试谈说岳戏曲传播概论

论文导读：其作悲剧样式处理，而是以正剧形式着重表现岳飞一生中辉煌的历史阶段，揭示以岳飞为代表的民族英雄在反侵略斗争中节节胜利的场面。《岳飞》演出后确实产生了令人鼓舞的艺术效果。徐筱汀改编的《陆文龙》特别增加了陆文龙痛斥汉奸秦桧的场面，借古喻今，寓意深刻。1938年洪深、朱双云合编的京剧《岳飞的母亲》，塑造了岳母深明爱国
摘 要：说岳戏曲从清末直到20世纪80年代中叶一直是戏曲舞台上盛演不衰的剧目，同时在不同的历史时期呈现出不同的时代特征，根据社会思潮及政治斗争的需要被赋予了不同的时代内涵。民众喜欢说岳戏，一方面是欣赏戏剧的艺术美，更重要的是因为说岳戏中所表现出来的爱国主义情感。
关键词：说岳戏曲；传播；时代特征
1007-0125（2014）08-0069-02
岳飞的名字几乎家喻户晓、无人不知，这除了《说岳全传》小说文本的传播之外，还得益于各种说岳戏曲在舞台上的不断演出和在民间的广为流传。比起小说文本，文化水平较低的普通民众更喜欢娱乐性强的戏曲。

一、说岳戏曲的演出与传播情况

在清末时期，说岳戏曲就已成为舞台上盛演不衰的剧目，苏移《京剧二百年概观》载，同治、光绪、宣统年间，在京剧舞台上常演的剧目中取材于《说岳全传》的说岳戏曲数量上仅次于搬演《三国演义》、《隋唐演义》、《水浒传》、《东周列国志》的剧目，而比演《杨家将演义》、《西游记》、《封神演义》的为多。各地方戏如豫剧、川剧、徽剧、汉剧、河北梆子、秦腔等中也有数量众多、内容丰富的说岳戏曲。各种说岳戏中既有长篇，如晋剧二十二本《岳飞全传》，曾在山西巡演数月，满城争看，齐说《岳传》，极一时之盛。更多的则是短篇折子戏，大多是全本戏中最精彩的部分，内容精炼，在唱腔和表演上也都有精彩和独到之处，深受观众的喜爱。《挑滑车》、《挑小梁王》、《八大锤》、《岳家庄》、《疯僧扫秦》、《胡迪骂阎》、《战金山》、《潞安州》、《风波亭》等等都是舞台上畅演不衰的经典剧目。
说岳戏的演出达到空前繁荣程度是在民国时期，京剧和地方戏演出的兴盛程度与前一时期相比都有过之而无不及。除传统剧目外，许多进步文人根据社会思潮及政治斗争的需要改编或新编说岳戏曲，在民众中引起强烈反响。如，九一八事变之后梅兰芳编演了京剧《抗金兵》，以梁红玉、韩世忠抵抗金兵侵略的故事，揭示了精忠爱国、反抗侵略的主题。1937年欧阳予倩编演了京剧《梁红玉》，1938年又将此剧改编成桂剧，当时连演28场，轰动了桂林。1939年田汉创作了大型京剧《岳飞》，用浪漫主义手法渲染抗金将领们昂扬的民族精神与豪迈的英雄气概，当时有很多家剧院演出，单延安平剧研究院1943年春节期间就演出二十场，在群众中影响极大。1940年徐筱汀改编的《陆文龙》在重庆胜利大厦首场演出即引起轰动，后来又在一园电影院、重庆国泰剧院等处演出，许多中国文化艺术领域的知名人士如田汉、郑君里、胡政之、洪深、黎锦熙等都先后观看了演出。这一时期编演的岳飞戏还有很多，主要是为了适应抗战形势，借用历史上的民族英雄宣扬抵抗侵略、保家卫国的爱国主义情感、鼓舞士气。
新中国成立后全国各地对传统剧目的整理热情高涨。说岳戏曲传统剧目在整理改编中又得到了进一步的继承与发扬，京剧及各地方戏中众多说岳经典剧目经过整理改编后重新上演。结束后，说岳戏曲的演出又呈现出复苏与繁荣的局面，全国各地都有说岳戏曲上演，改编、新编说岳戏曲也仍有许多。较有影响的是1981年李逸生改编的丝弦剧目《宗泽与岳飞》，着重表现了后尊重知识、尊重人才及如何选拔人才的主题。80年代中叶之后、电影电视等新兴娱乐方式的兴起和大众审美习惯的转变，传统戏曲渐受冷落，说岳戏曲虽然仍有部分继续演出，但已经局限在很小范围之内，对说岳戏曲的改编更是极少，较有特色的是1999年王乃兴改编的民族舞剧《满江红》，刻画了全新的岳飞形象，2000年由宁波市歌舞团演出，获得了全国舞蹈“荷花奖”银奖，受到了专家和观众的广泛好评。

