与城市和乡村人民的生活有着密切的关系，是人们看世界的重要窗口。我国电视传媒从最初的新闻和电视剧为主的单一节目形式，发展至今节目类型已是百花争艳、目不暇接，丰富了人们的日常生活。其中综艺节目、记录片等是收视率较高的节目类型，它对于文化艺术的传播有着不可忽视的巨大作用，侗族大歌作为民间原生态艺术更需要电视传媒的传播，从而使这一世界非物质文化遗产瑰宝能更好地传承和发展。

一、侗族大歌文化生态的电视传播途径和模式

侗族大歌作为我国被列入联合国世界非物质文化遗产名录的艺术形式之

一、近些年来通过电视媒体得以有力和广泛地传播。

（一）电视声乐大赛。电视台每两年举办一次的青年歌手大奖赛，是我国电视声乐赛事的品牌节目，从1984年至今三十年一直是我国极具权威性的声乐赛事，其形式、种类也在不断变化、发展。2006年第十二届“青歌赛”在原有美声、民族、通俗三种唱法的基础上增设了原生态唱法，打破了民族声乐领域内民族唱法一元化的局面；2008年“青歌赛”将合唱列入比赛种类，这些变革给我国少数民族原滋原味的原生态民歌提供了一个重要的展示和竞技平台。
2006年，贵州电视台选送的黎平县吴宇珍、杨丽等8名侗族姑娘组成的侗族蝉之歌组合，演唱无指挥、无伴奏、多声部侗族大歌，荣获CCTV第十二届青年歌手电视大奖赛原生态唱法单项决赛银奖和“观众最喜爱歌手”奖。2008年在央视举办的第十三届青年歌手电视大奖赛合唱组比赛中，贵州侗族大歌代表队以一曲《五月蝉歌》获得了全体评委的高度好评，余秋雨评委对侗族大歌队大加赞扬，称为“天籁之音”。
（二）电视综艺节目。电视综艺节目是人们较为喜爱、受众面较广的电视节目形式。它调动电子技术手段，对各种文艺样式进行二度创作，既保留有原有文艺形态的艺术价值，又充分发挥电子创作的特殊艺术功能，用以满足广大观众多方面的艺术审美的和消闲娱乐等需求，给观众提供文化娱乐审美享受的电视节目形态。侗族大歌作为优秀的民族非物质文化遗产，也是综艺节目的常客。
电视台的春晚，是我国人民一年一度期盼的文艺盛宴，自1983年至今，一直兴盛并受到中国人甚或外国人的喜爱。随着侗族大歌的不断亮相，这一民族瑰宝亦然成了春晚的宠儿。2011年，贵州从江县侗族大歌和宋祖英合作演唱《天蓝蓝》，此节目受到社会各界一致好评，贵州日报还发表名为“贵州侗族大歌惊艳春晚”的文章，将演出进行了详细的描述。
（三）电视纪录片。电视纪录片是指纪录型的电视专题报道类节目，是运用电子采录设备和手段，对政治经济文化等新闻题材，作比较系统完整的纪实报道。它运用新闻镜头，客观真实的记录社会生活，客观的反应生活中的真人、真事、真情、真景，着重展现生活原生形态的完整过程，排斥虚构和扮演的新闻性电视节目形态。侗族大歌作为改写我国多声部音乐历史的现存音乐活化石，备受世人关注。电视纪录片将现存侗族大歌的文化生境进行实际拍摄，并对侗族大歌文化进行深入地记录和挖掘。
电视台中文国际频道《中国文艺》栏目组于2012年4月到从江县高增乡小黄村进行拍摄。对这里的侗族大歌起源、传承以及小黄村乡土文化背景进行全方位的拍摄。并从歌与人将从文艺角度进行深度挖掘，向世人展示了小黄侗寨深厚的民族文化底蕴和多彩的民族风情。节目已通过央视中文国际频道向全世界播放。

二、电视媒体推动侗族大歌文化生态的传播和传承

（一）电视媒体推动侗族大歌文化生态的传播。电视作为普及面最广的视觉媒体，是传播和普及文化的有利平台。侗族大歌在央视声乐比赛、综艺节目、电视纪录片等节目中的展示，使侗族大歌的现有文化生态得以一个较为全面的传播，这使得更多的人知道侗族大歌、了解侗族大歌并且喜爱上侗族大歌，通过传播推动侗族大歌的传承。
（二）电视媒体推动侗族大歌文化生态的传承。侗族大歌无论以什么样的形式走进电视，无疑都使侗族人民增加无比巨大的民族自豪感，促使更多的人参与到侗族大歌的学习中，这对于侗族大歌的传承起到了积极地推动作用。电视纪录片将侗族大歌的地理环境、人文环境等生态景象进行实地拍摄，将这一没有文字只能口口相传的艺术形式进行有声有画有深度地记录，这给侗族大歌的传承和研究提供了可保存和参考的具体资料。
总之，有了电视、有了电视对侗族大歌的传播，使侗族大歌的传承和发展寻找到了新的出路，侗族大歌在电视媒体的推动下获得新的契机。
作者简介：
谢 丹（1977-），女，贵州金沙人，音乐学硕士，衡阳师范学院音乐系副教授，主要研究方向：民族民间音乐。
基金项目：本文为2012年湖南省哲学社会科学基金一般项目《“侗族大歌”文化生态价值研究》结项文章，项目编号：12YBB035。 全文地址：www.7ctime.com/szmtlw/lw41567.html上一论文：探讨在推进兵团先进文化建设、传播现代文化理念和生活方式上取得突破