谈谈《那树》文化性课堂设计与实践

论文导读：、由《行道树》导入新课同学们，下午好，很高兴来到重庆北碚区朝阳中学能和同学一起读书，分享读书给我们的快乐！我们在初一的时候读了一篇课文，讲的是一群“流浪树”的故事。“流浪树”离开了大山，来到了“充满车辆与烟囱的工业城里”，站在双线道的马路边，身披一身抖不落的煤烟。春天里，他们勤生绿叶；夏日里，他们献出浓荫。
教学缘起
2011年受重庆北碚朝阳中学和北碚区教研室之邀，给朝阳中学及北碚区初中语文教师上一堂“试水课”。作为大学老师不免有些忐忑不安。一线初中语文教师通常偏重于工具性和单纯审美性解读与教学上，文化探究性不够，故把上课的视点放在文本的文化性的解读和辩论上。
教学目标

1.让学生梳理“那树”的生命历程。

此环节旨在让学生通过梳理，充分感受土著居民的“那树”“绿着生，绿着死”的一生，是逐渐被人类文明排挤和毁灭的一生。

2.正反辩论：“在人类文明的演进发展过程，那树该不该存在？”

目的让学生再一次细读文本，筛选证据，进行有理有据的辩论。

3.揭示“那树”及“那树遭遇”的象征作用。

文本解读最终由文本的“单一”审美感受上升到“类”深思，即文化性探究。
教学重点 2
教学难点 1
教学时数 1
教学准备
课前让学生熟悉课文，自行解决难字难词，梳理“那树的一生”的结构线索。
教学环节

一、由《行道树》导入新课

同学们，下午好，很高兴来到重庆北碚区朝阳中学能和同学一起读书，分享读书给我们的快乐！我们在初一的时候读了一篇课文，讲的是一群“流浪树”的故事。“流浪树”离开了大山，来到了“充满车辆与烟囱的工业城里”，站在双线道的马路边，身披一身抖不落的煤烟。春天里，他们勤生绿叶；夏日里，他们献出浓荫。他们每天迎接太阳，制造清新。然而人们习惯了污浊的环境里，对“行道树们”制造的光明与清新好不珍惜。流浪树们在雨中哭泣······。今天我们学习新课文，讲的是一个土著的居民“那树”的故事，它是如何一步一步被剥夺存活居住权的？给我们人类留下怎样的深思？

二、梳理“那树”一生的文本线索（5分钟）（幻灯片展示）

1.朗读第一自然段，划出关键词，体会其内在的逻辑。

那棵树立在那条路边上已经很久很久了。当那路还只是一条泥泞的小径时，它就立在那里；当路上驶过第一辆汽车之前，它就立在那里；当这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。
明确：“那树”所“立”的地方，开始只是“一条泥泞的小径”，后来“第一辆汽车”来了，“小径”可以开汽车变成了公路，房子也建起来了，虽然只有稀落的“几处老式平房”。
首段通过“汽车”的到来，“路”的变化、几处“平房”建立，一方面暗示了农村的城镇化的开始；另一方面明示了那树“就立在那里 ”，它是那里的土著居民。

2.随着城镇化进程的加快，那树的命运呢？

“柏油一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。”
“出租车像饥蝗拥来”。“在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清荫不再有用处”。
“一个喝醉了的驾驶者以七十里的速度对准树干撞去。于是交通专家宣判那树要偿命。于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时了一声。”（请体会这三个“于是”的用意？）
明确：随着城镇化进程的加快，“那树”挡路了。人们以醉驾司机对准树干撞死为由，三个“于是”，迫不及待将“那树”砍了，最后还连根拔起，再铺上一层层的石子、沥青和柏油。

3.教师出示幻灯片

就立在那儿：一条泥泞的小径 、第一辆汽车、老式平房
被砍：电锯 连根拔起 石子、沥青和柏油。

三、辩论（20分钟）

1.辩题
正题：在人类文明的演进中，凡是挡道的都该消失，所以那树该砍！
反题：在人类文明的演进中，树和一切自然生命都是有价值的，那树不该砍！
2.组织
选好主持人，组织正反辩手（教师加入正方，激怒同学反驳）。

