研讨***唐风宋骨日本京都文化财产

论文导读：字，但中国对古代文物却喜欢修旧如新。比如河北正定隆兴寺的大佛，是货真价实的北宋千年遗物，后来全面翻修，贴金上色，完全忘了戒律里有一条叫“不著华”。日本在平安时代之后，寺院和佛像逐渐老化，那时的人提出了这样一种审美观，认为把古老的东西涂抹成像新的一样，是不高雅的。于是任由佛像上的金箔逐渐掉落，哪怕被香火熏黑也不
二战期间建筑学家梁思成给美军倡议，希望不要轰炸京都和奈良，
结果这两个古都都完好地保留了下来。
客观地说，这个倡议非常必要，
因为京都不光文化价值极高，而且它和中国文明之间的渊源非常深，
如果被毁掉了，很多中国唐宋时代的风貌可能就再也无从追寻了。
日本最出类拔萃的世界遗产地，毫无疑问是京都。
京都最初的名字叫平安京，它的设计者有一个非常明确的理念，就是要把它变成大唐国都的样子。这在史学上是没有争议的，世界遗产委员会对京都的评价是：“京都仿效古代中国首都的形式而建，从公元794年起直到19世纪中叶一直是日本的首都。”
唐朝是两都制，京都主要仿的是东都洛阳，所以也叫“京洛”。日本人管去京都叫“上洛”，意思就是去洛阳，京都市内各区的名字也都是洛东、洛南、洛中之类，仿佛生怕别人觉得这里不是中土大唐。
今天的河南洛阳主要只有一个龙门石窟可看，然而古代的洛阳是中国的文化中心，名胜无数。古人有两本介绍洛阳的书，分别叫《洛阳伽蓝记》和《洛阳名园记》，可见洛阳最经典的就是寺庙和园林。京都学洛阳，深得其中三昧，寺庙园林不计其数，号称“三步一社，五步一寺”，总共有三千多处佛教和神道教的寺院。这个数字是很可观的，要知道哪怕是清朝乾隆年间的北京顺天府也只有不到两千座寺庙道观，其他地方就更没法与之相比了。
日本古代是没有城墙的，只有坊市，大大小小的寺庙、神社、宫殿、城堡在城市里星罗棋布。京都在二战中没有受损，但是战后民宅和街道都被改造了，所以虽然留下的寺庙众多，整个京都却并不是一个完整的古城。日本刚开始申遗的时候，还没有打包申请的概念，于是日本最早的两个文化遗产都是单独的古迹，分别是世界第一的木建筑“法隆寺”和亚洲最大的城堡“姬路城”。后来有人意识到，京都虽然不是完整的古城，但城里的古迹如果能联合申报，其文化价值将完全不低于欧洲那些完整的古城。1994年，日本从京都几千处古迹中精选出17处，打包申遗“古都京都的文化财产”，这17处世界遗产地又被世界遗产委员会分成了三类：宗教建筑、园林和非宗教建筑。
宗教建筑：时光雕刻出的庄严
京都的宗教建筑主要是佛教寺院。佛教创始于印度，东汉明帝年间传入中国，到魏晋南北朝的时候开始盛行。日本最早的佛教就是南北朝的时候从朝鲜半岛传来的，当时日本人还以为佛教是中国文明的产物，非常热心学习，很快盛行一时。其实日本最早模仿中国兴建的都城并不是京都，而是奈良，但那时日本的统治者缺乏经验，对佛寺的发展没有制约，加之鉴真大师东渡成功，让奈良的佛教界迅速壮大，甚至成了政治上巨大的势力，当统治者意识到理由的存在时，已经难以挽回了，所以才被迫迁都，以避其锋芒。
国都虽然迁到了京都，但佛教还是国家重要的精神支柱，难以毁弃，这就需要有区别于原来教门的新佛教的引入。于是在这个时期，日本历史上两个最重要的僧人，弘法大师空海和传教大师最澄分别来到了唐朝，学成了汉传密宗和天台宗的精义，然后回到京都，开创了教王护国寺和延历寺。
教王护国寺也叫东寺，是在平安京刚刚兴建时，专门设立用以镇护国家的大寺。公元804年，空海入唐，拜长安青龙寺惠果和尚为师，精研汉传密宗（也称唐密），并把法器仪轨等带回日本，创立了真言宗。823年，嵯峨天皇把东寺赐予空海，作为真言宗的根本道场。
