论裴剑威和他书法艺术

论文导读：
结识裴剑威已将近十年，但彼此见面的机会并不是很多，而知道他喜书、擅书更是晚近的事。大约一个月前，张百行先生来寒舍清谈，顺便携来剑威兄的作品，并云：剑威现定居昆明，已弃商从艺，专攻书道，目下正抄录中国古典文学经典。百行先生携来的正是这类作品。蓝色并以金线界格的纸上呈现的是具有晋唐风韵的雅俊秀逸的小楷，一览之下，不觉清灵之气扑人眉宇。这不免使我对剑威兄多年的深藏不露感到惊讶。但仔细一想，这与剑威兄秀外慧中的品性正十分吻合。
记得在与剑威兄不多的交往中，更多的时候，他总是在倾听他人的谈论，而很少插言，更无惊世骇俗之语；但做事，则又是那样的沉稳干练。古人言，君子“讷于言而敏于行”。其中的“讷”，如果体现在波诡云谲的商海中也许是一种劣势，足可以使樯危楫摧，可一旦转入艺境，则会自然而然地成为支撑“敏”的无穷底蕴。笔者虽然没有亲眼目睹剑威兄的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的艰辛，但其青灯黄卷中的面影仍可清晰地浮现在想象中。剑威兄曾是在商道中跋涉多年的人，自古以来，上而言之，商而优则仕；下而言之，商而劣则黑。但弃商而自甘做一个靠翰墨维生的艺人，则极为鲜见。道理十分简单，商则言利，利则尚奢，奢而返朴，谈何容易！因此，指望一个历尽繁华的货殖者蜕变为守素守扑，甚至守穷的书生，真是戛戛乎其难。写到这里，想到远在千里之外的剑威兄，不觉由然而生“把臂入林”之感。
剑威兄的书法，依鄙见，一是入古，二是重“写”。“入古”本是书界的常理，甚至可以说是“天道”。因此，对一个弃古非古的从艺者进行月旦之评，大约只能得一个“伪”字，因为书如人也。无父无母诞生不了真正的人，无源渊的书写自然也成不裴剑威和他的书法艺术由专注毕业论文与职称论文的www.7ctime.com提供,转载请保留.了书法。但正是这样一个简单的常识，于今却被严重地忽略了。所以，“横空出世”者比比皆是。而这一切大约都离不开一个“利”字。剑威兄蛰居于西南，外少所谓“文化热点”、“社会思潮”的干扰，内有花光鸟性的怡悦，故能表里澄彻，做了个北商下卧的“羲皇上人”，而与古翱翔了。因此，在剑威兄的字里行间，我们隐约领略到晋人的超逸、唐人的严整。尽管这些历史因素也许还没有弘扬到应有的高度，但它流淌在笔墨间，却成了一种指向、一种制约，为剑威兄日后的飞跃提供了必备的前提。
至于“写”，放在书法领域应有它特别的内涵，大约与“自然”同义。笔者之所以将之拈出，也是基于当下的书坛背景。无论古今，无论中外，艺术的极则皆为自然。因此，它无条件地排斥搔首弄姿、装腔作势，即过分的做作与修饰，宁可布衣裙衩，也不纡金拖紫，宁可粗服乱头，也不拍粉施黛。但这种以自然为皈依的原则，正在空前的伪饰之风中被消解。君不见，书家的笔下频出长大戟，如鲁达拔柳，武松挥拳。十几岁的少年，写出的笔划颤涩如泥中之鳅，而一些以前卫自居的中老年书家，也不时地亮出如初学把笔的娃娃体。凡此，皆可谓书中无人可笔下有鬼。而“人”在书写过程的丧失，则比任何因素的缺席都更为致命，因为这既是灵魂出窍，也是家园漂零。但看了剑威兄的作品，则明显地感觉到他既是灵魂的执著者，也是家园的守护人。他以书与人的对应构筑起也许还不是十分完善，但却极为真挚、诚恳的精神世界。而对这个世界，你尽可品头论足，但却难以拒绝那一份来自于人的亲和。
剑威兄的书写文学经典是一个漫长而寂寞的过程，因此，也是一般书家难以坚持的劳作。但在电脑几乎取代了所有传统书写的今天，它的文化功用却是显而易见的。当欣赏者离开键盘，将目光投向这既属于文学的又属于艺术的世界，一定会感到知与美的双重愉悦。我甚至想，如果有哪一家出版机构别具慧眼，将之影印出版，那更是能够有益于文化普及的佳话。
（作者系中国书法家协会学术委员会委员、山东省文艺评论家协会副主席、山东省书法家协会副主席、山东省古典文学学会副会长）
裴剑威，笔名默声。1957年生，毕业于山东工业大学管理系，系山东省书法家协会会员。其作品飘洒、俊逸、淡雅，极富书卷气，多次获得山东省和全国书法比赛奖励，特别是获得全国书画兰亭杯金奖和全国首届书画金墨奖金奖，赢得书法界广泛好评和推崇。现兼任中国兰亭书画院名誉院长、高级书画师；中国艺术名家研究院副理事长；中华民族文化研究院常务理事；中国国学研究会研究员。 全文地址：www.7ctime.com/lw/lw7402.html上一论文：试议初中语文课堂教学的提问艺术