3.辩论环节

主持人：各位老师，同学们，大家下午好！ 欢迎大家光临重庆市北碚区朝阳中学初二二班举办的“人类与自然” 为主题的辩论现场。感谢大家的关注与参与。我是今下午辩论赛的主席王雅雯 ，我宣布今天下午本轮辩论的辩题
辩论由开篇陈词（正反双方共计6分钟）、自由辩论（双方总计7分钟）、总结陈词（正反双方共计4分钟）三部分组成。
辩论要求：正反方所举证的事理均来自课文内容、也可以做适度拓展；自由辩论7分钟，要求各方观点明确、语言简洁、击中要害；理由不充分的可以由台下的同学补充（主动发言的有奖品）。
下面请正方、反方代表出场，大家欢迎！
主持人：我们人类从莽原洪荒的刀耕火种的原始社会走来，从田间阡陌、绿树环绕、缕缕炊烟、把酒话桑麻的农耕文明的泥泞的小路走来，进入一个快速发展的工业文明、城市文明里，人类为了存活与发展，就出现了人与自然相处的矛盾，今天我们就围绕“那树该不该砍”展开辩论。
请正方代表陈词：
正方：在人类文明的演进中，凡是挡道的都该消失，所以那树的消失是历史的必定，该砍！
理由：（1）那树太老—— 佝偻、老态，皮层霉黑潮湿、树洞是空的，而且有很多寄生虫（2）立在路边，阻碍城市交通，把人给撞死了（3）城市要发展，人的居住要集中、交通要方便、砍掉一些树算不了什么。
请反方代表陈词：
反方：那树不该砍，树和一切自然生命都是有价值的。理由如下：
（1）那树坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁。（2）人们可以在漩涡形的洞里插一柱香祈福平安。（3）那树给人吸荫纳凉，是鸟的天堂、孩子玩耍的乐园、青年幽会的去处。（4）那树“绿着生、绿着死、死复绿”，一生奉献，默默无闻。（5）树没有挡道。树是世袭的土著，它很早立在那儿，相反是人类阻碍了树和一切生命的发展。（6）醉驾司机被撞死和后面几个摩托车手被送进医院，恰好说明这是“人类”的过错而不是“那树”的过错······因此，树和人类具有同样的存活价值，人的发展不能以牺牲其他的生命为代价，“那树”不该砍！
主持人：下面进入自由辩论阶段。（略）
主持人：最后请正反双方《那树》的文化性课堂设计与实践由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.总结陈词。
正方：人类要进步，城市要发展，自然要以牺牲自然环境为代价，“那树”挡住了现代城镇发展的路，自然要被砍。如果城市不要发展了，路不修了，你们就只能住在低矮破旧的茅房里，走在泥泞的小路上，回到原始的、落后的存活环论文导读：
境中。所以，“那树”该砍！
反方：我们需要现代的物质文明，它给我们的生活带来物质的丰富和生活的便利与快捷，但我们不能以牺牲树木，生态，甚至剥夺其他的生命为代价换来生活的舒适。事实证明了，凡是不考虑生态和谐的，人类终将会遭到报应。

四、“那树”及“那树遭遇”的象征作用

提问：“那树”是一颗树，还是一个符号象征？
明确：“那树”，是与人类相生相伴、共生共荣的一切自然生命体的代名词象征体；“那树”从立在那儿，仍立在那儿、雨后滴翠，到被锯、被肢解、被运走、被挖根的生命过程，正好见证了人类现代文明的畸形狭隘的发展过程。人类为获得暂时需要的满足而不惜牺牲自然生命、破坏生态文明，这是典型的人类中心主义恶性膨胀的结果。
老师补充：自然界好比一个对所有人开放的牧场。每个牧民都想用这个公共福利喂养尽可能多的牛，追求利益的最大化。然而，公地是有限的，随着牛群的数量无节制地增加，最终牧场给毁了，人们最终也崩溃了。
所以，在现代都市文明的发展过程中，人类如果不节制地贪欲，对大自然进行非理性的掠夺或开发，最终会把我们这个美丽的家园给毁了。
五、课堂延伸——结合重庆现代化发展的实际，请你为我们的市民、政府说点什么？ （这是一个写话说话练习，课堂5分钟）
教学后记
如何让学生从“那树”的一生明白“在工业化、城市化的现代化的进程中，人类正走向与自然和谐的反面，后果是灾难性”，这是潜文本理解的难点和重点，也就是文本文化性阐释的所在。所以细读文本，抓关键词理线索，结合我们当下城市建设、环境生活来感受与体验，并展开辩论，是这堂课成功的所在。
（作者单位：重庆师范大学文学院）