有关于伊斯兰文化中婚姻观

论文导读：本原则等。这一点虽不是缔结婚姻的必备要素，但有助于新婚夫妇生活更有规律性和目标性。婚礼因伊斯兰禁烟禁酒，在文明有序的氛围中进行。四、婚姻成立的充分必要条件伊斯兰文化认为婚姻成立的充分必要条件是征得监护人同意，强调监护人有倡议的权利，婚姻需得到他们的同意。没有监护人的情况下，当地负责人可。五
【摘 要】伊斯兰的婚姻以男女双方之共同信仰为前提。伊斯兰尊重婚姻中男女双方的意愿，强调监护人的责任与权力；提倡夫妻双方互敬互爱；允许离婚但持慎之又慎的态度；允许孀独再婚；提倡一夫一妻；倡导的婚姻自由、男女平等；反对独身禁欲；严禁近亲、姻亲、乳亲、同性婚姻等。文章将对伊斯兰文化中的婚姻观进行必要的剖析和梳理向人们呈现和展示真实的伊斯兰，以期人们能够从社会主义核心价值体系的视角关注、认识和品赏伊斯兰文明。
【关键词】伊斯兰文明；伊斯兰文化；婚姻观
对于任何一个民族而言，其婚姻观都是其文化的重要节点，很能说明一种文化的文明程度和先进性。作为世界三大宗教之一的伊斯兰教也有着充分体现其文化特质的婚姻观。
婚姻观是伊斯兰文化的特质性内容，能够充分说明和凸显其文化的优越性和文明性。伊斯兰法的婚姻观建立在“笃信宇宙万物及其规律一定有一个唯一的缔造者”的信仰基础之上。可以说“伊斯兰婚姻观是伊斯兰文明的标志，是伊斯兰文化的最典型体现，是伊斯兰教本身的文化特质，体现了伊斯兰文化的国际性、前瞻性和文明程度。
对伊斯兰文化中的婚姻观进行必要的剖析和梳理向人们呈现和展示真实的伊斯兰，以期人们能够从社会主义核心价值体系的视角关注、认识和品赏伊斯兰文明，是撰写本文的根本期许。婚姻观是人们的世界观、人生观和价值观在婚姻理由上的具体体现，要解决婚姻关系建立的前提和基础是什么；为什么结婚；选择婚姻关系人的考量标准；婚姻关系中的权责以及婚姻生活的幸福标准等理由。
总体来说，婚姻观反映的是人们对待婚姻理由的价值取向。它凝聚于社会文化心理结构之中，反映出社会婚姻现象的文化内涵。伊斯兰婚姻观其特点在于：

一、构建婚姻的基础和要素

伊斯兰法的婚姻观建立在“笃信宇宙万物及其规律一定有一个唯一的缔造者”的信仰基础之上；以《古兰经》为根本依据，以《圣训》为参照准则。穆斯林婚姻关系的构建必须具备真主口唤、圣人的教导、媒人的介绍、父母的责任、双方的意愿这几大要素。

二、组建婚姻家庭的作用

伊斯兰文明的本质是维护和平、顺从真主、遵循人道维护家庭﹑社会和国际和平。伊斯兰的和平不是委曲求全苟且求安的虚假和平，而是建立在仁慈﹑公正﹑平等﹑合作基础上的真诚和平﹐由此创造人类的安宁与幸福。伊斯兰文化认为婚姻是每一个穆斯林的必承之责，反对独身主义和禁欲主义。
伊斯兰文化认为婚姻是真主意欲的结果，是夫妻双方顺真主之意，对社会、对双方家族、对子嗣后代以及对方所做的庄严而神圣的承诺。在伊斯兰文明体系当中，婚姻绝非仅当事人之事，而是涉及两家家庭、两个家族、整个社会乃至千秋万代的大事，可以说，婚姻之事关乎信仰。

