浅论江南民间艺术再创造

论文导读：转载请保留.，它高贵，它夸张却同样注重寓意。松、竹、梅、桂、石榴、合欢、茱萸之类的吉祥植物便是人们创作的主要植物素材。吉祥植物的图案、纹样、图式，表达了人们追求的各种美好愿望，以至于图必有意，意必吉祥。将剪纸吉祥植物和老虎头结合，会是什么样的效果呢？此环节，通过大量图片的欣赏，比较，尤其是吉祥植物外形和
论文摘要：
扬州的剪纸闻名全国，剪纸中自然蕴含了很多吉祥动植物，被人们所有喜欢。老虎头纹样最初来自西北地区，流入江南后显露出江南的典雅。在“江南民间工艺再创作”中便运用了剪纸吉祥图案和老虎头纹样的设计，将两者结合，并应用到服装设计中，应用到人们生活中。本文也就这些对一个美术老师的影响，进而对学生的影响进行论述。
关键词：
江南艺术、再创造、熏陶
有人说：“美是一种形式，也是一种价值，更是一种生命的体验；美是生命的源泉，也是人生的最高境界。”作为美术教师我们有义务和责任提升孩子们的艺术素养，让孩子们在艺术的熏陶中提高自身的审美情趣。如何充分利用好本土地域的民间艺术再创造，为美术教学所用，是值得我们研究和探讨的话题。
上有天堂，下有苏杭，江南的一切都是精美至极。大到粉墙黛瓦的优雅，小到穿针走线的精细，无不透露着江南人民的缜密心思。江南的民间艺术就建立在这样一种细致中。精美而不乏内涵，耐看而不会生厌，江南的人们置身民间艺术中，住的，穿的，看到的听到的都是民间艺术。在21世纪的今天，面对“全球一体化”的浪潮，令人深感忧虑的理由症结，不在于中国的西化到何种程度，而是中国人对自己的传统文化的蔑视程度，已经到了弃如敝履的地步。如果中国不愿走被外来文化异化的道路，中国人就不能拱手把中国的理由托给西方化来解决①。随处课间金发碧眼的外国游客着迷于江南的民间艺术，他们如此喜爱中国的民间艺术，身在的江南学生更需要传承江南民间的精致和美好。
扬州的剪纸闻名全国，剪纸中自然蕴含了很多吉祥动植物，被人们所有喜欢。老虎头纹样最初来自西北地区，流入江南后显露出江南的典雅。在“江南民间工艺再创作”中便运用了剪纸吉祥图案和老虎头纹样的设计，将两者结合，并应用到服装设计中，应用到人们生活中。
我为传播美、播种美的教育使者，我们有义务提高自己的审美水平和艺术修养，在民间艺术中找到与教育结合的切入点，让孩子们能够在自己求学的过程中接收美、感知美。

一、画味老虎——探索布老虎外观特点

布老虎是我国传统的民间艺术，在我国民间广为流传。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布布老虎是旧时孩子最普遍的一种玩具。老人们企盼百兽之王能护佑孩子百毒不侵，健康成长，虎虎有生气，反映出百姓祈福避邪的美好愿望。山西的黎侯虎昂首站立，透露着一股关公范；山东的老虎叫大虫，散发着儒雅书卷气；西安的布老虎，奔放惊喜兼备，透露着人们豪放而不拘小节的性格；江南的布老虎香袋散发着独特的中草药香味、可爱的虎头鞋教会了孩童走路、花样繁多的布老虎帽子寄托了无数母亲的祝福，还有那会发出声响的泥老虎，你可在“轧神仙”中遇到？通过小组讨论，学生们比较了解了各地老虎的特点，更加深了对江南老虎纹样的理解。
江南的人们喜欢老虎，老虎是一切吉祥的象征，这样的吉祥物当然要让学生们认识，更好他们学着自己设计一只可爱的老虎。学西北老虎头的夸张，用江南的巧手精雕细琢，体会江南人满怀的美好。

二、纸味老虎——探索多种材料做老虎

扬州的剪纸也算是中国民间剪纸的一支独特的花。剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达。扬州人会享受生活，扬州人的剪纸由内而外透露着一种独特的气质，它优雅江南民间艺术再创造由专注毕业论文与职称论文的www.7ctime.com提供,转载请保留.，它高贵，它夸张却同样注重寓意。松、竹、梅、桂、石榴、合欢、茱萸之类的吉祥植物便是人们创作的主要植物素材。吉祥植物的图案、纹样、图式，表达了人们追求的各种美好愿望，以至于图必有意，意必吉祥。
将剪纸吉祥植物和老虎头结合，会是什么样的效果呢？此环节，通过大量图片的欣赏，比较，尤其是吉祥植物外形和老虎五官的相似性，为创作奠定了很好的基础。教师提前准备的各种材料制作的作品更是激起了学生的兴趣，大多有跃跃欲试的感觉。
将有形的植物化做无线的图案，符号，组合成新的图案，给予新的寓意，这是对传统文化的再创造。学生不但理解中国传统纹样吉祥内涵，还拓展了思路，创作更多更有作用的吉祥图案。是对中国传统纹样真正的学习和理解。

三、趣味老虎——探索老虎花纹再运用

了解了老虎头花纹，知道了剪纸吉祥植物的寓意，将两者的纹样运用到生活中便是对江南传统纹样最大的弘扬。现代时装让人眼花缭乱，现在的设计师更是有超前的理念，可是众多的设计理念中，传统永远是经典之一。欣赏《中国历代女服》和《中国传统文化的华服盛宴》，体会中国古代宫廷服饰的精巧讲究，感受中文传统纹样现代服装的华丽，耀眼。在同一文化形式下两种截然不同的视觉冲击下，学生们的内心一定也激起了浪花。原来传统纹样可以这样运用，原来传统文化也并不一定老套。
应用设计中可以运用有衣服外形的底板，学生们根据拿到的不同底板进行设计，有的是背心，有的是连衣裙，被带裙，还有的是旗袍，不同的外形，不同的长宽比例，给孩子全新的考验。
忘记老虎头原本的造型，忘记吉祥植物原来的纹样，然后给他新的生命。有些学生擅于表达，作品效果非常好，被一次次作为范本讲解，有的学生跳不出思维框架，不能突破自己，便多次被作为新的教参。老师通过研究他们的作品，修改他们的作品，给那些同样不擅表达的学生以信心。不用橡皮一件被视为错误的作品可以变得很“对”，变得很“美”。这其中重要的因素便是忘记事物原本的外形，然后根据现有的外形给予新的外形。忘记便是一切的开始。
倡导民族文化和先进文化，抵制腐朽文化，使中国的传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展，打造新的民族形式，在理解的基础上取其“形”、延其“意”，从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把吉祥符号的精神元素融入现代设计之中，使民族的文化精神和世界的设计语言，共同融汇成现代设计艺术的主流，必定会使现代设计更具文化性与社会性。
卢梭曾经说过，教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。第斯多惠也曾经说过，教育的艺术不在于传播知识，而在于唤醒、激发和鼓舞。江南民间艺术再创造中让孩子们在艺术的熏陶中提升素养是美术教师的责任，更是教师神圣的使命。
参考文献：刘忠红 河南人民出版社 《中国民间传统文化与少儿美术教育》
谢丽芳 高等教育出版社 《民间美术-1》 全文地址：www.7ctime.com/lw/lw43562.html上一论文：关于的语文教学的导课艺术