简论哲学中理论

论文导读：致起一个终极幸福，或涅槃。对于所有有益的事望是解放和提升。不同的哲学家对有不同的理解。我们相信理论会在今后的哲学中继续发展。参考文献Didson，D.1980.EssaysonActionsandEvents.Oxford：OxfordUniversityPress.Larson，E.199

4.“Needsversusdesires.”Dialogue37，1-10.　

【摘 要】是指有意识的或无意识的理性产生的过程。而在哲学中，已经形成一种理论。文章阐述了理论在哲学中的发展过程，通过不同的哲学观点，更好的理解理论的观点。
【关键词】；内在性；认知；理论
一、的起源
是有意识的或无意识的理性产生的过程。它产生的其中一个理由可以总结为--只有它的理由是p才会使得它更像q或者变成q的认知。若一个内在的是q，在这个过程中，理性会自动形成或者无意识生成的一个认知的p （在一个理性的个体中新的力量，其他所有条件都相同，只是增加了内在的力量q，而且实用性观点是p带来的q）。
构成内在是一个更加具有争议的话题。心理享乐主义者认为，只有一种内在的，那就是快乐。而且这种是天生的。而哲学家相信我们有一个巨大的内在，其中包括我们渴望爱和福利。也许我们的一些是先天，但是我们的许多内在显然不是天生的。
有些人提出，通过理性可以获得新的内在。迈克尔·史密斯认为，如果一个人认为理性的是p，那么这将会产生一种内在的p。因此，如果我相信，我是理性的，我想把钱给第三世界，那么这将会产生一种内在的让我把钱给第三世界。在这里我们很难评价史密斯的观点。它看上去好像只能用理性去深思我在做什么，并且在做这样的事情时会生成一个新的。但是它却不能了解内在的产生与的认知是对立的。现象学，很难看出两者的区别。所以我们很难评价史密斯的理论是否正确。但是这些困难却没有阻止哲学家们探索。史密斯的提议标志着理性是拥有一定的内在的。而且非理性缺乏其内在，这是取决于人们相信什么是真的。这也是违背的观点的，至少大卫休谟这么认为。由于信仰没有办法决定我们原有的本质是什么，根据这个思路，大多数的信仰可以决定我们原有的是什么方式或者认知我们内在是什么。

二、的内在性、工具性和认知

对于事物的内在，人们哲学中的理论相关范文由写论文的好帮手www.7ctime.com提供,转载请保留.普遍认为，自身最想要的就是快乐。许多人希望自己的孩子平安幸福，这是合理的，希望自己喜爱的运动队可以成功，但是最后的不公平也是的本质。的本质不是唯一目的，但是会为自身的利益考虑。例如，我爸爸对于我的愿望是希望我平安幸福，但是毋庸置疑他有这样的愿望是因为当我贫穷的时候，他会失眠，而他只是不想让自己失眠。也就是说，我父亲对于我的愿望是由内在性和帮助性所构成的。当作是达到目的的一种方式。通常，当人们仅仅当它是工具时，它就被称为工具性的。工具性有时也称为“外在性”。当一种方式的目的是时，它仅仅是其他目的的方式。
在哈利法兰克福，有一个关于工具性的的有趣案例，被人们称之为所谓的“二阶”。法兰克福认为，权利的形成是由于自身的。即二阶的，这可以让人们能够有关心，爱，和自由意志

三、理论的特征与影响

理论有两种主要形式：实用主义和解释学。在实用主义的形式中，是一个内在的类型状态，扮演着因果关系的角色。在解释学的形式中，不被看作是因果联系中内在状态类型。相反，被视为整个状态的机体，状态是存在于美德展现出的各种行为。到目前为止，只有单一的功能理论已经被人们所重视。但也有一些的理论阻碍功能的任何特性。相反，一些理论使中心理论与相结合形成了相关联的总体特性。对于整体理论来说很少能包含全部的特性，但某些特性常常被提到，同时它也用在很多实用主义的理论中，起到相当重要的作用。这些特性就是候选者的基本特征。
一个生物通常p当且仅当它愿意采取任何行动时，它的行为可能带来p。
一个生物通常p当且仅当它愿意时，它看上去是p，但不愿意时，就不是p。
一个生物通常p当且仅当它是愿意相信p是好的。
一个生物通常p当且仅当它是愿意加入理由p。
在对的观察中，功能的增加会在整体理论中会扮演一个角色。还有一些，通过可以展现出：
生物的倾向于什么是好的。
生物的倾向于他们需要的存活和繁殖。
生物通常渴望快乐和没有（或反对）疼痛。
生物p往往通过信息来证明他们的表现是否为p。
自古以来，已经成为一个哲学理由。柏拉图在理想国中认为，在较高的理念中个人必须放在后面。在论人中，亚里士多德声称是动物之间相互作用以及动物习性的运动；同时，他承认理性与也是相互联系的。霍布斯提出心理享乐主义的概念，声称“所有人类活动的基本动机是追求快乐。”斯宾诺莎所持的观点，与霍布斯相反，那就是他将自然的作为一种形式的束缚，一个人不能选择他们自己的意志。休谟则声称，和是没有认知的、自动的身体反应，他认为是“能力只是方式的策划者，通过达到目的。”康德认为任何行动都基于一个假想的命令式，这就意味着这是一个命令的理由，仅适用于一个的目标。康德在判断力评判中也建立了一个美丽和快乐之间的关系。黑格尔宣称“自我”。因为会使人有困扰和痛苦，它被称为人的痛苦的理由之一。在基督教教义中，被视为可以让人远离上帝。在佛教的教义中，被认为是人经历的中所有痛苦的理由。根除会导致起一个终极幸福，或涅槃。对于所有有益的事望是解放和提升。不同的哲学家对有不同的理解。我们相信理论会在今后的哲学中继续发展。
参考文献
[1] Didson， D. 1980. Essays on Actions and Events. Oxford： Oxford University Press.
[2] Larson， E. 1994. “Needs versus desires.” Dialogue 37，1-10.
[3] Lewis， D. 1988. “Desire as belief.” Mind 97，323-32. 全文地址：www.7ctime.com/mxlw/lw29885.html上一论文：谈谈读赵汀阳《第一哲学的支点》