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探讨婚前男女双方社会交往关系转变

最后更新时间:2024-01-23 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:8635 浏览:32997
论文导读:ii形式:化繁为简常氏夫妇告婚前男女双方社会交往关系的转变相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文.诉我,“订婚时女方给了男方一套茶具、一个茶盘、一个暖壶,也就是所谓的’桌面上的东西’;男方给了120元钱。”接下来就是换书,换书时男方给了两丈布票。而在结婚前,女方带来一个褥子,一床被子,还
【摘 要】随着时代的发展,婚前男女的交往方式也发生转变。社会关系是两个或两个以上的人涉入了相互考虑对方行为的行动中,并因此以彼此的行为为取向[1]。笔者以保定东龙门村i为调查地点,通过对比不同时期婚嫁风俗变迁,得到了男女双方在从初识到婚前交往的具体过程,展现发生在农村中的社会交往关系的转变。
【关键词】婚前男女;社会交往;关系的转变

一、择偶形式:从媒妁之言到自由婚姻

60年代结婚的常氏是在媒人的安排下相亲。她回想当年的情景:“媒人隔三差五的来我们从没有见过面。”她说,“在嫁出去之前,也有媒人给做过媒,可是由于父母不同意,自己连见面的机会都没有”。在访谈中常氏说:“二儿子是96年结的婚。在当时俺都不同意,因为女方家位置太偏了,虽然女方是老师吧,可是儿子自己愿意了,老单独见面。尽管俺没有同意,最后两人还真成了”。90年代的年轻人观念已经相对开放,父母不再像以前一样完全左右儿女的婚姻选择,年轻人在结婚前的接触也越来越多,还出现了不少未婚先孕的情况。这种现象也已经不像以前那么受到舆论的批评了。随着网络的发展,网恋到结婚的情况也出现了。婚前性行为的出现不是偶然,而是年轻人在心理上的一个转变,是对性行为的看开,在某种程度上也是对传统性文化的一种漠视。
常氏的大儿子是在老师的介绍下认识的现任妻子,常氏家的经济条件比较好,于是就有人主动介绍对象。而家庭经济条件不是很好的男孩只能等到有了一定物质基础后再结婚,在结婚年龄上也会大一些。当然也有几个例子就是男方家庭经济条件不好,但是有人格魅力,爱情战胜了家庭压力,步入婚姻的殿堂。人品一定程度补偿了另一方在经济或者外貌上的不足。2012年结婚的郭氏是一个性格开朗、孝顺懂事的女孩,但她脸上好多雀斑,长相比较差,但她是自由恋爱结婚的。据她讲述:“我和他都在北京打工,来自同一个地方,他人挺不错的而且挺照顾我的,感觉不错就在一起了”。

二、择偶标准:传统与现代的变奏

最传统的婚姻是父母之命,对于配偶的选择也是父母满意就行。69年结婚的常氏,没有文化而且个子不高。在那个谁家都穷的叮当响的时代,有人给介绍对象,她看到对方长相不错,还有文化,就嫁了。现在的丈夫在结婚前一有空就去娘家干活,这点上打动了父母,父母同意了,两人才结婚。
在现在的农村,选择另一半要考虑对方的经济条件,家庭背景,此外很重要的就是对方的品格。比如08年结婚的崔氏告诉笔者,“当时家里给介绍了一个条件比自己好的男生,双方家长都同意了,可是就在结婚前,我不想和他结婚了”,按她的话是,“自己总感觉与对方谈不来,他太自私、势利”。家里拗不过她,推掉了这门亲事。在结婚前崔氏在村里有一个谈得来的朋友,人很好,但男方家里经济条件不是很好,再加上男方是妈妈独自一个人把他养大,家里不同意。最后,她俩还是走在了一起。崔氏的例子在村子里也不少见。人格因素现在对人际交往很大影响。一些不良的人格特征,如虚伪、自私自利、不尊重人等等会影响社会关系的发展。而好的品格在人际交往中占有优势,在现在的经济社会就如诚信一样,人们对品格也越来越重视。品格在婚嫁中的经济补偿作用也在龙门村中越来越明显。

