谈谈从行为艺术谈中国后现代主义

论文导读：而其中，行为主义是后现代主义最具代表性的一种重要的艺术样式。行为艺术，也称行动艺术、身体艺术等，国外目前通用的叫法是PerformanceArt，它是指在特定的时间和场合，由个人或群体以自身作为基本材料的进行行为表演的过程。行为艺术的鼻祖是法国艺术家伊夫·克莱恩，1960年，他为了体验象飞鸟般在空中飞翔的一瞬间感受，
【摘 要】 文章阐述了后现代主义的崛起与演变过程，分析了行为艺术与后现代主义的关系，探讨了后现代主义在中国的发展与中国的行为艺术。指出“后现代主义”是现代社会“颠覆”传统艺术的一种“异己”形式，作为“后现代主义”主要形式之一的“行为艺术”自登陆中国以来，以其荒诞不经的自虐方式日益与高雅审美、大众审美越走越远。如何通过“行为主义”展现“后现代主义”社会道德及积极的审美价值，是中国“行为主义”需要努力发展的方向。
【关键词】 中国；行为艺术；后现代主义；反艺术

一、后现代主义的崛起与演变

严格来讲，“后现代主义”只是一种思潮，是指20世纪下半期欧美前卫艺术的总称，也叫做“后现代派”，是美国继“现代主义”之后又一轮文化“多元化”的悸动。
西方的“后现代主义”大致起源于20世纪30年代资本主义经济危机时期，它是伴随着后现代主义的思潮悄悄地走进历史舞台的。也有另一种说法，认为“后现代主义”这个概念最早出现在建筑领域，后来又逐渐的扩展到整个的艺术领域。1966年，美国建筑师罗伯特·文图里发表了《建筑物中的复杂性和矛盾性》，文中对现代主义建筑的简洁性和纯粹性进行了批判，因此该文被认为是“后现代主义”的宣言。
二十世纪五六十年代，后现代主义以强烈反叛的怪异形态震撼着世界；七八十年代，后现代主义更是咄咄逼人，冲击着所有的传统艺术形式和观念，成为那个时期最受人瞩目的艺术潮流；90年代后，后现代主义因过度的狂躁宣泄而声嘶力竭，渐渐的陷入疲惫状态，从而逐渐的衰微下来；而如今，后现代主义虽然没有以前那样声势夺人，但经历了几十年的积累、沉淀与选择，已经形成了一种相对程式化的现代艺术模式，可谓是“百足之虫，死而不僵”。当今，后现代主义以其荒诞、怪异、揶揄、讽刺、自虐式的形式，给这个本来就危机四伏、矛盾重重的社会更增添了许多混乱、浮躁和不安。

二、行为艺术是后现代主义重要艺术样式之一

后现代主义不仅仅表现在美术上，而是表现在各个文化领域里。文学、美学、哲学、建筑、美术、音乐、雕塑等都受到了后现代主义思潮的冲撞和影响。在后现代主义观点的影响下，各种流派也是“你方唱罢我登场”，一片杂乱斑驳。从美国抽象表现主义画家杰克逊·波洛克的滴彩法，到后来的偶发艺术、行为艺术、装置艺术、波普艺术以及超级写实主义等等都可以纳入后现代主义的范畴。严格来说，后现代主义所包含的各种流派很多，而且在学术界也无法作出一个公允的界定。而其中，行为主义是后现代主义最具代表性的一种重要的艺术样式。
行为艺术，也称行动艺术、身体艺术等，国外目前通用的叫法是Performance Art，它是指在特定的时间和场合，由个人或群体以自身作为基本材料的进行行为表演的过程。
行为艺术的鼻祖是法国艺术家伊夫·克莱恩，1960年，他为了体验象飞鸟般在空中飞翔的一瞬间感受，纵身从三楼凌空跳下，结果跌断了腿骨。意大利女艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇在《节奏·零》的行为艺术中，身旁摆放了、、斧头、锯子、叉子、口红、刀片等等72种物件，让观众可以任选一种东西在她身上使用，结果衣衫褴褛、鲜血淋漓，极其惨不忍睹。为此，许多观众难以理解和接受，这种自残、自虐，甚至是一种无视生命价值的行为方式是不是真正的艺术。其实，这种行为艺术也正是后现代主义重要的特征之

