简述永兴便江贬官文化略记

论文导读：，而且，这些被贬的官宦，多数要乘坐官船从湘江入耒水经永兴便江，越过郴州，穿过岭南山脉，才到达贬谪之地。据笔者了解，从便江去岭南各地就职的贬官多数为朝廷官员和饱学之士，他们走到那里，就在那里从事经济、政治和军事、文化各种社会活动，为被贬谪之地创造了丰富的物质文明和精神文明，人们把这种文化称之为“贬官文化”。与
永兴档案馆曾编辑了一本《中国·永兴名胜旅游指南》，我们参考了很多资料并亲历便江各景点拍照，本人觉得便江的贬官文化值得传颂，如果能与大家分享，那更是一件幸事。
据考，古代楚南号称“蛮荒之地”。历朝历代被朝廷贬谪的大小官员，许多都要被流放到岭南荒僻之地做小官，而且，这些被贬的官宦，多数要乘坐官船从湘江入耒水经永兴便江，越过郴州，穿过岭南山脉，才到达贬谪之地。据笔者了解，从便江去岭南各地就职的贬官多数为朝廷官员和饱学之士，他们走到那里，就在那里从事经济、政治和军事、文化各种社会活动，为被贬谪之地创造了丰富的物质文明和精神文明，人们把这种文化称之为“贬官文化”。
与永兴便江有关的贬官文化有许多的事例。
例一：唐宋八大家之首韩愈与永兴便江侍郎坦之缘（现在它已经申报批准为省重点文物保护单位）。韩愈两次贬到广东阳山和潮州做地方官，他五次路过便江，从郴州转道岭南或北上京都。贞元二十一年（公元805）唐顺宗继位，大赦天下，韩愈、张署两人在郴州待命三个多月，有幸乘舟路过侍郎永兴便江的贬官文化略记相关论文由www.7ctime.com收集,如需论文.坦，在坦壁上留下横直两幅“昌黎经化”题刻，并在题刻旁边留有柳宗元、杨於陵、李吉甫、梁褒先、宋祝、杨景德等朝廷官吏的题刻。韩愈还作《郴江口赠张十一功曹》七绝二首：
休重绝缴千行泪，共泛清湘一叶舟。
今日岭猿兼越鸟，可怜同听不同愁。
山作剑攒江泻镜，扁舟斗转疾于飞。
回头笑向张公子，终日思归此日归。
例二：唐代散文学家、诗人柳宗元（唐宋八大家之一），曾被贬为永州司马，期间有空乘舟入便江去郴州与韩愈相会，撰写律诗和绝名数首，其中有《和杨尚书追李中书登北楼》、《杨尚书寄郴笔》等，还写了少年童区寄斗智劫赋的故事《童区寄传》，曾被刊为中小学教材。
例三：北宋宰相寇准，贬为道州司马，乾兴元年（1022），再次贬至雷州司参军，他乘船入便江后，曾住永兴驿馆，并作七绝《经郴州永兴驿》云：
昔拥双旌在斗城，今朝弧馆语同名。
天遥秦树无因见，极目空饶怅望情。
号称“苏门四学士”之一的北宋秦观（字少游，号淮海居士），江苏扬州高邮人。因诗词皆工，受苏轼器重，登进士后，以应科制上书而遭到排挤。绍圣三年（1096）被贬到郴州，经便江（当时郴江与耒水一起统称郴江）去郴，住在荒僻的郴州旅舍，含恨填写了著名的《踏莎行》。词云：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江本自绕郴山，为谁流下去。
词中的“郴江”就是耒水，包括资兴的东江、郴县一段翠江和永兴一段便江，耒阳一段耒水，“为谁流下去”，意含怀念在长沙认识的女歌妓。苏轼读了这首词汇后，甚为感动，在扇子上抄写此词，并写道：“少游已矣，虽万人何续！”后来，宋代著名书法家米芾将秦词、苏语写下来，南宋知州邹恭命工匠将秦词、苏语刻于苏仙岭石碑上，成为古今的“三绝碑”，后来又得到的点评。
据笔者了解，历朝历代经过便江知名的朝廷官宦和被贬谪的官员，他们吟咏永兴的诗词数百首，为永兴的地域文化增添了诸多色彩。 全文地址：www.7ctime.com/lywhlw/lw7977.html上一论文：谈述高中数学教学中文化存在的现象与本质