试析马克思主义政治经济学哲学前提
最后更新时间：2024-01-25
作者：用户投稿
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论文导读：
摘 要 马克思主义由三大部分组成，目前一些学者将马克思的哲学与政治经济学思想分裂起来进行研究，但是从马克思的思想历程来看，哲学与经济学并不是分裂而是相互联系相互影响着。本文针对上述理由站在马克思的哲学思想立场，从马克思主义哲学这个方向出发，结合早期经济学思想，说明马克思主义政治经济学的哲学前提。
关键词 政治经济学 哲学 异化
黑格尔在其著作《法哲学原理》中站在客观唯心主义立场上，从绝对理念出发来论述劳动、国家与家庭和市民社会的关系。尽管黑格尔当时并没有完全谈论经济学，但是他的绝对理念理论已经涉及到政治经济学的理论，为政治经济学的研究铺平了道路。在黑格尔看来，劳动在绝对的观念中存在着，很明显，黑格尔的这种劳动并不是后来的重商主义和重农主义所认为的劳动。对此马克思认为，黑格尔不得不承认现实的经验的关系，但是它们是作为理念的表现和发展环节被承认的，黑格尔的理念除了现实的经验事实外别无内容。在马克思看来，黑格尔的论述颠倒了主客体的关系。马克思“不得不在政治范围之外去寻找在政治范围内不可解决的冲突的理由，这就促使他去研究政治经济学。”随后，马克思对德国的法哲学和国家哲学的分析，从德国历史的现实状况出发，过渡到以人类为基础的革命，法的关系和国家的形式一样，既不能由其本身来理解，也不能由精神的一般发展来理解；它们植根于物质的生活关系中，亦植根于市民社会中，马克思进一步剖析了市民社会。
马克思随着对黑格尔《法哲学原理》中的思想慢慢深入分析，“法哲学的研究像一根红线一样贯穿在马克思整个政治经济学的研究之中，它是政治经济学研究的前提和基础。”随之展开对市民社会的批判，使得马克思的研究视野更加宽阔，逐步涉足到了经济学领域。首当其冲的是经济学中的私有财产，马克思早在《黑格尔法哲学批判》中通过长子继承对私有财产就有一些论述，提出异化；之后他深刻研究了古典政治经济学的劳动价值论，劳动价值论是古典政治经济学的最高成果。大卫·李嘉图虽然克服了斯密等前人研究的一些漏洞，但是它仍然存在着极大缺陷。在李嘉图去世以后，一些空想社会主义者认为劳动所创造的产品应该归劳动者所有。马克思针对这样的结论表示反对，在他看来，劳动价值论并没有给劳动者提供任何东西，而是给私有财产，用异化劳动理论来批判古典政治经济学。不仅如此，马克思还揭示了劳动价值论的内在矛盾，根据古典政治经济学观点，通过劳动生产出来的产品属于工人，通过劳动可以购买一切东西，通过劳动可以增大自然产品的价值；可是现实中工人只得到了产品中最小的一部分——工资；工人也不能通过劳动购买一切东西；地租和利润被资本家所占有，工人的劳动根本不可能增值自然产品。这说明古典政治经济学是站在资本家立场上，维护资本家的利益，其劳动价值论也是与现实生活存在着矛盾。私有财产是建立在异化劳动的基础之上，人们为了得到更多的私有财产，被私有财产所驱使，丧失了劳动的本质。在私有财产条件下，工人与资本家皆变成了资本，被资本的利益所驱使着；不仅异化表现在劳动产品中，在劳动过程中也存在着异化，可以看出资本主义社会的本质状况，这样由最初的异化理论升华到异化劳动理论。
马克思通过对古典政治经济学的透彻分析，发现了古典政治经济学存在着以下缺陷：①古典政治经济学“见物不见人”；②强调市场的客观规律，但是这种规律是静态的唯物主义，而不是历史的动态的唯物主义；③古典政治经济学对于“私有制”理由进行回避；④古典政治经济学始终站在资本家的阶级立场而不是工人阶级立场。正是由于这些理由，使得马克思对于经济学进行彻底分析，并且提出自己的观点。
马克思针对性的批判古典政治经济学的立场、策略等，提出关于异化劳动理论。使得异化上升到异化劳动理论，这也说明马克思逐渐由上层建筑过渡到经济基础，不可否认的蕴含着深刻的历史唯物主义思想；对于古典政治经济学存在的缺陷，总是将私有财产作为一个永恒不变的必定，没有把私有财产的本质阐释出来。马克思对于这些思想表示了反对，他突破古典哲学关于异化的思辨传统，着眼于对经济事实的细致分析，把私有财产归结为异化劳动，异化劳动使得人们失去了本质，同时深刻的揭示了资本与劳动、土地，资本家与工人、工资之间的秘密等等，这为后来的政治经济学提供了理论逻辑前提。
参考文献：
[1]黑格尔.法哲学原理[M].北京：商务印书馆，1961.
[2]马克思.资本论第1卷[M].北京：人民出版社，1995.
[3]斯密.国民财富性质和理由的研究（上卷） [M].北京：商务印书馆，1972.
[4]马克思.马克思恩格斯全集第26卷第2册[M].北京：人民出版社，1973.
[5]路易.阿尔都塞.保卫马克思[M].顾良译.商务印书馆，2006 .
[6]城冢登.青年马克思的思想.尚晶晶等译[M].求实出版社，1988.