一、——反人文主义。

三、后现代主义在中国的发展与中国的行为艺术

美术史家吴甲丰先生曾这样打过比方，说改革开放后的中国艺术界就像一座繁忙的航空港，前面一批现代主义的航班尚未飞走，后面的后现代主义的航班又接踵而至。也有人说，中国自改革开放以来的新潮美术在短短的几年里将西方艺术史上近百年的各种艺术样式都演示了一遍。此说法虽然有点夸张，但也是事实。
自上世纪七八十年代的改革开放以来，特别是85美术新潮后，中国现代艺术家的潜能得以极大的发挥，国外的各种新鲜观念大量涌入，让中国的艺术家们找到了现代艺术的切入点。行为艺术、装置艺术、观念艺术、偶发艺术、激浪艺术、先锋艺术、超写实艺术等各种后现代主义流派也层出不穷，这些艺术新观念已经或正在转变着艺术的传统定义。传统艺术是成形的、可保留的，而后现代的艺术是不成形的、一次性的、不保留的。改革开放以来，中西文化的思想交锋与市场经济的发展使艺术从孤芳自赏、高高在上日益转化为大众化，使人们开始更多的关注自身和身边的生活。同时，改革开放以来我国的城市化发展迅速，经济增长飞快，视觉污染、环境破坏、民族文化断裂、资源日益枯竭都使人对人类自身的存活日益堪忧，当然，这些也是艺术家所关注的。于是，一些后现代艺术家也开始通过艺术行为来表达了这种关注。
行为艺术是后现代艺术的重要形式之一，也是对后现代艺术一种最好的诠释，同时在中国也得到了合适的发展温床。Performance Art（行为艺术），英文的意思是表演，它包含了两个方面，一是对艺术实施过程的强调，二是艺术家的个人亲身参与。美国艺术史家露西利帕德说：行为艺术是“最直接的艺术形式——因为它意味着直融美学的骨髓——艺术自我面对观众和社会”。
行为艺术是一种完全反艺术商品化的纯艺术举动，在中国，行为艺术更具有挑战性，也因为如此，早先国内的行为艺术往往将现实对它的压力作为反抗的对象。早在1989年的现代艺术展中，唐宋、肖鲁的“击电话亭事件”，李山的《洗脚》、吴山专的《卖虾》等，其后90年代朱发东的《寻人启事》、《此人出售，面议》、马六明的从行为艺术谈中国的后现代主义由提供海量免费论文范文的www.7ctime.com,希望对您的论文写作有帮助.《芬·马六明》等都是如此。
20世纪90年代以来，行为艺术能再度复苏并演变成独立有效的艺术传达方式，是有着多重复杂关系因素的。90年代行为艺术大致可以分为两种：一种是由艺术家参与社会活动的行为过程，一种是艺术家展现自身存活生活状态的行为活动。第一种规模较大，参与的人数较多，涉及面也广，不容易实施，往往受到社会、公共秩序甚至是法律的限制。比如祗乃壮的《大地走红》就使用了上万把红伞来表达对审美、现代艺术观念教论文导读：京清凉山公园，进行了一场《人与动物·唯美与暧昧》的行为艺术展，有一个艺术展作品叫作“五月二十八日诞生”，内容是一名男子钻到一头已被杀死并被开膛破腹的牛肚子里，再由另一个人把该男子缝在牛肚子里，然后裸男再持刀用力割破牛皮跳出，最后将大把的玫瑰花瓣撒向空中。还有一次在《人与动物·唯美与暧昧》行为艺术展中，有一
育等综合性社会活动。第二种参与人数少，甚至是艺术家的个人行为。到了90年代后期，行为艺术走得越来越远，变得更加、焦铄、残暴、变态和，正在践踏着社会道德和法律的底线。2000年，在南京清凉山公园，进行了一场《人与动物·唯美与暧昧》的行为艺术展，有一个艺术展作品叫作“五月二十八日诞生”，内容是一名男子钻到一头已被杀死并被开膛破腹的牛肚子里，再由另一个人把该男子缝在牛肚子里，然后裸男再持刀用力割破牛皮跳出，最后将大把的玫瑰花瓣撒向空中。还有一次在《人与动物·唯美与暧昧》行为艺术展中，有一个叫“尤物之吻”的参展作品，其内容就是由一名男子在玻璃缸内疯狂地把活生生的小鸡一只只折磨致死。2000年上海双年展《不合作方式》展上，有人展出了《吃死婴儿》的照片，此外还有喂人油、动手术、烙印等。所有这些前卫的行为我们应该如何来界定呢？是艺术还是反艺术？