三、订婚ii形式:化繁为简

常氏夫妇告婚前男女双方社会交往关系的转变相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文.诉我,“订婚时女方给了男方一套茶具、一个茶盘、一个暖壶,也就是所谓的’桌面上的东西’;男方给了120元钱。”接下来就是换书,换书时男方给了两丈布票。而在结婚前,女方带来一个褥子,一床被子,还做了一个便服,一个制服褂子,给男方做了两双鞋。在八十年代人们的订婚礼金是500元左右。在换书这个环节开始兴起了给女方买戒指。谈到他们两个儿子订婚时候的情景,两位老人最大的感受就是花费越来越多了。大儿子当时的婚嫁过程也经历了订婚,换书,结婚的过程。常氏二儿子也是经人介绍,不同的是未婚先孕,于是为了缩短结婚程序,减少了换书一环节,在订婚时给了1100元,按当时的说法是对儿媳百依百顺。
现在的年轻人结婚,程序都简化了,比如12年结婚的郭氏,由于是自由恋爱,在结婚前就去过男方家,也没有经过换书,换手绢的程序,直接就是举行了一个双方父母见面的象征性程序,也没有找媒人,就直接订婚了,现在的婚姻也很幸福。她说,现在的不少同学朋友都是订婚了不久就结婚。原来的风俗礼数太多,现在都在外边打工都不方便回来,有个订婚仪式,双方都愿意就行了。
在前面所谈到的女方不同意婚事的情况下,在男方商议订婚时,就会多要钱,有的狮子大开口要价到了十万,还要求男方买楼,买车。这时如果男方条件自己解决不了这件事,男方就会寻找村里比较有威信的人来帮忙解决,即使男方家里条件很不好,但作为村里的权威人士,他们也会为了给自己增加威信或者仅仅是为了维持自己的威信,尽自己所能,寻找自己在女方这边可以说上话的人来帮助男方解决困难。就如阎翔云曾在礼物的流动中谈到的,关系网络的扩展会被解释为“在社会上混得好”[2]。一般情况下,这样的策略都是奏效的,现在的人们越来越看重面子,男方请到一个身份地位高的人来和自己商量事情,女方父母对男方的态度也会相对缓和。在遇到理由时,中间人的作用在现在越来越重要。

四、订婚中礼物交换:从“桌面上的东西”到“向钱看”

传统上,在离婚礼当天不到一百天的时候,男女双方要交换手绢,而在六七十年代男女双方在结婚前要经过相亲(小定)、换书、换手绢。主要也就是食物或者生活用品的往来,在八十年代礼物一般也是大米和白面,而在现在更多的是。常氏二儿子在订婚时给了女方6600元钱,而且还有三金,金项链,金耳环,金戒指。近年来人们工资提高了,而换手绢的礼金更是翻倍上涨,男方给女方的礼金少则三万、多则六万、十万。三万的情况大多是男方条件较好,有车有房,需要女方的陪嫁也相对较少,一般不用女方陪嫁十分贵重的礼品。而礼金在十万,或者以上的情况则是,女方要陪嫁汽车或者是贵重的家用电器,比如大空调,液晶电视,电脑等。某种程度上来说,农村的婚嫁中的礼物交换也是推动农民使用现论文导读:风俗是一个值得深入探讨的理由。注释:i东龙门村位于河北省保定市满城县的西北部,距离县城20公里,是一个农业社区,主要农产品是玉米和小麦,由于拥有龙门水库和龙门峡谷,在夏秋季节也有不少游客前来,有些住户也会兼营旅游食宿。有住户330户,人口770人,由于距离县城很近,很多人都出去打工。村里已很少有喜欢从事农业的
代自动化产品、推动农村现代化的一个推进力量。
从总体上看,东龙门村的婚嫁礼仪经历了从繁到简的变迁过程,经济关系越来越多的影响人们的婚姻成败,礼物交换过程中人们也越来越多的注重金钱。受城市文化和外来文化的影响,农村人的观念发生了变化,随着人们生活水平的提高,也越来越注重享受。但精神文化方面的追求远远没有对于物质的要求那么强烈。在婚嫁过程中体现出一系列的理由,比如对于权威的服从,过度讲究形式,人们的面子工程。现在年轻人到底该如何对待传统的风俗是一个值得深入探讨的理由。
注释:
i 东龙门村位于河北省保定市满城县的西北部,距离县城20公里,是一个农业社区,主要农产品是玉米和小麦,由于拥有龙门水库和龙门峡谷,在夏秋季节也有不少游客前来,有些住户也会兼营旅游食宿。有住户330户,人口770人,由于距离县城很近,很多人都出去打工。村里已很少有喜欢从事农业的青年人。
ii订婚是按照习俗在结婚前举行的一种仪式,将双方的婚姻关系用礼俗的方式加以确定,并以之获得社会承认和监督,男女双方都要对这种关系负起一定的道德责任。
【参考文献】
[1]周晓虹.西方社会学历史与体系[M].上海:上海人民出版社,2010:367.
[2]阎云翔.礼物的流动[M].刘放春,刘瑜,译.上海:上海人民出版社,1987.