（作者单位：南昌大学） 全文地址：www.7ctime.com/rszxlw/lw48088.html上一论文：简析黑格尔对经验论的评论
摘 要 马克思主义由三大部分组成，目前一些学者将马克思的哲学与政治经济学思想分裂起来进行研究，但是从马克思的思想历程来看，哲学与经济学并不是分裂而是相互联系相互影响着。本文针对上述理由站在马克思的哲学思想立场，从马克思主义哲学这个方向出发，结合早期经济学思想，说明马克思主义政治经济学的哲学前提。
关键词 政治经济学 哲学 异化
黑格尔在其著作《法哲学原理》中站在客观唯心主义立场上，从绝对理念出发来论述劳动、国家与家庭和市民社会的关系。尽管黑格尔当时并没有完全谈论经济学，但是他的绝对理念理论已经涉及到政治经济学的理论，为政治经济学的研究铺平了道路。在黑格尔看来，劳动在绝对的观念中存在着，很明显，黑格尔的这种劳动并不是后来的重商主义和重农主义所认为的劳动。对此马克思认为，黑格尔不得不承认现实的经验的关系，但是它们是作为理念的表现和发展环节被承认的，黑格尔的理念除了现实的经验事实外别无内容。在马克思看来，黑格尔的论述颠倒了主客体的关系。马克思“不得不在政治范围之外去寻找在政治范围内不可解决的冲突的理由，这就促使他去研究政治经济学。”随后，马克思对德国的法哲学和国家哲学的分析，从德国历史的现实状况出发，过渡到以人类为基础的革命，法的关系和国家的形式一样，既不能由其本身来理解，也不能由精神的一般发展来理解；它们植根于物质的生活关系中，亦植根于市民社会中，马克思进一步剖析了市民社会。
马克思随着对黑格尔《法哲学原理》中的思想慢慢深入分析，“法哲学的研究像一根红线一样贯穿在马克思整个政治经济学的研究之中，它是政治经济学研究的前提和基础。”随之展开对市民社会的批判，使得马克思的研究视野更加宽阔，逐步涉足到了经济学领域。首当其冲的是经济学中的私有财产，马克思早在《黑格尔法哲学批判》中通过长子继承对私有财产就有一些论述，提出异化；之后他深刻研究了古典政治经济学的劳动价值论，劳动价值论是古典政治经济学的最高成果。大卫·李嘉图虽然克服了斯密等前人研究的一些漏洞，但是它仍然存在着极大缺陷。在李嘉图去世以后，一些空想社会主义者认为劳动所创造的产品应该归劳动者所有。马克思针对这样的结论表示反对，在他看来，劳动价值论并没有给劳动者提供任何东西，而是给私有财产，用异化劳动理论来批判古典政治经济学。不仅如此，马克思还揭示了劳动价值论的内在矛盾，根据古典政治经济学观点，通过劳动生产出来的产品属于工人，通过劳动可以购买一切东西，通过劳动可以增大自然产品的价值；可是现实中工人只得到了产品中最小的一部分——工资；工人也不能通过劳动购买一切东西；地租和利润被资本家所占有，工人的劳动根本不可能增值自然产品。这说明古典政治经济学是站在资本家立场上，维护资本家的利益，其劳动价值论也是与现实生活存在着矛盾。私有财产是建立在异化劳动的基础之上，人们为了得到更多的私有财产，被私有财产所驱使，丧失了劳动的本质。在私有财产条件下，工人与资本家皆变成了资本，被资本的利益所驱使着；不仅异化表现在劳动产品中，在劳动过程中也存在着异化，可以看出资本主义社会的本质状况，这样由最初的异化理论升华到异化劳动理论。
马克思通过对古典政治经济学的透彻分析，发现了古典政治经济学存在着以下缺陷：①古典政治经济学“见物不见人”；②强调市场的客观规律，但是这种规律是静态的唯物主义，而不是历史的动态的唯物主义；③古典政治经济学对于“私有制”理由进行回避；④古典政治经济学始终站在资本家的阶级立场而不是工人阶级立场。正是由于这些理由，使得马克思对于经济学进行彻底分析，并且提出自己的观点。
马克思针对性的批判古典政治经济学的立场、策略等，提出关于异化劳动理论。使得异化上升到异化劳动理论，这也说明马克思逐渐由上层建筑过渡到经济基础，不可否认的蕴含着深刻的历史唯物主义思想；对于古典政治经济学存在的缺陷，总是将私有财产作为一个永恒不变的必定，没有把私有财产的本质阐释出来。马克思对于这些思想表示了反对，他突破古典哲学关于异化的思辨传统，着眼于对经济事实的细致分析，把私有财产归结为异化劳动，异化劳动使得人们失去了本质，同时深刻的揭示了资本与劳动、土地，资本家与工人、工资之间的秘密等等，这为后来的政治经济学提供了理论逻辑前提。
参考文献：
[1]黑格尔.法哲学原理[M].北京：商务印书馆，1961.
[2]马克思.资本论第1卷[M].北京：人民出版社，1995.
[3]斯密.国民财富性质和理由的研究（上卷） [M].北京：商务印书馆，1972.
[4]马克思.马克思恩格斯全集第26卷第2册[M].北京：人民出版社，1973.
[5]路易.阿尔都塞.保卫马克思[M].顾良译.商务印书馆，2006 .
[6]城冢登.青年马克思的思想.尚晶晶等译[M].求实出版社，1988.
（作者单位：南昌大学） 全文地址：www.7ctime.com/rszxlw/lw48088.html上一论文：简析黑格尔对经验论的评论