我们以为，无论把行为艺术归属于艺术还是“伪艺术”都尚且为时过早，我们视作一行为艺术是不是艺术，应该有一个衡量的尺度，那就是道德信仰和法律准绳。不仅仅是行为艺术，任何的艺术都要遵循一个道德底线，那就是“真、善、美”。因此，如果行为艺术丧失了观众的理解和支持，它的存在就是毫无作用的。所以，任何行为艺术，不能以伤害民众的基本道德感情为代价，要与整个社会环境所要求的德与法相适应。
对待行为艺术我们也不能一棒子打死，只要它所表达的是合理的、积极的、没有跨越道德底线的，我想，民众是可以支持的。毕竟现代社会是一个多元化社会，任何一种文化形态都有它存在的理由，我们也不能视而不见。朱昱表演《吃死婴儿》的行为艺术，他的本意是想表达我们对存活环境的担忧，是表达我们无节制的滥砍滥伐滥采所导致的资源浪费和枯竭并祸及我们的子孙后代的一种愤慨。1994年，一位来自美国的中国艺术家徐冰在北京的红霞旅馆做了一个题为《文化动物》的展览。他在所选择的公猪身上印上英文，在母猪身上印上中文，并在注射过剂后，将它们置身于一个堆满了中西各种文献的圈子里当众交配。来表达西方文化对东方文化的一种，对于东西文化交往和交流的可能性，或者说不可能性的种种反思。也许艺术家在做这种行为艺术的初衷是好的，但是当这种行为艺术变得、恶心、变态或自虐时（如在《六十五公斤》中，艺术家用铁链把自己捆在距地面3米的房梁上，在两名医生的帮助下，作者的250毫升血慢慢流出，滴落在加热盘中，沸腾、烧焦后的血散发着腥味。）这种膨胀的自我意识已经把艺术变成一种超越一切社会理、法、德等规则制约的无端张狂了。我们支持和理解多元化社会下的多元化文化倾向，哪怕你所表达的是一种积极合理的观念和想法，但是如果行为本身无法让大众接受，那么我们认为，还是不去做为妙。2009年5月24日，在北京西客站天莲大厦前，几个青年展示了一场行为艺术，一个从行为艺术谈中国的后现代主义相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.女青年被白布层层包裹，极力挣扎却无法挣脱，面前摆放了这次行为艺术的主题“谁都可能成为”，从而表达了对“事件”的主人公的声援。我认为，这样表达了人们的呼声的行为艺术才是真正富有智慧和思想价值的好作品。
后现代艺术在我国已发展几十年了，我们只能去面对，但是我们有自己的审美观点和能力，有着社会公认的道德规范。仅以行为艺术为例，足以一斑窥豹。艺术有着它的存活环境和规则，后现代艺术也不能例外。道德底线的建立，不仅在于作为社会人的艺术家对德与法的基本尊重，也在于后现代艺术不是一种行为和现成品的简单摆布，同时也是一种思想的运用和展现。对于同样的题材和同样的主题，艺术家可能有着各不相同的语言表达方式，那种致力于、变态、残酷、疯狂的行为，他们的思想价值在哪儿呢？不仅仅是行为艺术，后现代艺术中的其它艺术样式也是一样，艺术思想的表达要有一个合理的空间，不能脱离社会环境所要求的基本界线。中国后现代艺术的前行，有着诸多的因素所制约，理论和预言、猜想都不能代替实践的脚步，我们只能期待着中国艺术辉煌的明天。
【参考文献】
[1] 贺万里.永远的前卫——中国现代艺术的反思与批判[M].郑州大学出版社，2003.
【作者简介】
杨 梅（1978-）女，山西晋中人，硕士，宿迁泽达职业技术学院讲师，研究方向：艺术设计课程与教学论.