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研讨艾思奇为何能写出《大众哲学》一书

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论文导读:思奇便自告奋勇,来演女角,而且演得惟妙惟肖。五卅惨案发生后,昆明的学生声援五卅运动,聂耳是云南省一师的学生代表,经常到省一中开会,就这样聂耳与艾思奇认识了,并很快成为了好朋友。后来,艾思奇到日本去留学,第一次从日本回昆明时,还给聂耳带回了一些书籍,其中有许多是世界音乐家的传记,还有《国际歌》《马赛曲》《伏尔加船
1936年1月,艾思奇的《大众哲学》一书出版,《大众哲学》是中国学者把马克思主义哲学大众化、通俗化的开山之作,艾思奇为何能写出《大众哲学》一书?
曾被蔡锷将军收为义子
艾思奇的原名叫李生萱,艾思奇是他的笔名。1910年2月3日,艾思奇出生于云南省腾冲县和顺乡水碓村。艾思奇的父亲李曰垓,清光绪年间,考入京师大学堂,攻读经济特科兼读外语,后来在黄兴的介绍下,加入同盟会。辛亥革命时期,李曰垓参加了昆明起义,云南军政府成立后,被委任为军政部次长。袁世凯复辟期间,他任蔡锷为总司令的护国第一军秘书长,据史料载,“护国军”之名就是出自李曰垓的倡议而得,著名的讨袁檄文也是由他与第二军秘书长钟动一道起草的,文中留下了“昆仑山下谁非黄帝子孙?逐鹿中原合洗蚩尤兵甲”的名句,被好友章太炎誉为“滇南一支笔”。
艾思奇有兄弟姐妹5个,在兄弟中排行老二,因为从小比较聪颖,曾被蔡锷收为义子。艾思奇的大哥李生庄,是五四时期云南新文化的主要传播者,对艾思奇的影响也很大。
弥勒佛不会吃,
供它干什么
1923年,由于李曰垓受到军阀唐继尧的排挤,全家人被迫迁到香港,艾思奇考入了教会办的岭南分校就读,校内课程设置以圣经、国文、英文为主,艾思奇在班上各科成绩优良,唯独对《圣经》课没有兴趣。一次,校长讲到圣经中的福音时说:“当人打你的右脸时,你再让他打你的左脸。”艾思奇听后,愤忿地站起来反驳说:“我国之所以贫弱,就是因为受了帝国主义的欺凌和封建势力的压迫而不敢反抗的结果。我坚决反对圣经中的这段话。”
据艾思奇的弟弟妹妹回忆,艾思奇自幼就不信虚无缥缈的东西,他只相信客观存在的事物才是真实的。有一次他们的母亲摆了一桌糕点供奉菩萨,艾思奇就偷偷拿了几块,母亲发现之后,就追问是谁干的,艾思奇就说:“是弥勒佛偷吃了。”他的母亲训斥道:“胡说!弥勒佛是瓷制的,怎么会偷了吃?”艾思奇又说:“既然弥勒佛不会吃,供它干什么?不要迷信了,根本就没有鬼神。”他的母亲无言以对。
热衷艺术,
与聂耳是好友
1925年,艾思奇考入云南省立第一中学,学校有一个话剧团,因为当时一中所有的学生都是男生,找不到女生来扮演女角,艾思奇便自告奋勇,来演女角,而且演得惟妙惟肖。五卅惨案发生后,昆明的学生声援五卅运动,聂耳是云南省一师的学生代表,经常到省一中开会,就这样聂耳与艾思奇认识了,并很快成为了好朋友。后来,艾思奇到日本去留学,第一次从日本回昆明时,还给聂耳带回了一些书籍,其中有许多是世界音乐家的传记,还有《国际歌》《马赛曲》《伏尔加船夫曲》等著名歌曲。《伏尔加纤夫曲》是一首著名的苏俄歌曲,而将《伏尔加船夫曲》译成中文的就是当时仅有18岁的艾思奇,他的翻译通顺有力,琅琅上口,而且词意通俗而深刻。艾思奇把这首歌交给聂耳在昆明教唱,经过了十年的考验,得到了音乐界和广大群众的认可和喜爱。
17岁被俘入狱,
险些被判处死刑
在省一中期间,艾思奇开始接触到马列主义,“三一八”惨案发生后,昆明学生掀起声援运动,当局决定镇压学生运动,艾思奇被列入黑名单,军阀唐继尧亲自下令逮捕自己的政治死敌李曰垓的儿子艾思奇。 后来,艾思奇乔装成一个英国牧师的家庭教师,才离开昆明,于1926年底来到苏州父亲身边。
1927年,艾思奇又从苏州前往南京,找到了正在东南大学学习西洋哲学的大哥艾思奇为何能写出《大众哲学》一书由优秀论文网站www.7ctime.com提供,助您写好论文.李生庄,当时,李生庄已经加入了。艾思奇也考入南京东南大学的高中部读书,并在大哥的影响下,参加了党领导下的组织“新滇社”。但没有多久,大哥李生庄被穷途末路的军阀孙传芳列入黑名单,一天,艾思奇去东南大学宿舍找大哥,大哥不在,恰逢军警来抓人,就这样艾思奇被军警不分青红皂白地抓走了,在狱中艾思奇受到严刑拷打,并被判处死刑,因为当时他才年仅17岁,加上大哥与父亲多方奔走,艾思奇才被保释出狱。
留学日本主修冶金专业,
却对马克思主义有特别兴趣
李曰垓认为中国落后的根本理由是工业不发达,决定送儿子艾思奇去日本学习工业。1927年春天,艾思奇第一次东渡日本,这期间他阅读了《反杜林论》《费尔巴哈论》等日译本书籍,为了挤出更多的时间看书,他的头发总是很长很长也无暇顾及,衣服也要很久很久才换洗一次。因劳累过度,艾思奇患了胃病,他不得不中断学习回昆明老家养病。
日本福岗工业大学办得非常出色,恢复健康后的艾思奇再赴日本,并考取了这所学校的冶金系学习,艾思奇除认真学习冶金系的功课外,还广泛地涉猎自然科学、社会科学的各种知识,对马克思、恩格斯以及各国哲学流派的理论著作更感兴趣。艾思奇在研究马克思主义时,为了取得真正的马克思主义,他看的都是马克思、恩格斯的德文原版著作,当时他一边学日语,还要一边学德语。
走上宣传马克思主义哲学的道路
从日本回国后,艾思奇来到上海,1934年6月,由领导下的“中国社会科学家联盟”安排,24岁的艾思奇担任《申报》副刊“读书问答”专栏的撰稿工作。后来,《申报》副刊“读书问答”栏目从《申报》独立出来,改名为《读书生活》半月刊,艾思奇开始为《读书生活》每一期写一篇哲学讲话,第一篇的题目是《哲学并不神秘》,用生动通俗的语言,撩开了哲学神秘的面纱,使哲学从高高在上的神坛走到了广大人民群众的日常生活中。截止到1935年11月,共发表了24篇文章,随后,艾思奇将这24篇文章集结出版,书名定为《哲学讲话》,但这本书的畅销吓坏了国民党反动派,不久,即遭查禁,再版时,更名为《大众哲学》。
(摘自《江西广播电视大学学报》) 全文地址:www.7ctime.com/mxlw/lw36161.html上一论文:简论《1844年经济学哲学手稿》中的生态思想