唐代的密宗和现在中国流行的藏传密宗不太一样，至少没有。唐密在中国已经失传很久了，而东寺还保留着唐密寺庙最精彩的设计，讲堂里面有一套立体的密宗曼陀罗雕像，制作于839年（唐文宗开成四年），全世界最精美的唐风雕塑就在这里了，一个个天王古雅怪异，气宇轩昂，一千年前的气势跨越时空而来。另外一处经典建筑是重建于1641年的五重塔，塔高53米，是日本第一高的古塔。这个五重塔有四个角，完好地保留了唐代木塔的风貌，后世的木塔基本都是六角或者八角的了。塔内装饰极为华丽，把密宗的曼陀罗设立于其中，塔中间的心柱象征大日如来，四周是用雕像和绘画制成的满天神佛，由于年代久远，色泽已经开始暗淡斑驳，但是那种幽邃玄密的氛围却更加浓厚，由时光雕刻出来的庄严，是任何东西也比不了的。
其实文物的力量就在于古老二字，但中国对古代文物却喜欢修旧如新。比如河北正定隆兴寺的大佛，是货真价实的北宋千年遗物，后来全面翻修，贴金上色，完全忘了戒律里有一条叫“不著华”。日本在平安时代之后，寺院和佛像逐渐老化，那时的人提出了这样一种审美观，认为把古老的东西涂抹成像新的一样，是不高雅的。于是任由佛像上的金箔逐渐掉落，哪怕被香火熏黑也不去修补，但恰是这样，才能最能让人肃然起敬。
比睿山延历寺是京都建城初期的另一个大寺，创始的传教大师最澄据说是汉献帝的后人，他于公元804年来到浙江天台山，钻研天台宗的佛法精义，并把其教门带回了日本。现在的天台山和唐朝时候相比已经是天翻地覆了，从法门宗派到建筑环境都已经完全不一样了，而延历寺虽然在日本战国时代被焚毁过一次，但在17世纪重建后，还完好地保存着唐代天台山的修行策略和道场仪轨。延历寺的主殿叫根本中堂，是日本国宝，里面和唐代寺院一样，分为外阵和内阵。在内阵的深处有一个柜橱，佛像就置于其中，普通人莫说见到佛像，连内阵也绝不能踏入半步。僧人们每天在昏暗内阵里面做法式，于护摩坛上投火，在阵阵烟云中，火星迸裂如红莲，看起来神秘无比，果然是秘传的法门。
延历寺在日本是著名的出高僧的地方，因为天台宗的修行策略非常严厉，最讲究在修行中感受到的体验和冲击。想要当高僧，至少十二年不得出山，每天都要艰苦修行。最厉害的修行叫“千日回峰行”，就是在一千天中要走完相当于地球一周的距离，修行的僧人每天从凌晨两点到早上八点，在比山中徒步30多千米，在两百多处地点祈祷，途中只能坐下一次。每年这样走100或200天，连续要走七年，一旦开始就不能中断。这样的走法，一般人走一天就崩溃了，而想要当大法师，甚至要进行两次这样的修行海外的唐风宋骨日本京都的文化财产相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.。要是想当延历寺主持，那更有一个极度非人的考验——常行三味，论文导读：就是在九十天内，一边口念佛号，一边在常行堂里绕行佛像，除了上厕所、吃饭、沐浴之外，不可停下，关键是不能睡觉，连续步行念佛九十天。海外的唐风宋骨日本京都的文化财产由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.上一页12
就是在九十天内，一边口念佛号，一边在常行堂里绕行佛像，除了上厕所、吃饭、沐浴之外，不可停下，关键是不能睡觉，连续步行念佛九十天。海外的唐风宋骨日本京都的文化财产由优秀论文网站{#GetFullDomain}提供,助您写好论文.