探讨论小学品德与社会课教学中如何教人求真

论文导读：一。不允许把儿童、少年特别是青年放在一种‘思想无菌室’里进行教育，使他们闭眼不看周围生活中的缺点。最好的教育就是用真实来教育。学生对于教师的真话和假话是非常敏感的，所以必须使整个教育过程充满真实的气氛。”教师要做到讲真话，首先要教育自己，要“用信念来培养信念”。教师对自己所讲授的道德认识坚定，才能不被复杂
摘 要：新课程理念下的小学品德与社会课是关注学生的现实生活，关注学生的实践体验，关注学生心灵感受的一门课程。文章结合教学实践主要阐述在教学过程中创造机会，多让学生说说真话，提高学生的道德认识水平，推动学生知、情、意、行的统一。
关键词：品德与社会 培养 小学生 说真话
陶行知先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”这是有关教育的一句名言，其教育思想的核心是“真”。“教人求真”要求我们的教育必须是“真教育”，培养学生讲真话，做真事，做真人。但在农村实施九年义务教育的今天，所有的适龄儿童都无条件地进入小学学习，入学后个体差异较大，不管成绩好坏都可以升级，导致学生素质参差不齐。加之现在大多数家庭父母进城务工，孩子要么是爷爷奶奶照顾，要么就跟着外公外婆，“留守儿童”的大量出现和学生家庭教育方式的不同往往会导致孩子教育的失真。我们常遇到这种现象：有的学生课堂上说的是一套，日常生活中说的是另一套；口头说的是一套，生活中信奉的是另一套。这种现象反映学存活在着双重道德标准。在品德与社会课的教学中也存在这种现象，讨论理由时，有些学生按照课本教学要求的道德标准发表见解，而不是根据自己信奉的道德标准发表见解，也就是课上没有说真心话。教师如果听任这种现象发展，不仅不能了解学生的真实思想，而且无法了解品德与社会课教学的实际效果，使思想品德教育仅仅武装了学生的嘴巴，而不能完成塑造、改造学生世界观的任务。因此，笔者认为小学品德与社会课教师对此必须高度重视，并在教育实践中研究解决，确实做到教书育人，教人求真。

一、学生在品德与社会课上不说真话的理由

1、学生道德标准的确立与社会认同的矛盾。品德与社会教育与智育、体育相比，有其特殊性。智育、体育所传授的知识与一般社会认识是一致的，学校、家长、社会对学生的要求也是一致的，学生一般不会怀疑其正确性。而思想品德教育就不同了，在阶级社会中，道德反映了社会存在的多样性和复杂性，道德也就存在着多重标准。学生从社会生活中看到大量与课堂传授的道德认识不一致的现实，使他们的认识处于矛盾之中。那么，为什么学生在课堂上不能发表自己的真实看法呢？主要的心理障碍是怕得不到老师和同学认同。学生从学习实践中认识到，课堂教学中的标准答案，是书上写的，教师讲的，若不按此回答必定得不到认同，甚至要挨批评，关系到道德品质的评价。如果说了真话，会给老师留下坏印象，被同学看不起，因此不敢暴露自己的真实思想。
2、学生道德认识水平的局限与社会道德标准的矛盾。学生的道德认识水平和其它认识水平一样有一个从个别到系统，从感性到理性，从片面到全面逐步发展的过程。而社会道德现象却是综合的、复杂的、多样的。学生用所学的道德认识很难去认识分析复杂的社会现象，弄不好就会得出错误结论，甚至怀疑所学道德认识的正确性。例如有的学生把同学尊敬老师的行为看作是“拍马屁”，有的把帮助同学隐瞒错误看作是“友谊”，把向老师报告情况看成是“叛变”等等。他如果在教育过程中不能让学生大胆发表自己的真实想法，认真加以辨析，那么学生在课堂上也只能是顺着教学要求发表意见，以免受到批评、指责，就很难听到学生真实的声音。

二、品德与社会课教学中教学生求真的基本策略

1、教师首先要做求真的表率。在小学生心目中，教师的形象是高大的。这是进行思想品德教育的有利条件。但学生又有独立性，会用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的脑子深思，有自己的独立见解。如果教师在教学中能面对实情，讲真话，以理服人，以情感人，就能使学生心悦诚服；反之，学生只能跟着说假话。苏霍姆林斯基指出：“教师必须对学生讲真话。这是有效地教育青年的重要条件之一。不允许把儿童、少年特别是青年放在一种‘思想无菌室’里进行教育，使他们闭眼不看周围生活中的缺点。最好的教育就是用真实来教育。学生对于教师的真话和假话是非常敏感的，所以必须使整个教育过程充满真实的气氛。”教师要做到讲真话，首先要教育自己，要“用信念来培养信念”。教师对自己所讲授的道德认识坚定，才能不被复杂的社会现象所动摇，才有可能以理服人。
2、鼓励同学之间说真话。讨论是品德与社会课最常用的学习交流活动形式。为了让学生无拘无束地悄悄对话，说真心话，更要注重小组讨论，以形成多重对话的空间。有时还可以让“最能谈得来”的几个同学凑到一起，组成临时小组，七嘴八舌地说东道西。在教学中让小组成员各自“亮相”，敞开心扉，畅所欲言。
3、要求学生和自己说真话。和自己说说真话，就是让学生多进行自我反省，经常进行“内心独白”。首先，自我反省式。在课堂上多让学生“三省吾身”，自我对照，每学习一课，边读边问，看看自己有什么收获，还有什么疑问，特别是以前做得怎么样，现在有什么启迪，将来怎么做。学生在自问自答、自言自语中运用传统的自省修善策略，拷问自己的德性德行，培养自我批评的理性精神。其次，自我激励式。针对自身的实际，根据学习收获，给自己写一段寄语，进行自我鞭策，自我勉励。或者经常开展“学习名人，读讲名言”活动，从伟人的智慧中寻求道德真谛。还可以进行“争当名人，自题名言”的活动延伸，让学生根据自己的体验感受，围绕某一主题说一两句“警句格言”或“处事箴言”。学生在撰写格言的过程中，道德情感得以激发，道德境界得以提升。第三，自我独白式。提倡学生多写心灵日记，写下生活的酸甜苦辣，写下内心的喜怒哀乐，特别是多留些“只能悄悄给自己说而不便公开对外人言”的思想之声。当然，在写心灵日记时还要注意开阔眼界，纵观世界风云，关心国家大事，关注社会变迁，进行经常性的时事点评。
总之，现在社会高速发展的新时代，广播、电视等现代传媒技术的普及，使学生看到大量与课堂传授的道德认识不一致的现实，他们的认识处在矛盾中，多让学生说一说真话，多给学生一份空间，多关注一下学生的现实生活，多关注一下学生的实践体验，多关注一下学生心灵感受，切实提高品德与社会课的实际效果，推动学生做一个真实的自我。
参考文献：
[1] 张永春.培养学生“说真话”的意识和能力[J].天津教育.2010年03期 全文地址：www.7ctime.com/ncyjlw/lw21966.html上一论文：论论法治社会视野下彩礼返还理由