二、构建婚姻的限定条件

伊斯兰文化中，对于婚姻的建构条件从信仰和血缘两个方面做了限定。伊斯兰的婚姻以男女双方之共同信仰为前提，即双方都必须是穆斯林或者男方是穆斯林而女方是接受过造物主经典的人（基督教信仰者或者犹太教信仰者）。信仰不同源于世界观的差异。因为信仰是世界观的反映，决定了人生观、价值观的建立。伊斯兰的婚姻观以世界观决定婚姻成立与否，超越了财产、门第、容貌等条件的限制，其高度显而易见。
严禁至亲、姻亲、乳亲等特殊关系人员间通婚。早在1400多年前，伊斯兰文明所禁止的近亲婚配，无论是过去、现在、还是将来，无论从基因学科，还是从道德而言，对整个人类社会的进步和基因的优化，无疑都具有非常重要的作用，是先进文化和人类文明的精粹。此外，伊斯兰文化也严禁试婚以及同性恋，因其构成社会不安定因素。

三、缔结婚姻的程序

在伊斯兰文化中，婚姻的缔结要经过以下程序：男女双方在媒人与双方家长的陪同下见面，看是否彼此满意，反对任何形式的强迫或买卖婚姻；当男女双方在家长同意的前提下，经相互了解，准备正式结婚时，必须有两个证人作证，并当众宣布双方的婚事，以便得到社会的承认；男方必须以聘礼的方式给予女性在相应情况下的经济自由支配权；请请阿訇到婚礼上庄严地念诵“证婚词”，教导男女双方为人处世之道，指出丈夫与妻子的相互间权利与义务，讲明教育孩子的根本原则等。这一点虽不是缔结婚姻的必备要素，但有助于新婚夫妇生活更有规律性和目标性。婚礼因伊斯兰禁烟禁酒，在文明有序的氛围中进行。

四、婚姻成立的充分必要条件

伊斯兰文化认为婚姻成立的充分必要条件是征得监护人同意，强调监护人有倡议的权利，婚姻需得到他们的同意。没有监护人的情况下，当地负责人可。

五、多妻和婚姻的解除

伊斯兰婚姻观中比较引人关注的可能是允许多妻，其实这是有其深厚的特殊历史战争背景的。《古兰经》中强调说：“若是你们恐怕对于孤儿不公（包括孤独的单身女子），你们就娶你们所爱悦的女子两妻、三妻、四妻；若是你们恐怕不能作得公平，就只娶一个妻，或是右手所辖的（即指战时被俘虏的妇女）。这是最正当的，使你们不致失去正路。”（4：3）这段经文是造物主在先知穆罕默德经历了《伍侯德战役》（公元625年）之后下降的启迪。在这次战役中有许多穆斯林男子阵亡，而娶那些因丈夫阵亡而留下的孀妇为妻，是有能力的穆斯林名正言顺地保护那些孀独的途径之一。显然，伊斯兰文化是倡导一妻制的。伊斯兰文化虽然允许离婚，但是却明确地指出“在合法的事物中，真主最厌恶的是离异。
伊斯兰文化明确禁止“生人死鬼”的节烈观，禁止妻子为丈夫殉葬，或守寡立贞洁牌坊。伊斯兰文化认为男子向寡妇求婚是正当的，明确允许离异或者丧偶以后的妇女再婚。婚姻自主和监护人的制度对于再嫁的寡妇也同样适用，因为要保证她们再婚的幸福。
综上所述，伊斯兰的婚姻观念是建立在认主独一的基础之上的，婚姻观是伊斯兰文化的特质性内容，能够充分说明和凸显其文化的优越性和文明性。伊斯兰法的婚姻观建立在“笃信宇宙万物及其规律一定有一个唯一的缔造者”的信仰基础之上。可以说“伊斯兰婚姻观是伊斯兰文明的标志，是伊斯兰文化的最典型体现，是伊斯兰教本身的文化特质，体现了伊斯兰文化的国际性、前瞻性和文明程度。伊斯兰的婚姻观念是各种文明婚姻观的典范，是社会实现发展进步、人类获得幸福安宁的桥梁。 全文地址：www.7ctime.com/mzwhlw/lw47751.html上一论文：浅谈市场经济对医院文化建设的影响