二、说岳戏曲的时代特征

清末阶级矛盾、民族矛盾加剧，人民武装反抗斗争日益激烈，舞台上反映武力斗争的“武戏”特别受到民众欢迎，这一时期舞台上常演的说岳戏多是武戏，像《挑滑车》、《八大锤》、《岳家庄》、《挑小梁王》、《战金山》等。在这些“武戏”中，演员通过一系列武功技巧，把一个个勇猛善战、视死如归的大将表现得有血有肉、栩栩如生。王梦生《梨园佳话》曾记载著名京剧武生俞润仙表演《挑滑车》的情景：“俞精悍无伦，力亦绝大。凡演剧出门上马，盛气如虹，勇猛之神，溢于眉宇。……其唱以《挑华车》一剧最为拿手。此剧场面身段极其繁重，愈后愈紧，叱诧生风，他人不得剧终，精力已疲，唯毛包举重若轻，终场无懈可击。故人人乐此，百看不厌。至挥舞紧急时，如电闪风驰，使人目眩神骇，旋歌旋舞，真美术中之精品异能也。”
民国时期，社会的动荡和五四运动使人们更加强调戏曲的社会职能和作用，说岳戏曲的改编，也根据社会思潮及政治斗争的需要被赋予了不同的时代内涵。梅兰芳编演的京剧《抗金兵》，特别强调了激发人民觉悟和揭示群众力量的思想。剧中梁红玉有这样的台词：“据我看来，金兵自入侵中原，我国将帅俱都各自为战，不相呼应，以致屡战屡败。那金兵看我朝中无人，因此又大举南下。如今，若不同心协力，共图破敌之策，只怕到那唇亡齿寒之时，就悔之晚矣！”写人民觉醒，揭示群众力量的强大，正与“五四”时期的社会思潮相一致。“五四”以后，讲求男女平等、妇女解放也成为时代的大潮，欧阳予倩编演的京剧《梁红玉》即塑造了巾帼英雄梁红玉的动人形象，在外族侵略的危急时刻，挺身而出，辗转疆场，奋勇杀敌，显示了中华民族热爱祖国，保卫家乡的勇敢精神。抗战时期编演的宣扬抵抗侵略、鼓舞士气的岳飞戏尤多。田汉在创作《岳飞》时不将其作悲剧样式处理，而是以正剧形式着重表现岳飞一生中辉煌的历史阶段，揭示以岳飞为代表的民族英雄在反侵略斗争中节节胜利的场面。《岳飞》演出后确实产生了令人鼓舞的艺术效果。徐筱汀改编的《陆文龙》特别增加了陆文龙痛斥汉奸秦桧的场面，借古喻今，寓意深刻。1938年洪深、朱双云合编的京剧《岳飞的母亲》，塑造了岳母深明爱国大义的典型形象，突出了“天下兴亡，匹夫说岳戏曲传播概论由提供海量免费论文范文的www.7ctime.com,希望对您的论文写作有帮助.有责，守土抗战，为国尽忠”的主题。
结束后，尊重知识、尊重人才及如何选拔人才成为当时的热门话题。《宗泽与岳飞》是根据《说岳全传》中宗泽论文导读：
选拔岳飞与张邦昌进行激烈斗争的情节引申改编，以浓墨重彩刻划了为保卫民族利益而选拔人才的英雄人物宗泽，表现了选贤理由中存在的“用人唯贤”与“用人唯亲”的斗争。80年代中叶之后、中国进入了和平与发展的新时期，传统的价值观念受到了冲击，追求自我价值，张扬个性，关注个体情感逐渐成为普遍存在的大众心理， 1999年王乃兴改编《满江红》时便将现代人的审美情感融入其中，此剧将数百年来人们心目中的“神”还原成普通人来写，着重描写岳飞的内心世界，通过“父女情”、“母子情”、“将士情”等亲情的展现，使观众感到“英雄”可亲、可信。

三、民众喜欢说岳戏曲的理由

说岳戏曲在舞台上久演不衰，观众对故事内容早已烂记于心，但仍然是百（观）听不厌。究其理由一方面观众们已不是为了了解剧本内容，而是为了听这个腔儿、看那个身段，欣赏演员出神入化的表演。换句话说，人们是去欣赏那些诠译剧本的唱、念、做、打、舞，也就是戏曲外在的艺术美。戏曲正是以其特有的艺术美使广大人民群众喜闻乐见。
另一方面，说岳戏曲中表现出来的不怕牺牲、精忠报国的爱国主义精神更是其在民间盛行不衰的最重要理由。清末和民国这样中华民族内忧外患的时期，人们在要求抵御外敌、保家卫国的同时，不由自主地想起历史上精忠爱国的民族英雄，并将他们的故事以各种形式广为传播，用以鼓舞士气、表达抗战的决心。建国初期与“”结束后国家刚刚从民族灾难中解脱出来，人们对国家民族的灾难记忆犹新，说岳戏中所表现出来的爱国主义精神依然是人们念念不忘的主题，因此这两个时期说岳戏曲仍然活跃在舞台上，呈现出繁荣的局面。
80年代中叶以后随着经济体制改革与随之而来的思想文化领域的变化，具有强烈民族情绪，体现着传统文化价值观念的岳飞故事，已经无法再像以前一样得到民众的青睐，加上电视、网络等新兴娱乐方式对传统戏曲的冲击，现在说岳戏曲已很难出现在大众眼前，但说岳戏曲毕竟曾经有过风光无限的辉煌历史，曾经最为老百姓所喜闻乐见，它们所体现出来的民族精神是永远不会被遗忘的。
参考文献：
[1]苏移.京剧二百年概观[M]，北京： 北京燕山出版社，1989：131.
[2]北京市艺术研究所，上海艺术研究所.中国京剧史[M]，北京：中国戏剧出版社，1999：409.
[3]中国戏曲研究院.中国古典戏曲论著集成[M]，北京：中国戏剧出版社，1959.
[4]陶君起.京剧剧目初探[M]，北京：中国戏剧出版社，1963.
[5]中国戏曲志编辑委员会.中国戏曲志[M]，北京：中国ISBN中心.